摘要：2017 年唐陵邵村的山顶上，一位七旬老人意外踩出个黑黝黝的深坑 —— 谁能想到，这不起眼的土坑，竟藏着一座沉睡三千年的西周土墩墓。老人凭着文物保护的敏锐感立刻报警，这一报，不仅及时的保护了文物，更让浙江首次发现的西周青铜车马器、刻着猪鼻龙首的精巧铜钩，重见天

2017 年唐陵邵村的山顶上，一位七旬老人意外踩出个黑黝黝的深坑 —— 谁能想到，这不起眼的土坑，竟藏着一座沉睡三千年的西周土墩墓。老人凭着文物保护的敏锐感立刻报警，这一报，不仅及时的保护了文物，更让浙江首次发现的西周青铜车马器、刻着猪鼻龙首的精巧铜钩，重见天日。2018 年抢救性发掘启动后，3.5 米高的馒头状封土、10 米长的人字形墓室接连现身，成组玉玦与青铜兵器相伴出土。可疑问也随之而来：墓主人为何能拥有这般规格的陪葬？这些文物又藏着怎样的越地文明？

村民在山顶发现的深坑

考古人员在衢州庙山尖清理出的土墩墓

经过一段时间的艰苦发掘，出土了大量珍贵文物，其中包括青铜器、玉器等。其中青铜车马器组件，是浙江地区首次发现的西周时期同类文物 —— 在此之前，浙江从未出土过形制如此完整的西周青铜车马器。青铜车马器造型精美，纹饰独特，能造出这么复杂的器物，说明当时的铸造工艺已经很先进了。更重要的是，在西周时期，车马可不是普通人能随便用的 —— 只有贵族才能拥有车马，而青铜车马器作为车马的‘配件’，自然也成了身份和等级的象征，青铜车马器的出现说明墓主人可能具有较高的社会地位。

墓中清理出的青铜器

墓中清理出的玉器

（1）. 大墓规格：3.5 米高封土 + 10 米长后室，却遭盗掘破坏

土墩墓的封土呈馒头状，残高3.5米，底部直径达25-30米，这种形状在古代墓葬中较为常见，具有一定的象征意义。墓室为两面坡的人字形结构，这种结构被认为是越人的最高等级葬制。人字形木结构能够提供较好的支撑和保护，显示出当时越人在墓葬建造方面的智慧。庙山尖土墩墓分为前后两室，前室宽4.9米，长3.5米；后室宽6.2米，长10.8米。如此规模的墓室，在当时的条件下建造起来并非易事，需要耗费大量的人力和物力，也进一步证明了墓主人的身份地位。然而，墓葬曾遭受多次盗掘和战争破坏，这使得部分文物可能已经流失，墓葬结构也受到了一定程度的损坏。但即便如此，依然保留了重要的文物和信息，为考古研究提供了宝贵的资料。

墓葬封土呈“馒头状”

人字形结构墓室

墓葬结构尺寸

（2）青铜器、玉器与特殊发现

出土的青铜器种类丰富，包括剑、戈、镞等兵器和铜削等工具，以及龙首形钩、铜泡等构件。这些青铜器不仅具有实用价值，还具有很高的艺术价值。剑是古代重要的兵器，其造型和工艺反映了当时的军事技术水平；戈则是一种常见的进攻性武器，在战争中发挥着重要作用。铜削等工具则体现了当时的生产生活状况。

墓中清理出的青铜剑

墓中清理出的青铜戈

墓中出土的青铜龙首形钩，属车马器组件。钩首作弯曲龙形，带双角双耳，鼻呈猪鼻状，是典型猪龙造型；钩身刻着夔龙形状的凸起纹路（这种纹路叫‘扉棱’），侧面还能看到两条相互缠绕的龙纹，线条弯弯曲曲却很流畅，一看就是当时顶级的青铜工艺，线条流畅，尽显越地青铜工艺的华丽精巧。

墓中清理出的龙首形钩

玉器中以玉玦数量最多（共出土 30 余件），还伴有玉璧、玉珠、玦形挂饰，其中最大一件玉玦直径达 5 厘米，边缘打磨得十分光滑。玉玦是中国最古老的玉器器型之一，其独特的造型和寓意深受古人喜爱。璧在古代是重要的礼器，象征着天和权力。

墓中清理出的玉玦

墓中清理出的大量玉玦

墓中清理出的玉器

根据出土的文物，可以推测墓主人可能是西周初期一位拥有军事经验的男性高等级贵族。出土的大量兵器和青铜车马器构件表明，墓主人在军事方面有着一定的地位和影响力。在古代，兵器是权力和地位的象征，只有具有一定身份的人才能拥有和使用这些精美的兵器。而且，青铜车马器的出现也进一步印证了墓主人的高贵身份。同时，墓葬中出土的青铜器可能并非本地制造，而是外来品，这表明当时浙江地区与外界有着广泛的交流。这种交流可能包括贸易、文化传播等方面，反映出当时的社会已经不再是封闭的状态，而是处于一个开放、交流的大环境中。

墓中清理出的青铜车马器构件

墓中清理出的车马器构件

考古队在孟江村附近发现了更多同时期的高等级土墩墓，并对其进行了抢救性发掘。这一发现进一步扩大了考古研究的范围，为深入了解当时的社会状况提供了更多的资料。在发掘方法上，采用了无人机、实时动态定位技术等多项测绘手段，完成了土墩墓发掘的三维建模。三维建模技术能够更加直观地展示墓葬的结构和布局，为考古研究提供了更加准确的数据和图像支持。此外，还进行了实验室考古，对出土文物进行精细化处理，力求不遗漏关键的历史信息。实验室考古能够在更加精细的环境下对文物进行研究和分析，有助于发现文物表面和内部隐藏的信息。

玉玦是中国最古老的玉器器型之一，其起源可以追溯到距今约8000年前的新石器时代早期，起源于东北地区，后传播至长江下游及日本列岛。其起源和传播过程反映了古代人类文化的交流和融合。在漫长的历史发展过程中，玉玦的用途也发生了演变。最初作为耳饰，后来成为胸前的串挂件或头饰，这种变化反映了当时人们的审美观念和文化习俗的变迁。古人认为玉具有超自然的力量，玉器不仅是装饰品，还是重要的礼器和神器。玉玦在古代礼仪中可能扮演着重要的角色，用于祭祀、朝聘等重要场合，象征着身份和地位。

庙山尖土墩墓的文物看似指向“高等级贵族”，可细想却藏着矛盾。说青铜车马器证身份，可它是浙江首见——会不会是越地贵族为融入西周体系，刻意打造的“身份道具”？毕竟同期越地少车马遗存，这组构件更像“摆样子”的象征，而非实用品。

玉玦虽追溯至东北，可墓中玉玦工艺粗糙，与精致青铜器反差大。是故意用“古旧款”玉玦彰显“传承”，还是真的只能拿到这类残次玉料？若前者成立，那墓主人或许在借文物“包装”身份，而非真的拥有对应地位。 这些疑问让古墓多了层烟火气——它可能不是单纯的“历史标本”，而是西周越地贵族权衡身份的“小心思”记录。真相如何，还得等更多细节说话。

目前，这座墓出土的青铜龙首形钩、玉玦等文物，已经在浙江博物馆‘西周越文化特展’中展出，不少游客专门去看这件‘猪鼻龙首钩’，感受三千多年前的越人工艺。

来源：星图拾遗一点号