蔡李佛拳：拳震千山应，风生四海随

摘要：岭南大地自古尚武成风。武术承载着一代代岭南人的集体记忆、文化印记和侠客梦想。由陈享于1836年创立的蔡李佛拳，以其独特的魅力和深厚的底蕴，成为岭南武术的集大成者。《不辞长作岭南人——寻找广东的文化印记》第四季之《蔡李佛拳：拳震千山应，风生四海随》带你深入蔡李佛

岭南大地自古尚武成风。武术承载着一代代岭南人的集体记忆、文化印记和侠客梦想。由陈享于1836年创立的蔡李佛拳，以其独特的魅力和深厚的底蕴，成为岭南武术的集大成者。《不辞长作岭南人——寻找广东的文化印记》第四季之《蔡李佛拳：拳震千山应，风生四海随》带你深入蔡李佛拳的发源地江门新会，追溯蔡李佛拳的传奇，领会岭南武术不屈不挠、刚勇正义、开放包容的精神真谛。

【蔡李佛石像】

陈远护、李友山、蔡福、陈享纪念石像

广东交通之声

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蔡李佛拳京梅始

三家归流一脉真

“北有太极，南有蔡李佛”，蔡李佛拳刚柔并济、气势磅礴，打破姓氏门派之限，提倡武风武德。“进可御外侮，退可强身健魄”的家国情怀，深深融入了蔡李佛弟子的骨血中。即使岁月变迁，拳术走出了国门，这份情怀也从未改变。

每个人心中都有一块圣地，现广东江门市所辖的新会崖门镇京梅村，就是蔡李佛拳弟子心中的圣地。

京梅村景色

京梅村背靠古兜山，面向银洲湖，山清水秀，宁静祥和，宛若一幅岭南山水画。1806年，蔡李佛拳派祖师陈享就出生在这里。陈享家族有习武传统，用如今的说法，他是一个“武二代”。陈享七岁随族叔少林俗家弟子陈远护习拳，悟“以静制动”之道；十五岁拜广东五大名拳之一李家拳创始人李友山为师，得“灵变迅疾”之法；十九岁入罗浮山师从少林和尚蔡福，修“刚劲沉实”之功。而立之年，陈享集蔡、李、陈三家掌法、拳术之长，创立了一门新拳术。为新拳术起名时，他感念师恩，舍却本姓，以“蔡李”致敬蔡福、李友山，以“佛”纪念陈远护，更契合三位恩师皆为佛家弟子的渊源。

陈享公像

蔡李佛拳套路丰富，招式多变，手法着重攻防结合，步法灵活稳健，发劲刚中带柔，动作舒展大方，拳路气势磅礴。拳术套路分初、中、高三级，长中短桥并用，手脚齐发连环，填补了南拳“灵动与刚劲难以兼顾”的空白。

清朝初年，广东成为南派武术的中心；清中叶，洪、刘、蔡、李、莫五大名拳声名鹊起，直至清末，蔡李佛拳开始蓬勃发展，一跃向前，成为广东地区最大的武术流派。

陈享开馆授徒，桃李满天下，后世传人也纷纷效仿广收门徒。陈享授拳时讲究循序渐进、以人为本的教育方法，他认为，“人之体魄，有强壮瘦弱之分；人之智能，有聪慧愚鲁之别；人之壮弱，亦有男女老幼之异”。受益于地缘优势，蔡李佛拳在广州和佛山两地得到发展壮大，陈享去世后，其弟子张炎在佛山创立鸿胜馆，门生众多，并向港澳拓展。第三代传人雷灿将蔡李佛拳传入广州后，第四代传人谭三又丰富了技法，并派生出“北胜蔡李佛”支派。

蔡李佛弟子

演示拳法

近两百年来，蔡李佛拳的武学思想与岭南民众取用有节、生生不息的生活智慧深度融合，参赞化育，追求万化自然，其拳术很多源取于动物、植物的形态、特征或气势，比如“五形”、“梅花”等。因开放包容且务实创新，蔡李佛拳得以不断发扬光大。2008年，蔡李佛拳入选第二批国家级非物质文化遗产名录，成为广东首个入选的武术项目；2020年，广州北胜蔡李佛拳也入选第五批国家级非物质文化遗产名录扩展项目。房胜棠是“北胜蔡李佛拳”的第三代传承人，在房师傅那里，我们领略了高级拳套路梅花八卦拳和虎形拳的风采，只见他吸气蓄劲，吐气发声，挂、扫、插、抛、鞭、踢、撞……拳风如刀，实在是凌厉无比。江门与广州这两座城市，相距不足100公里，分别能以同一武术项目入选国家级非遗目录，在国内也实属罕见，足见蔡李佛拳的深厚根基。

精武娴文浩然气

拳药同源武医强

每种传统文化的创启和兴盛，总与时代发展和其思想理念密不可分。蔡李佛拳创立之初正逢岭南民间武术运动最鼎盛时期，也正是中国近代史上的社会重要转型期，它经历了鸦片战争和太平天国农民起义的两次大洗礼，加上创始人陈享鲜明的民族主义立场以及他武学理论的独特见解，都给蔡李佛拳的迅速壮大赋予了鲜明的时代烙印。

宋旭民教授是江门市非物质文化遗产保护工作专家委员会的副主任委员，多年来他走访陈享公后人、蔡李佛传承人、拳术传习者，深入研究蔡李佛拳的起源、传承脉络和分支发展等情况，并著有《文化空间中蔡李佛拳的传承发展研究》一书。宋教授告诉我们，蔡李佛拳肇始新会，得镖局盛行、民间尚武之推力。明末清初，新会地区的工商业迅速发展，成为各行业货物集散中心。为保证物流安全，走镖者众多，每年的醮会、神诞也多有群众性武术活动。练武成为许多人强身自卫、在社会上安身立命的需要，数量庞大的民众群体成为蔡李佛拳发展的重要载体。

宋旭民教授讲述蔡李佛历史

“洪材定取文章事，圣算还推武略通”，陈享在开宗立派建立洪圣馆时，就以文武兼备为授拳理念，并把这一理念写成楹联，镶嵌在洪圣武馆的门框上，以昭师训。这种精武娴文的武学思想极具卓识远见。

陈享潜心于武术的研究，对所学的各派技艺进行创新，兼修并蓄，实现“合蔡李佛一炉共治”。参禅家之术，融儒家之思，陈享的武学体系，贯通了对“天人合一”的体悟。

陈享深谙“拳药同源”之理，强调拳之为用，在于“强身健体、却病延年，进而自卫御侮”，并创立了完整的武医体系。作为南拳瑰宝，蔡李佛拳在一百多年的传承中，医药与武术相伴而行，培养了众多武医结合的人才。这种“习武必知医”的传统，使习武者既掌握强身之术，也通晓愈疾之道，完美诠释了传统中华医学的养生学与运动养生学关于阴阳平衡、形神兼养的理论。蔡李佛拳医共生，成为传播中华传统文化的鲜活载体，拳医相济更是一代代蔡李佛拳传人不变的初心。

陈家祖传中医典籍

蔡李佛拳的发展史，同样也是一部除恶扶弱、保家卫国、抵御外侮、爱国爱家的历史。鸦片战争爆发后，陈享毅然率领弟子加入虎门水师抵抗外来侵略。他训练水勇、教授拳法，还针对洋人枪战的进攻特点，独创了九龙叉击技法。林则徐曾盛赞他：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，陈公当是如此英雄！”而林则徐的最终被贬，也让陈享彻底看清了满清政府腐败无能的本质，更加坚定了“以武强族”的信念，并带弟子返回了江门京梅。为响应太平天国农民起义，陈享协助其师兄陈松年于江门狗山“扯旗起义”。农民运动失败后，陈享被迫远离家乡。在当时的历史条件下，陈享虽有一腔报国之志，却一直未能如愿。但他的弟子所创办的佛山鸿胜武馆继承了这份家国情怀，自觉担当起保家卫国的重任，培养了大批革命志士:当年，鸿胜馆支持孙中山的同盟会，加入了反清革命行列；中国共产党刚成立，鸿胜馆的部分骨干就加入党组织，领导佛山的工人运动和农民运动。一代代蔡李佛拳传人在反帝反封建、反对日本侵略者的斗争中谱写了可歌可泣的壮丽篇章。

开枝散叶海内外

功夫名片赋新篇

陈享公临终前留给家人的遗言是：“今后凡我陈家后人，务必为继承家学、弘扬武风、发扬和普及蔡李佛拳代代相传，不遗余力。”蔡李佛拳馆坚持“以德养性,以武强身”的宗旨,弟子门生也恪守“未曾学艺先学礼,未曾习武先修德”的祖训——在海外生活多年的陈享公第五代后人陈永建2022年回归故里，他不仅珍藏着祖辈传下来的拳谱、器械谱、练习歌诀、跌打医疗单方，还将拳法影像资料公开展示，供武术爱好者研习。

陈永建翻看祖传拳谱

蔡李佛马法名称

蔡李佛椿械展示

蔡李佛资料展示

蔡李佛技击法

蔡李佛练功椿之一

扎根岭南大地的蔡李佛拳，也是广东最早走出国门的武术流派之一。经过100多年的传承发展，现在在全球有70多个国家和地区设有蔡李佛拳馆，弟子门生超过1000万人。对新会而言，蔡李佛拳的“国际化基因”，是新会独有的优势，擦亮蔡李佛拳这张文化名片，既是守护历史根脉的必需，更是激活区域文化动能、融入大湾区文化建设的抓手。新会应借助这一优势，让蔡李佛拳成为“新会走向世界”的桥梁。

世界各地弟子在蔡李佛国际传承中心门前合影

陈永建亲身指导外籍弟子

外籍蔡李佛弟子参观国际传承中心

外籍蔡李佛弟子展示功夫

据江门市新会区文化馆馆长李晓波介绍，自2001年以来，蔡李佛始祖拳会先后组织举办了八届“蔡李佛武术文化国际交流活动”，来自20多个国家和地区的10万多人次参加了交流活动。新会每年举办的陈享公诞辰纪念活动以及蔡李佛武术邀请赛、蔡李佛国际狮王争霸赛，更成了岭南武术盛事。京梅村依托蔡李佛文化资源，打造集文化、旅游、休闲于一体的 “功夫小镇”，让非遗文化与文旅产业深度融合。京梅村还建成了全球首个蔡李佛国际传承中心，并与陈享故居、洪圣始祖馆连接成一条特色文旅线路，2024 年吸引游客超 25 万人次。

京梅村景色

自1959年第一届全运会起，武术即被列为正式比赛项目，并延续至今，体现了全运会对中国传统体育文化的传承与推广，而南拳成功纳入国家的武术比赛体系，不仅是对其文化价值的肯定，也是让传统武术在现代社会中“活”起来的生动实践，更给了蔡李佛拳持续发展的底气。正如原中国武术国家级裁判、广东省武术协会副主席彭正庭所言，正因传承有序、人才济济，蔡李佛拳才能代有英才出，才能始终在世界武术界熠熠生辉。

第十五届全运会和残特奥会即将在大湾区举办，让我们共同期待在这个国家级体育赛事大舞台上，蔡李佛拳能以传统武术+现代演绎的创新形式，向世界充分展示岭南传统武术尚德、友善的魅力，将岭南人勇敢、团结、向上的精神带到四面八方。

参天之木，必有其根；怀山之水，必有起源。愿岭南的武术精神薪火相传，继往开来。