摘要：短短三天，相关话题的播放量就突破了2000万，连不少美食博主和文化博主都忍不住下场拆解。

“韩国人餐桌上95%都是荤菜？连海带和味精都算肉里了？”

最近一周，这条带着惊叹号的话题在油管上炸了锅。

点开相关视频，弹幕里密密麻麻的讨论刷得比画面还快，有人截着韩国超市的价签截图较真。

有人翻出韩剧里的海带汤片段吐槽，还有人直接搬来各国饮食分类标准隔空辩论。

短短三天，相关话题的播放量就突破了2000万，连不少美食博主和文化博主都忍不住下场拆解。

要弄清楚这场争议的来龙去脉，得先从那个引爆话题的“95%荤菜比例”说起。

不少网友翻出原讲座的完整资料发现，这个数据并非指传统意义上的动物性食材占比。

而是韩国独特的饮食统计口径导致的结果。

韩国农村经济研究院在统计时，会将“具有动物源性成分或替代动物营养功能的食材”都纳入广义的“荤食范畴”，这和我们通常认为“荤菜就是肉、蛋、鱼”的认知完全不同。

更关键的争议点，在于“海带和味精算荤菜”的说法。

先说说海带，在韩国超市的生鲜区逛一圈就能发现，海带和鱿鱼、虾夷扇贝等海鲜被摆在同一区域，价签上统一标注着“해산물”（海产品）。

在韩国的电视剧中，我们也能看到韩国人从小就觉得海带是海里来的‘珍贵食材’，产妇生完孩子第一碗汤必须是海带汤，认为它能补充和肉类一样的营养。”

这种认知源于韩国的地理环境。

国土面积狭小，历史上动物性食材匮乏，海带作为易获取且营养丰富的海洋植物，自然被赋予了类似肉类的“滋补价值”。

但从科学分类来看，海带属于褐藻门植物，和动物性食材毫无关系，这也是争议的核心所在。

味精的情况则更复杂些。

有网友翻出韩国食品药品安全处的ingredient标准，发现当地确实有“发酵型味精可归为荤食原料”的规定。

这是因为韩国传统味精多以鱼露、虾酱为发酵基底，含有动物源性成分，久而久之，即便现在出现了植物基味精，不少人仍习惯性将其归入“荤食相关调料”。

在首尔明洞的中餐厅里，韩国客人点素食时会特意问‘放没放味精’，他们觉得味精和酱油一样，可能带荤腥气。”

这种认知差异，让不少外国游客觉得难以理解。

2024年的统计显示，韩国人均消费牛肉14.2千克、猪肉29.1千克、鸡肉15.7千克，三种主要肉类合计59千克，这个数据和中国的人均肉类消费量基本持平。

但如果按照韩国的统计口径，加上被归为“荤食替代食材”的海带、淀粉肠等，所谓的“荤菜消费总量”确实会大幅提升，这才有了“95%荤菜比例”的说法。

换句话说，这个数据更像是一种“营养功能统计”，而非食材本质分类。

这场热议背后，其实是不同饮食文化的碰撞。

在我们的认知里，荤菜和素菜的界限很清晰：带肉的就是荤，植物做的就是素。

但韩国的饮食分类更看重“实用性”—能提供类似肉类营养的就是“广义荤菜”，这种逻辑和他们历史上的食材供给状况密切相关。

就像欧洲人把奶酪算作“重要蛋白质来源”，和肉类并列，本质上都是基于本地资源形成的饮食智慧。

网络上的争论愈演愈烈时，韩国文化院特意发布了一篇科普文章，澄清“海带和味精算荤菜”是误读：“海带属于海产品分类，味精则按原料来源区分荤素，并非所有海带和味精都算荤菜。”

文章还提到，所谓“95%荤菜比例”是包含了调料和加工食品的宽泛统计，若按纯动物性食材计算，实际比例约为35%。

即便如此，仍有网友不买账，觉得这种分类方式“太奇怪”。

其实类似的饮食认知差异在各国都很常见。

中国人觉得“豆腐脑咸甜之争”是头等大事，日本人把纳豆当作“超级食物”，印度人认为洋葱、大蒜是“荤菜”—这些看似“奇怪”的饮食观念，背后都藏着一个国家的饮食文化。

就像韩国人对海带的特殊情感，源于它曾在物资匮乏年代滋养了一代人，对味精的分类习惯则和传统发酵工艺密不可分。

在油管的热议视频下，有一条高赞评论说得好：“判断一种饮食分类是否合理，不能只看我们自己的标准。”

确实，我们没必要嘲笑韩国人“把海带当荤菜”，就像韩国人也不会理解我们“南北豆腐脑之争”的执念。

饮食文化从来没有“标准答案”，那些看似“奇怪”的习惯，恰恰是文化多样性的体现。

在全球化时代，我们每天都会接触到不同国家的文化符号，小到一种食材的分类，大到一种价值观的差异。

与其急于否定和嘲笑，不如多问一句“为什么”。

这场热议的价值，早已超越了话题本身——它让我们意识到，每个国家的饮食文化都有其存在的合理性，尊重这种差异，就是尊重不同民族的历史与智慧。

毕竟，食物最本真的意义是滋养生命，而饮食文化的魅力，正在于这些千差万别的解读与传承。

当我们能理解海带在韩国人心中的“滋补价值”，能接纳味精在不同文化里的“身份差异”。

或许就能更从容地拥抱这个多元的世界。

来源：美食征途宇宙