摘要：楚国本就不富饶，又被周公奔楚这么一折腾，开国之初那是真的穷，穷到什么地步呢？

穷！是真的穷。

楚国本就不富饶，又被周公奔楚这么一折腾，开国之初那是真的穷，穷到什么地步呢？

说一件真事。

楚国建国后，第一件大事就是祭祀，毕竟“国之大事，在祀与戎”嘛。

于是，熊绎就建了一个宗祠用来祭祀先祖，结果宗祠建好后，却发现没有祭祀用的牺牲，并且这个牺牲是要有讲究的。

《礼记·王制》记载：天子社稷皆太牢﹐诸侯社稷皆少牢。

也就是说，天子祭祀用的牺牲是牛、羊、猪各一头，诸侯用羊、猪各一头。

结果，楚国羊也没有，猪也没有，穷神来了都得哭着回去。

活人不能被尿憋死，熊绎灵机一动，亲自带队去旁边的偌国去偷，结果羊和猪没偷到，反而偷了一头牛。

诸侯祭祀是不能用牛的，因为僭越了天子礼仪，旁边有监国盯着呢，但又怕偌国人发现了来讨还，到时恐怕连牛毛都没有了。

于是，熊绎只得趁监国睡熟之际，连夜将牛宰杀后祭祀。

后来，楚人就形成一种习俗：祭祀都在夜里进行，也称为“夕”。

《楚居》记载：室既成，无以内之，乃窃鄀人之犝以祭。惧其主，夜而内尸，抵今曰夕，夕必夜。

接上一章节内容，说道熊绎给天子进贡。

熊绎给天子进贡还真不知道贡什么，家徒四壁极为贫寒，好在周成王也很体谅，吩咐熊绎多准备些特产苞茅，到时在滤酒环节手脚勤快点就可以了。

另外，再把那个桃弧棘矢也多带点，这玩意辟邪，周人讲究这个。

于是，熊绎就拖着这些草本植物，千里迢迢、跋涉山林，前往岐阳觐见周天子。

你有没有被人瞧不起过？

一定是有的，因为人之常情。造成这个情况的原因很简单：你很穷。

唯有国家强大且富饶，方能使世人为其文化与历史所折服。同理，一个人也只有富贵了，方可展现他的内在价值，并赢得尊重。

否则，你的学识、你的善良、你的志向以及你内在的所有特质，都显得相当卑微——这就是现实。

楚国一穷二白，国君熊绎备受委屈。

岐阳会盟，熊绎没有享有同其他诸侯一样的待遇，而是被天子另行安排其他“重要”工作：置茅、设表、守燎。

说的好听点叫做“重要”工作。

说的难听点，就是负责滤酒、会场布置以及和鲜卑人一起守燎。

这样的安排也并无不妥，勤快点工作，以获取天子和诸侯的认可，也不失为明智之举，关键在于能够融入集体，不被视为局外人就行。

然而，令熊绎始料未及的是，最后诸侯歃血为盟环节，竟未允许熊绎参与。

天子回礼的时候，也没有熊绎的份。

《国语·晋语》记载：昔成王盟诸侯于歧阳，楚为荆蛮，置茅，设望表，与鲜卑守燎，故不为盟。

这踏马的就不是那回事了。

我可是你天子册封的诸侯啊，楚国之主啊！

这太踏马的欺负人了。

会场中的所有人，上包括天子，下包括那个鲜卑人，都把熊绎视作蛮夷之人。

不管你的身份是男爵、子爵还是侯爵、伯爵，只要你贫困落后，你就是落后的蛮子，爵不爵的与你无关。

堂堂的楚国国君就这样在周室打杂了一个多月，熊铎的内心一定是非常屈辱的。

没办法，谁让你穷呢？

人穷受气，国衰挨打。

回国后，熊绎解下初封时的荣耀，满腔怒火隐忍不发。

他郑重告诫楚人：

我们一定要发奋图强，发扬艰苦创业的精神，全力以赴推动生产发展，积极开疆拓土，早日实现楚国的强大，将贫穷落后的帽子甩到中原那边去！

熊绎还真的是说到做到，他亲自驾乘简陋的柴车，身着朴素的衣服，在未开发的荒野中搭建居所，带领楚人开垦山林、开辟土地，为族群拓展生存空间、奠定发展之根基。

《左传·昭公十二年》记载：昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。

这就是成语“筚路蓝缕，以启山林”的由来。

筚路蓝缕，是楚国立国之魂。

以启山林，是楚国开疆之本。

筚路蓝缕，以启山林，楚人以生动的形象定格了华夏民族“于蛮荒处辟天地、于困苦中铸辉煌”的奋斗姿态，更是成为了跨越时空的精神坐标。

但对当时的楚人来说，当务之急是开荒。

开垦荒地，扩大耕作面积，养活更多的人口、军队和牲畜。

什么是荒地？

蛮荒野外、山林沼泽、盐碱荒滩，人烟罕至、鸟不拉屎的无主之地。

楚都丹阳，地处荆山。

当时全国的森林平均覆盖率在49.6%，南方高达90%以上，主要为温带落叶阔叶林，也就是我们常见的树，植被极为茂盛。

除了高大茂密树木之外，荆山还盛产一种让人寸步难行的落叶灌木，名为“荆”，也就是“负荆请罪”中廉颇背的那玩意。

“荆”又通“楚”，“荆楚”一词就是这样来的。

熊绎面临的就是这种情况：楚地除了树就是荆，适宜耕种以推动发展的土地极为有限。

发展，首先要解决的就是填饱肚子的问题。

只有吃饱了，才能干与吃无关的事情，比如基础建设、比如开疆拓土、比如农桑畜牧、比如学习思考等等。

单靠狩猎采集是不行的，周国对狩猎管的比较严，冬春两季禁止狩猎，平时更不许有掏鸟窝、射杀雌性动物的行为，这在《周礼》《礼记》中都有相关记载。

什么是可持续发展？

靠山吃山、靠水吃水，所有人都去狩猎了，坐吃山空。

就算周天子睁只眼闭只眼不管你，山林狼虫虎豹经常出没，碰见这些常见的高风险物种，基本玩完。

就算运气好，蛇鼠蚂蚁和毒虫毒蚊也烦不胜烦，不幸被叮咬几口，染了毒害了病，轻者躺个十天半月，重者丧命。

要记住你是去打猎物的，不是去给猎物当口粮的，一家人都等着你平安回来。

狩猎采集虽然简单，但百姓基本都在饥饿和生命边缘挣扎，对一个小国来说，很难发展壮大成为一个真正意义上的强国。

从古至今，没有哪一个国家是靠狩猎走上强大的。

并且，狩猎文化发展不了文明。

只有带领大家进入农耕社会，通过稳定的耕种，才能大规模的发展人口、经济、军事和畜牧，国家才能走向富强，百姓才能过上好日子。

熊绎想引领楚国走上强国之路，必须要带领楚人大力发展农耕，必须启林开耕，必须开垦荒地。

并且在那个时期，人们的思维最为单纯质朴，认可的就是你那块地，唯有拥有土地，才能被周天子和诸侯正式视为群体中的一员，进而获得接纳，就像今天在城里买房一样，拥有房产，便有了安身立命的“资格凭证”。

古今一个道理。

好，我们开始！

就跟开发楼盘得看风水一样，熊绎想要开荒，首先就要学会选地：是山地？还是洼地？

山地缺水，当时灌溉水平落后，农作物也不耐旱，收成基本靠老天爷下点雨。

雨下少了颗粒无收，下多了冲毁农田，旱的旱死，涝的涝死。

洼地多沼泽，沼泽之下你也不知究竟藏着什么，可能有坚硬的树茬、尖锐的蚌壳螺尖、锋利的石头，一脚踩下去……

这个时候你不禁感叹：还是中原好啊，地势平坦，土质松散，贴着地面将杂草、藤蔓、灌木聚拢铲断，稍加清理，就是上等的良田！

于是，楚人萌生了去中原的梦想。

熊绎没有白日做梦，他比任何人都清楚，现在的楚国只是一个四线小国，说的难听点还只是一个部落，你凭什么跟姬姓大户们争？

只有脚踏实地，撸起袖子加油干。

开荒的地点，除了大致平整点外，还要临近水源，方便灌溉。来来回回挑水不仅辛苦，一天时间也就废了。

求天不如靠己，有条件最好是挖井、修建沟渠来保证对谷物的浇灌。

还别说，那个时候的人已经掌握了挖井技术。

《谷梁传》记载：古者公田为居。井灶葱韭尽取焉。

假设水源问题熊绎已经解决好了，开荒首要一步就是清理土地。

清理土地的第一大难题就是伐树。

就算是现在，伐树也不是一件简单的事，碗口粗的用锯子至少十来分钟，四五棵下来，胳膊酸的发肿。遇见稍微粗一点的，斧子电锯轮番上阵。

荆山原始地貌，身板宽的大树比比皆是。

那个时候别说锯子等趁手的工具，连铁具都还没出现，你拿什么伐树？

青铜器具不行，一板子下去，还没在树干上留下印儿，自个儿就碎了。

青铜更是祭祀之物，非常的宝贵，你用来伐树？

点把火烧一烧行不行？

视情况，荒地可以，山林不行，小风一刮，火苗子漫空飞舞，引发了山火把自己烧死了怎么办？

就算没烧死，老百姓做饭和取暖的干柴咋办？林子里动物都烧没了，如何改善生活，如何缝制一件抗寒的衣服？

每座山都有产权，不小心把别人的山烧了，你要负责赔偿，不想赔就打一架。

打输了活该，打赢了理亏。

并且古人对自然很敬畏，从周文王颁布的《伐崇令》，就可看出国家对环境保护有多严苛：“毋伐树木，有不如令者，死无赦。”

破坏环境是要砍头的，比现在的严多了。

普天之下都是天子的财产，人迹罕至的荒林大泽也是天子的，熊绎率楚人开荒也不想树大招风，一把火把王师招惹来了找谁说理去？

天高皇帝远，跑远点去开荒？

国监制度和命卿制度让你无时无刻都处在周朝视野之中，一举一动都被周天子拿捏的死死的。

老老实实想办法，先把树伐了才是正经事。

问题又来了：就算树干一下子伐倒了，树根怎么挖？

一颗胳膊粗细的小树，地下根系往往两三米，一撅头下去，被树根、泥巴等紧紧吸住，拔出来都费劲，还怎么挖？

所以，还是要老老实实，撅着屁股一铲子一铲子往下刨。

受点累总比受点气好。

经过长时间的“挖、砸、刨”等艰苦劳作，熊绎带领楚人开出来一大片的土地，顺利进入下一环节。

望着满地大小不一的坑坑洼洼，他知道他将面临另一个全新的挑战：平整土地。

上等的良田，除了要连绵成片的，还要平整，那才是值得投资的优质资产，回报率更高。

地势不平整，夏天一下雨，暴雨洪水带着高处的土壤往低处泛滥冲刷，把庄稼冲个七零八落，侥幸没死的也活不长。

你心里骂了句“中原真他妈好”，然后往手心吐了口唾沫，继续面朝黄土背朝天的平整。

别以为这比伐树轻松，一看就是没种过地的。

挖土方是农活里面最累的。

把小山包的山顶部分削平，一担子一担子挑到低洼处，把低的部分填起来，并垒出田埂。

再精壮的汉子也要脱几层皮。

终于到了最后一步：养地，采取施肥、轮作等措施提高土地肥力。

把“生地”养成“熟地”。

用牛将地深耕一遍，用农具细细把地翻一遍，大块土壤打碎，草根除净，打赤脚在地里小心踩一踩，把石块、骨物等锐物甩的远远地……

对不起，楚国暂时还买不起牛，只能人力上。

庄稼一枝花，全靠粪当家，化肥没有，大伙儿回家起茅厕，挑着百十斤粪肥一颤一颤的往地里走……

把晾晒一冬的杂草灌木枯叶烧成草木灰，增加土壤的肥气和养分……

再来回耙几遍，耙的平平整整……

什么是刀耕火种？以上就是。

开荒结束，擦一把汗，收工！

我写出来的困难很多，但实际上的困难远远不止这些。

熊绎率领楚人开荒，最大的困难不是工具，是什么？

粮食。

楚人为什么要开荒？

家无隔夜之粮。

也就是说，熊绎开荒既要考虑季节，也要考虑家里粮食的存量，有多少粮食就能干多少活，一旦断顿，这事就得停。

必须要先攒够开荒人口半年消耗的粮食。

粮食从哪来？

不知道。

但我们可以查到当时的亩产大概是多少？

《管子·轻重甲》记载：终岁耕百亩，百亩之收不过二十锺。

“百亩”折合成今制大约31亩，“锺”是容量单位，折合稻谷80千克。算下来平均亩产50多千克。

这个产量代表了公元前六世纪的平均水平，熊绎那会儿连春秋都不是，得往前走个三百年，那个时候的农作物产量更加感人。

来看看亩产50多千克什么概念？

春天播种，人工点播光种子就要两三千克，因为种子质量没法保证，所以一个窝里要点两三粒种子，确保出苗率。

那时楚人食物匮乏，吃不上肉，油水缺乏，蛋白质和脂肪补充不足，加上天天出苦力，胃口奇大，一顿需要吃两斤左右才能吃饱，也就是说一个人一个月要吃掉一亩半的产量，一年至少要耕种20亩地才能养活自己，还得是风调雨顺。

这个数字不是瞎编的，干农活一顿两三斤很正常，

《汉书·食货志》记载：食，人月一石半。

一石半为90千克，一天3千克，一顿正好1千克，2斤。1斤应该能勉强苟活。

你除了吃，还要交税、祭祀、穿衣等日常开支，裤衩子都赔光了。一旦遇上个风灾旱灾，到了秋后可能颗粒无收。

所以开荒第一年，只能先种点豆子，不指望产量，能肥肥地就行。

等于这一亩地开出来，想要见到真正的粮食，得等到第二年甚至第三年。

达不到人均20亩也没关系，一般来说农忙也就四五个月，剩下时间你可以去钓钓鱼、打打猎，打打牙祭，补充家用。

到了冬季，你想继续开荒也不行，土层冻的梆硬，一撅头下去只有一道白印儿，震的手生疼，效率还不高。

有这种拼命的劲头，还不如去打仗，把别人家的东西抢过来。

所以，在生产力极度低下的战国之前，战争大约都发生在冬季。

反正闲着也是闲着。

熊绎的一生，除了封了个子爵，剩下工作就是开荒。

他儿子熊艾比他老子还苦，开了一辈子荒。

近半个世纪，父子俩凭借在开荒中所展现出的坚定决心、无畏勇气、顽强毅力以及吃苦耐劳、踏实肯干的精神，亲手奠基了八百年楚国之基业。

时至今日，我们对开荒的习惯几乎是刻在基因里了，仍然把土地当宝贝，看到有空闲荒地，心里只有一个念头：“多好的地啊，不种上稻谷、麦子、菜实在是可惜了！”

中国人基因中最深刻的记忆就两字：

饥饿。

今天的一切，都是先辈们披荆斩棘，筚路蓝缕拼搏而来，当我们对身边拥有的一切逐渐习以为常，乃至理所当然，似乎中国一开始就是这样的时候，就是到了我们应当深刻反思的时候。

来源：躺在屋顶数星星