摘要：村里还有个"北山涧"，那里发现过一亿年前的恐龙脚印化石，专家考证是白垩纪时期留下的。这些"大脚印"成了当地的标志，也让北古寨村多了几分神秘色彩。村里还有条"红石渠"，是上世纪六十年代用马陵山的红石头垒成的灌溉渠，像一条巨龙穿村而过，浇灌着周围数十万亩良田。这条

在江苏省连云港市，咱们今天聊聊东海县、灌南县、灌云县的一些村庄，看看它们的名字是怎么来的，以及这些名字背后反映的地方历史、文化和人文精神。

北古寨村位于东海县山左口乡。这个村子的名字有个"古"字，一听就有些年头了。据说，上古时期大禹治水时，把马陵山脉切断形成了沭河，村子就在沭河南岸。

村里还有个"北山涧"，那里发现过一亿年前的恐龙脚印化石，专家考证是白垩纪时期留下的。这些"大脚印"成了当地的标志，也让北古寨村多了几分神秘色彩。村里还有条"红石渠"，是上世纪六十年代用马陵山的红石头垒成的灌溉渠，像一条巨龙穿村而过，浇灌着周围数十万亩良田。这条渠不仅是水利工程，也是当地人艰苦奋斗的象征。如今，村里的"龙门翻水站"正在重新修建，投资四千多万，这条老渠也在修复中，继续发挥着作用。

北古寨村旁沭河南岸，还有传说中的姜子牙垂钓的"钓鱼台"，就在"龙门翻水站"旁边。这些历史遗迹，加上村里的生态公园、成排的小洋楼，让这个曾经的偏僻山村变成了"水美乡村"，获得了"江苏省水美乡村"的荣誉。从这个小山村走出去的人也不少，有西北工业大学的博士生导师、南京航空航天学院的教授，还有中国美术学院毕业的青年书法家。这些人才，成了北古寨的骄傲。

当路村在花果山街道办事处南边大约两公里，历史悠久，被称为"东海十八村"之首。关于村名的由来，有两种说法。一是根据《隆庆海州志》记载，汉代有个叫邹衍的学者乘驴游学到这里，驴子吃了田里的豆子，田主以为是邹衍的驴吃的，双方争执不下，最后剖开驴肚子查看，发现不是。因此这里得名"挡驴村"，后来改称"当路村"。另一种说法来自《东海当路王氏宗谱》，说村子建于汉哀帝建平元年（公元前6年），因为村子依山而建，向阳当路，所以取名"当路村"。

当路村有个王氏宗祠，是明代两广总兵王鸣鹤创立的。王鸣鹤是明代名将，写过十一部兵书，去世后葬在村子附近的狮子峰下。王氏宗祠在清顺治年间毁于战火，后来在1922年重修，2018年被列为市级文物保护单位。村里还有座华严寺，明代时香火很盛，可惜清末被毁。

在明洪武年间，当路村还是个重要的移民集结点。当时由于战乱和生活困难，不少当路村的人迁往山东，这段历史被记录在山东一些王氏家谱中。从当路村迁到山东的那支人，后来分布到山东各地，比如胶南、沂水、安丘等地。当路村就像洪洞县大槐树一样，成了明初移民的记忆符号。

车站村在东海县洪庄镇，名字的由来很简单，就是因为村子靠近阿湖火车站，所以叫"车站村"。这个村子有着数百年的繁华历史，过去是苏鲁商贾云集的地方，有老邮局、老澡堂、老客栈等老建筑，沿着陇海铁路而建。苏鲁地区的煤炭、化肥、粮食等都通过这里转运，一度车水马龙。后来，村子从铁路南边整体搬迁到铁路北边的镇驻地，建起了新的居住区，成了洪庄镇的"第一新农村"。

车站村有不少新鲜事，比如村里每年评选"好人榜"，表彰孝老爱亲、友善互助的村民，像"婆婆小棉袄"周红丽、"亦嫂亦母"马广彩等。这种好风气带动了整个村的村风，每年都涌现出"好婆婆""好媳妇"等模范。另外，村里还有不少人做电商，通过互联网卖水晶、服装等，坐在家里就能把产品卖到全国。村里的广场舞也很有名，每到晚上，大妈们就在村部小广场跳起舞，吸引几百人围观。

车站村获得的荣誉不少，比如"江苏省民主法治示范村""连云港市文明村"等，这些荣誉背后是村民共同努力的结果。

汤沟村在灌南县汤沟镇，村子名字的由来和地理特征及姓氏有关。原来这里有一条通往古硕项湖的天然大沟，住户大多姓汤，所以这条沟就叫"汤沟"，村子也因此得名。汤沟村以酿酒出名，这里的"汤沟酒"是传统名产。村里以酿酒业为主导产业，带动了四十六家酒企，形成"一品多特、以大带小"的产业格局。村集体还建了酒糟仓储基地，每天能卖酒糟约一百吨，2024年带动集体经济增收超过五百万元。村里还通过"订单种植"模式，在兴汤路沿线建了万亩高粱基地，并发展酒旅融合项目，培育餐饮民宿二十六家，户均年增收十二万元。

汤沟村在2017年被评为"第五届全国文明村镇"，通过人居环境整治、道德评选活动巩固创建成果。村里实施了电缆入地工程、污染治理等基础设施升级，还参与创建汤沟酒生态文化酿造基地国家3A级旅游景区。

汤沟村的历史沿革也比较复杂。明代时属淮安府海州，清代属海州沭阳县韩山镇。民国初属沭阳县第五区，抗战时属东灌沭办事处，后来属灌云县。解放后属灌云县曙红区，1958年灌南县成立后属曙红公社，后来几经变更，2001年9月和原周口村合并，仍叫汤沟村。

硕项村在灌南县新安镇，名字来源于硕项湖。原来这里是硕项湖上的一个小岛，叫江心洲。早在秦汉时期就露出水面，魏晋时期有人开始在岛上打鱼。南宋诗人鲍照乘舟游览此岛，看到几户人家在白头湖上打鱼，还写了一首诗《白头吟》。唐朝地理专家李吉普考证历史地理时，把江心洲命名为硕项礁。南朝时，徽州歙县的程氏来这里贩盐，就在这里落户，以渔盐为生，安居乐业，繁衍至今，形成了硕项小渔村。

如今的硕项村被称为文化硕项、小康硕项、绿色硕项、生态硕项、传奇硕项。村子位于宁连高速灌南南出口东侧，硕项湖西侧，南环路穿村而过。全村面积五点八平方公里，有六个自然村庄，十九个村民小组，一千一百八十二户，四千三百一十七人。硕项村获得的荣誉很多，比如2016年省级美丽乡村建设示范村、2017年江苏省民主法治示范村、2018年全国民主法治示范村、2021年江苏省特色田园乡村等。

硕项村水系资源丰富，近年来积极发展虾蟹养殖，围绕稻渔、龙虾、螃蟹品牌化养殖思路，融入"硕项湖片美丽乡村示范区"建设，大力发展第三产业，推动乡村旅游。"硕项湖大闸蟹"成了有地域特色的农产品品牌。全村已形成以大闸蟹、小龙虾、优质水稻、小草鸡、大棚蔬菜、花卉苗木种养殖为主的特色产业。村集体经济收入突破一百万元。

经济发展了，村子又投入一千多万元，新建党群综合服务中心、群众教育馆、便民超市、党员活动室、农家书屋、社戏大舞台、文化长廊、文化广场等多种便民服务设施。对村内六条主干道、二十一个沟塘、九座便民生产桥、一百多盏路灯等进行了配套建设，村庄环境焕然一新。

硕项村还重视精神文明建设，开辟农家书屋、多功能党群活动室等功能区域，免费向村民开放，常态化开展红色基因传承、党的文化传播、舞台剧、"最美家庭"、"好婆婆"、"好媳妇"、"优秀党员"评选等活动，树立道德榜样，让村民在潜移默化中接受道德教育。

龙苴镇是灌云县的一个古镇，历史可以追溯到楚汉战争时期。当时，汉将韩信攻取齐地，西楚霸王项羽派大将司马龙苴在这里筑城迎敌，所以得名"龙苴"。龙苴古城遗址位于现在的北首村与古城村之间，古泊善后河南岸。古城遗址占地约四百亩，其中主要建筑物的台基二十四亩，高出地面约六米，呈正方形，边长约一百二十米。东南角约一点五公里处还有烽火烟台的遗迹，周围的城墙台基至今仍清晰可辨。

龙苴镇曾为兵家必争之地。南北朝时期，南朝大将袁崇祖也曾奉命镇守龙苴，保卫淮北，与北魏进攻南宋的东路大军在此决战。

龙苴镇还有一口古井，位于镇东南五公里的小颜村。井径约一点五米，深约十七米，井体由碎青石砌成。楚汉战争前，这口井主要用于浇灌农田和村民饮水。传说司马龙苴把十几缸高粱酒沉入井中，以备将士需用。后来井遭毁坏，酒也没了。战乱后，村民取水时总能闻到浓香，夏天饮水甚至有人醉卧田头。后人为纪念龙苴，把这口井取名"龙苴井"，小颜村颜氏龙凤酒坊用这井水酿的高粱酒叫"龙苴曲酒"，据说喝了能行云布雨，消灾降福。

龙苴镇还有个"姑娘庙"的传说。楚汉时期，张家屯有个张老头，五十多岁才得一个女儿，视若珍宝。女儿善良能干，常帮助邻里。但张老头贪财，硬要把女儿嫁给一户富家的傻儿子，逼得姑娘最终殉情。司马龙苴知道后，让人在姑娘殉情地建了一座"姑娘庙"纪念她，还在庙前建了一座"美人桥"。传说每年七月七日，姑娘都会从桥上走过，去邻村与心爱的后生约见。

田楼镇在灌南县东北部，名字的由来和田氏家族有关。据《田氏族谱》记载，明朝初年，田氏先祖从苏州迁到灌南花园的浣渎镇，到清咸丰年间，田醴泉兄弟二人迁到现在的老田楼街处居住，以耕读起家。到了田国正辈（清太学生，诰封登仕郎），家住悦来集，买了灌河滩涂产田万亩，东自堆沟，西至张店附近，成为一方有名的大地主。

田醴泉很有仁德，家谱上说他"岁有余资，乃以仁民爱物为职志"，凡是乡里贫困的人，饥无食、寒无衣、病无医药、死无以葬的，他都会量力资助。清同治七年，年成不好，田醴泉开仓放粮赈济灾民，救活很多人，使当地没有流亡的人。

田国正因家资殷富，就在灌河北岸建了两幢二层楼房，一幢木质结构，一幢砖混结构，建楼立祠堂，宅地由楼取地名"田家楼"，后来简称"田楼"。田家楼建成后，这里迅速兴起一处集市，周边百里商贾云集，与隔河的响水互应互补，带动了灌河北岸经济发展，成为灌河北岸百里河岸的标志性建筑。

田楼街一位八十八岁的老人孙俊才说，由于灌河逐年冲刷拓宽，河道北移，田家楼木质楼房的原址已处于现在的河心位置了。另一处砖混结构的楼房遗址在现在市民小广场的凉亭处，1966年文革期间被红卫兵拆除，建成了人民公社农具厂。

田氏家族中还有一位充满浩然正气的"田四奶"。她心地善良，关心穷苦人，谁家有困难找她，都不会空手而归。1946年春，地主田康得知共产党突围干部张桃信回到潮河北，连夜赶来田楼准备捉拿。张桃信逃到田四奶家，田四奶把他藏在床下。田康尾随而来，被田四奶骂得狗血喷头。田康碍于田四奶的儿子田庶是族兄且是田楼伪保长，不敢下手，灰溜溜地逃走了。张桃信因此脱险。

1939年冬，海啸过后闹饥荒，田家楼北小海的地主成佩堂趁机抬高粮价，用一船小麦到灌河南放高利贷，被地头蛇张文标兄弟抢走。成佩堂买人打死张文标，逼张的妻儿赔五船小麦，扬言不赔就杀全家。成佩堂是惯匪出身，杀人如麻的许二黑胡都得让他三分。张文标的妻儿只好到田家楼求救。田四奶巾帼不让须眉，秉公断案，以"你丢船他丢命"摆平了此事。

到了文革时期，批判地富反坏右时，田四奶虽是地主成分，却被群众保护起来，不让批斗，真是善有善报。

田氏第三代子女中，有人走上革命道路，也有人成为恶霸。田宝瑚因和恶霸地主田康结仇，出走参加八路军，1955年授衔大校，后任四川省储备局局长。田芬是党的地下交通员，通过徐继泰副官骆桂番介绍，和战友王润禄以夫妻名义在海州开裁缝铺收集情报。1945年冬，田芬到青岛参加八路军地下党会议，期间丈夫王润禄被捕叛变。田芬得知后，为了组织安全，大义灭亲，枪杀了亲夫，并连夜通知交通站撤离。后来她辗转撤到上海，解放后转业到上海闸北区从事统战工作，退休后享受离休干部待遇。

田宝山之子田葵，随父亲参加八路军，解放后转业在灌云县工作。田宝琨之子田庶，接任父亲保长之职，但保护乡邻，掩护突围干部，成为"白皮红心"的保长。而田康却是恶霸地主的典型代表，他残暴成性，和国民党常备队第二旅第一团团长蒲开喜是拜把子兄弟，更加嚣张。1946年，田康杀害了许多革命群众，1948年冬逃亡台湾。

刘山村在灌云县李恒镇，村名的由来和地理特征有关。因当年有一处为刘氏先人而立的大坟墓，后来又增加了一座汤氏先人大坟墓，坟茔高大如土山，先后被称为刘山和汤山。因汤山在东侧，也称东山，形成了两个规模相当的村落，后两村合并沿用刘山村名至今。

刘山村地处李恒镇最东边，是淮安、连云港与宿迁三市结合部。抗日战争时期，灌云县抗日民主政府曾在这里秘密开展对敌斗争一年多。如今，村里为方便农家子女就近上学，保留了一所公办小学，2013年经改建成标准完小。村域面积六点三平方公里，可耕地六千三百亩，有八个村民小组，七百九十户，三千三百多人。村里利用临柴米河的便利，兴建了三个码头，吞吐黄沙、木材、粮食等物资。

这些村庄的名字，有的源于地理特征，有的来自历史事件，有的与家族姓氏相关，但背后都蕴含着当地人的集体记忆和价值观念。它们记录了先民们在这片土地上开拓、生存、发展的历程，体现了坚韧不拔、仁德善良、勇于创新、顾全大局的精神品质。这些名字不仅仅是一个个地名，更是连云港历史文化的活化石，是当地人文精神的载体。

来源：水滴石穿