摘要：咱先到安平县转转。这安平镇里的孝仁村，早先也不叫这个名。它原本是县城北门附近的一片地方，就叫北街或者北门。后来到了明朝永乐五年（1407年），有户姓刘的人家从山西迁到这里住下了。村子附近有座“孝感圣姑庙”，大伙儿觉得这名儿好，有孝心、知感念，就把村名改成了“孝
今天跟您念叨念叨咱安平县和饶阳县一些村名的来头。
咱先到安平县转转。这安平镇里的孝仁村，早先也不叫这个名。它原本是县城北门附近的一片地方，就叫北街或者北门。后来到了明朝永乐五年（1407年），有户姓刘的人家从山西迁到这里住下了。村子附近有座“孝感圣姑庙”，大伙儿觉得这名儿好，有孝心、知感念，就把村名改成了“孝感街”。
再后来，到了1947年，这孝感街和旁边的里仁铺有一部分合成了一个村，就从两个名儿里各取了一个字，叫“孝仁村”了。您听，又是“孝”又是“仁”，这可是咱们中国人顶看重的两种品德，就盼着子孙后代能孝敬长辈、待人仁厚。
说到孝，安平还有个孝林村，这里流传的故事更透着人情味儿。说是很久以前，村边林子住着个老汉，后来有位妇人带着两个孩子也搬来做邻居。妇人家的孩子淘气，总去摘老汉家枣树上的青枣。妇人觉得给人家添了麻烦，心里过意不去，就想搬走。老汉知道后，非但不责怪，反而想办法不让孩子们摔着，还劝妇人留下。有一次妇人还是觉得不好意思，不吭声就搬走了。老汉发现后，立马去追。
说来也怪，那天太阳落山了，可老汉追邻居的那条路上，天还亮着，像是老天爷特意给他留的光。最终老汉追回了妇人，两家以后相处得就像一家人，妇人的孩子长大后，也对老汉像自家长辈一样孝顺。
这事传开了，大家觉得是两家人互相体谅、邻里和睦的孝心感动了上天，村子就叫“孝邻”村，后来慢慢叫成了“孝林村”。这故事里啊，既有孝顺，也有邻里间的互相体谅，这份淳朴的感情，啥时候都让人心里暖和。
在安平，很多村名还跟东汉的刘秀有点关联。像大何庄乡的东羽林村，传说当年刘秀的御林军从这里经过。“羽林”是皇帝禁卫军的意思，这名字听着就挺威风。明朝永乐二年（1440年），有佟、姚、高三姓人家从山西迁到这里，还沿用着“羽林”这个老地名，后来按方位分村，就有了东羽林村。
同样是和大何庄乡的北满子村，村名也和刘秀的传说有关。相传刘秀的军营曾驻扎在这一带，他的家属住在此地。人们祝愿他们家族人丁兴旺，子孙满堂，所以给这里起名叫“满子”。明朝永乐二年（1404年），有几姓人家从山西迁来此地定居，仍然沿用“满子”这个名称。后来村子大了，按方位分成了南、北、中满子，北边的就叫北满子村。这“满子”的名字，寄托了人们希望家族兴旺、生活美满的愿望。
黄城乡的唐贝村，老名字更形象，叫“躺碑”。也是说公元24年王郎赶刘秀的时候，刘秀的人马路过这儿，为了认路，就把村西北路边一块躺着的汉白玉大石碑当成了记号，村子也就叫“躺碑”了。后来叫着叫着，觉得不雅，就按谐音改成了文雅点的“唐贝”。而且啊，这唐贝村在安平还是个有点儿名气的地方。
光绪二十六年的《深州风土记》里就提到过安平唐贝村有靳姓人家。更值得一提的是，安平有名的丝网产业，最早搞绢罗加工的就是黄城乡唐贝村，在明弘治元年（公元1488年）那时候，村里就有人织绢罗了。从一个靠“躺碑”认路的地方，发展到后来有了特色手工业，这村子的历史，也透着股子顽强生存、不断发展的劲儿。
说完了安平，咱再来瞧瞧饶阳县。饶阳这块地方，建县很早，西汉那时候就有了。饶阳这个名字本身就有讲究，是因为它在饶河的北面。咱们古人说“山南水北为阳”，山南边能晒到太阳，水北边也能晒到太阳，所以地名里带“阳”字的，常常就是在山南或者水北。
饶阳县里，好些乡镇的名字也都有年头了。像大尹村镇，是唐朝末年的时候，有尹、冉、郑三姓人家为了躲避“安史之乱”，从外地逃到这里安家，因为最早来的是姓尹的，村子就叫“大尹村”了。这名字记录的就是一段为了生存而迁徙的历史。
五公镇的名字，听起来挺气派。这里面有故事，说的是唐代有个姓李的家族，五代人都世袭着“安平县开国公”的爵位。清朝嘉庆年间，村子分过大小，后来合并了，但还是叫“五公村”，镇子也因为村子而得名。一个地方，能出一个连续五代都很有地位和影响的家族，这在古代是很了不起的事，所以人们就用地名把这份荣耀记了下来。
五公镇下边，有几个村的来历也挺有意思。沃地村，最早可不是富裕的“沃”，是因为村子在滹沱河堤坝的拐弯处，地势低洼，老名字叫“洼地”或者“窝堤”（就是堤坝窝窝的意思）。后来时间长了，叫白了，就成了“沃地”。这名字的变化，说不定也寄托了人们希望贫瘠土地变肥沃的愿望。
张保村（那一带一共有五个张保村），这名儿听着像个姓张的人家为保平安建的村子，其实不然。最早啊，是隋朝末年天下大乱的时候，乡亲们为了自保，修起围墙，把村子弄成了个堡垒，当时叫“义成堡”。后来传来传去，“义成堡”就变成了“张堡”。再后来，周边按方位和姓氏，就有了南张堡、北张堡、西张堡，还有许张堡、贾张堡这么五个带“张堡”的村子。这说明啊，在不太平的年代，咱们老百姓就得团结起来，靠自己保护家园。
南马村和北马村，名字是简化了。原来这叫“许司马”，是说在宋金打仗的时候，有位姓许的“司马”官（司马是古代管军队的官）带兵在这里驻扎过，还给老百姓做了些好事。人们为了纪念他，村子就叫“许司马”。后来村子大了，分成了南许司马和北许司马，叫着叫着，就简化成了南马、北马。这也是老百姓念好，谁给咱办过好事，咱就记着他。
南善村和北善村，名字听着就让人觉得善良。它们在宋朝的时候叫“南舍人”、“北舍人”。“舍人”在古代是个官职名。据说《宋史》里记载，五公村一个叫李昉的人，还有他的儿子孙子，都当过“中书舍人”之类的官。人们推测，可能就跟这个有关。到了1937年，这两个村改名叫“南善”、“北善”了。从“舍人”到“善”，这里面有对历史的继承，也更突出了与人为善的美好期盼。
饶阳的东里满镇，名字是怎么来的呢？明朝永乐年间，从山西洪洞县迁来老百姓在这里建村。古时候不是有“五家为邻，五邻为里”的说法吗，当时这个村的户数刚好凑满“一里”（二十五家左右），所以就取名“里满”。后来因为它在西里满的东边，就叫东里满了。这说明咱们中国人啊，安家立业，也讲究个规整。
留楚镇的名字，听着有点古韵。唐朝时候这儿是个小村，叫“元香”。到了明朝成化年间，村子东北角修了座庙叫“留众寺”，元香村的人常去烧香拜佛，后来还有人搬到寺庙旁边住，慢慢地，元香村就和留众寺连成一片了，大家就把这地方叫“留众庙”，后来演化成了“留楚”。这大概是因为有了寺庙，人气更旺，村子也因此得了新名。
饶阳的师钦村（分南、北、中等），它的由来跟宝贵的文化传承直接相关。据说秦朝时“焚书坑儒”，研究《诗经》的毛亨带着侄子毛苌逃难，毛苌后来流浪到饶阳一个叫“莲花泊”的村子（这一带水多景美），在这里筑了个台子讲授《诗经》。原来那个“荷花泊”村，也因此改名叫“诗经村”，后来慢慢演化成了“师钦村”。
“师钦”，有说是“诗经”的谐音，也可能包含着对讲经老师毛苌的钦敬。这可是了不得的文化大事，咱们这看似普通的多村，竟然在那么早的年代，就为保存老祖宗的诗歌文化出过力！直到现在，南师钦村里主要的几条路，还叫“风”、“雅”、“颂”——这正是《诗经》的三个组成部分。村里还有“毛公大街”、“诗经路”这样的路名，墙上也画着毛苌讲经的故事。您看，这文化根脉，就这样代代传下来了。
再说说饶阳的郭村。这村子来历也挺实在，据记载，这一带历史上有个“鲁口城”，城池废弃后，百姓在城郭（外城）边建村居住，所以就叫“郭村”。不过，当地老百姓的口音，习惯把它叫成“古奥村”。这里面没有帝王将相，也没有神仙鬼怪，就是老百姓在故城边上安居乐业，名字起得朴实。
您看，这些地名，有的是对孝道、仁爱、善良这些美好品德的推崇，像孝仁村、孝林村、南（北）善村；有的是在记录历史上的大事件或者大人物的影响，像五公镇、东羽林村、南（北）马村；有的反映了古代老百姓的聚居方式和生存智慧，像东里满、张保村；有的则跟咱们珍贵的文化传承紧密相连，像师钦村；还有的，就是老百姓对美好生活最直接的盼望，像北满子村。
来源：水滴石穿
