摘要：她的手臂是 Shyam Babu 首先看到的，又小又弱，像一个被丢弃的洋娃娃一样从泥泞中探出头来。但这不是洋娃娃。这位被养猪户巴布浑身都是蚂蚁，流血是后来医生怀疑是动物咬伤，他刚刚在这个北印度村庄的一条河边发现了一个可怕的发现。

生在印度是她的不幸 养猪户发现被活埋的刚出生女婴 又回到了土壤中

印度沙贾汉普尔—

她的手臂是 Shyam Babu 首先看到的，又小又弱，像一个被丢弃的洋娃娃一样从泥泞中探出头来。但这不是洋娃娃。这位被养猪户巴布浑身都是蚂蚁，流血是后来医生怀疑是动物咬伤，他刚刚在这个北印度村庄的一条河边发现了一个可怕的发现。

裹着毛巾，几乎没有动静，但微微呼吸的是埋在一英尺土下的刚出生的女婴。

“我走近一看，看到孩子的手指在动。我走得更近了，能感觉到心跳，“巴布回忆道，他回忆道，他原路返回上个月在北方邦沙贾汉普尔农村地区的甘蔗和稻田中发现的可怕发现。

“我意识到孩子还活着......有人活埋了一个婴儿。”

他吓坏了，跑去拉响警报。很快，现场就出现了一群人。

在一次疯狂但微妙的救援中，一名警察被美国有线电视新闻网（CNN）审查的图像和视频捕捉到了，他挖出了填满的泥土。这名女孩后来估计大约有 15 天大，完全被泥土弄脏了。大口喘气，她的嘴和鼻孔被泥土堵塞。当她被从地上抬起来时，她发出了一声微弱而痛苦的哭声。

CNN 调查活埋的新生女婴

被送往沙贾汉普尔医学院后，她被发现患有严重感染、呼吸窘迫、受伤和败血症。当地警方开始寻找女孩的父母——以及一个动机。

调查此案的当地官员古拉夫·蒂亚吉 （Gourav Tyagi） 告诉 CNN，他们有三种理论。她的父母本可以相信他们生病的孩子已经死了，并按照当地习俗埋葬了她。新生儿患有并指畸形，这是一种两个或多个手指或脚趾连接在一起的疾病，由于印度部分地区对残疾的耻辱感，可能会被遗弃。

还有另一个角度：她因为性别而被抛弃，是世界上人口最多的国家杀害女婴的另一个受害者，在这个国家，根深蒂固的对儿子的偏好可能导致女孩被遗弃或杀害。

在沙贾汉普尔工作了二十年的儿科医生拉杰什·库马尔 （Rajesh Kumar） 博士告诉 CNN，他以前见过四五例此类病例。

但他指出：“我从未见过一个男孩处于这种情况......被单独抛弃和遗弃。”

“生男孩有压力。一个女人面临很多困难。他们不想要女孩，所以女人去寺庙，做仪式来生男孩。”

南河·辛格，60岁，村民

在沙贾汉普尔医学院新生儿重症监护室的安静中，唯一持续不断的声音是心脏监护仪单调的声音，它低沉的嗡嗡声监视着在无菌保温箱内睡觉的婴儿。

当她第一次到达那里时，她紧紧抓住了生命。她的脸因缺氧而发青，体温低得危险，血压微弱到无法记录。尽管困难重重，医生们最初看到了一线希望。

“奇迹确实会发生，”库马尔博士当时告诉美国有线电视新闻网，因为医疗设备让这个小女孩活了下来。

“我们医院的工作人员像家人一样照顾她。我们的护理人员、病房保姆和医生都在照顾她，就像她是我们的孩子一样。

很快，他们给她取了一个名字——Pari，印地语中“天使”的意思。

2025 年 7 月 12 日，农民在北方邦一块被淹没的稻田里种植稻苗。

发现帕里的沙贾汉普尔区位于印度北部肥沃、人口稠密的平原上。它绝大多数是农村地区，300 万人口中的大多数从事农业工作。稻田和麦田排列在村庄之间蜿蜒的道路上。圣河恒河环绕着该地区的南部边界。

在这种农耕生活的表面之下，传统的性别角色发挥着强大的力量。正是这种文化让 25 岁的巴布在找到帕里后因恐惧而瘫痪。

“我没有勇气自己带孩子出去。我担心人们会看到我，想错了事情，反而责怪我，“巴布说，然后他跑去找他的母亲。

“如果他们发现是男孩，那也没关系。如果是女孩，那么他们就会让她堕胎。”

Sapna Singh，28 岁，村民

根据 2011 年进行的印度上一次全国人口普查，Shahjahanpur 每 1000 名男性约有 872 名女性，这一差距比已经不平衡的全国平均水平还要大。

活动人士和当地人表示，这种不平衡的部分原因是根深蒂固的文化、经济和社会偏见体系系统性地贬低了女孩的价值——以及抚养女孩的可取性。

“生男孩有压力，”来自沙贾汉普尔 （Shahjahanpur） 的 Paina Bujurg 村的 60 岁的南赫·辛格 （Nanhe Singh） 说，该村靠近帕里被发现的地方。

“女人面临很多困难。他们不想要女孩，所以女人去寺庙，做一个仪式来生一个男孩。”

2025 年 9 月 21 日，Nanhe Singh 在印度北方邦 Shahjahanpur 的 Paina Bujurg 村。

2025 年 9 月 21 日，劳工 Rajpal（左）和 Ram-Kumar（右）在印度北方邦 Shahjahanpur 的村庄。

重男轻女植根于父权结构，男孩被期望继承家族血统，继承财产，并为父母举行必要的最后仪式。

另一方面，女儿通常被视为重大的经济负担。

32 岁的蔬菜销售商阿查尔·库马尔·高塔姆 （Achal Kumar Gautam） 告诉美国有线电视新闻网 （CNN），“生女孩的最大问题之一是嫁妆的传统”——新郎家人在婚礼上经常要求的金钱或财产。

他说，尽管被取缔，但这是“几代人都在继续的传统，必须遵循”。“随着时间的推移，这对我们来说是一种负担。嫁妆我们得交，别无他法。这是我们不必为一个男孩做的更多支出。

在生儿子的压力如此之大的情况下，一些妇女求助于医疗程序来确定她们怀的是男孩还是女孩，另一位来自 Paina Bujurg 的村民 Sapna Singh 说。

“如果他们发现这是一个男孩，那也没关系。如果是女孩，那么他们就会堕胎。这发生在这里，“这位 28 岁的年轻人说。“人们在家里做这件事，在外面没有人知道。”

2025 年 9 月 21 日，Sapna Singh 在印度北方邦 Shahjahanpur 的 Paina Bujurg 村。

为了打击杀害女性胎儿的行为，印度于 1994 年颁布了一项法律，禁止使用医疗技术来确定胎儿的性别。然而，在印度农村这些迷宫般的小巷里，危险的非法堕胎贸易猖獗。

沙贾汉普尔警察局长拉杰什·德维维迪 （Rajesh Dwivedi） 告诉 CNN，性别决定测试“随着时间的推移而严重减少”，同时承认它继续“偷偷摸摸地”进行。

“我们无法改变一切，但巨大的变化已经发生，”他说。

根据活动家苏尼塔·阿拉利卡 （Sunita Aralikar） 的说法，非法性别决定“在所有阶层的家庭中都发生着”。

70 年前，阿拉利卡 （Aralikar） 本人在婴儿时期被活埋后幸存下来，她的职业生涯致力于赋予女性权力，并与贬低女孩价值的根深蒂固的文化偏见作斗争。

她认为这场最新的悲剧证明了变化是多么小。

“这种与男孩的荣耀和成功联系在一起，与女孩的失败和负担联系在一起，是贯穿全国的事情，”她说。

联合国《世界人口状况》报告估计，截至 2020 年，印度有 4580 万“失踪女性”——这一惊人的数字是由于出生前性别选择性堕胎和出生后杀婴导致女孩死亡率较高。

据萨普纳·辛格说，她村里的家庭经常“吓唬和威胁”怀孕的妇女。“他们告诉她他们只想要一个儿子，”她说，并补充说压力可能会急剧升级。“他们殴打了她。许多人杀死了女性，如果她们不是生男孩。这不是女人的错。他们殴打她、威胁她、虐待她。

卡马尔吉特·考尔 （Kamaljeet Kaur） 在沙贾汉普尔 （Shahjahanpur） 村庄担任了 18 年的卫生志愿者，她将性别歧视和杀害女婴描述为一个“系统性问题”。

“这种情况在这里发生得很猖獗，”她告诉美国有线电视新闻网。

考尔说，对于生育多个女儿的妇女来说，后果可能是毁灭性的。“如果一个女人有女儿，尤其是第二个或第三个女儿，她的生活就会变成地狱，”她说。“男人继续遵循古老的传统和习俗。她受到虐待，被告知她没有大脑......她在家庭中的地位取决于她是否有儿子或女儿。

考尔指出，这种无情的虐待剥夺了女性的发言权，使她们成为“发生在她身上的一切的沉默旁观者”。而这种沉默是由社区本身残酷地强制执行的。

“人们不会大声反对，因为他们不想树敌，”考尔说。“如果你提高声音，当地的店主不会给你牛奶，邻居也不会帮忙......你基本上是孤立的。

来自北方邦各地的当地媒体报道也描绘了一幅同样黯淡的画面。

去年11月，在戈勒克布尔路边发现的一名婴儿经医生治疗后幸存下来。同月，巴雷利的居民发现一名 20 天大的女孩被遗弃在田野里。12月，一名10天大的女婴被发现死在巴格帕特市的一个垃圾场里。

这种严峻的现实唤起了佩纳布尤尔格妇女的悲伤和无力感。南赫·辛格说她知道帕里的案子。

“我感觉很糟糕，但我们能做些什么？”

2021 年 1 月 11 日，一名小女孩和她的母亲宣传“拯救女童，教育女童”运动。

2018 年 7 月 12 日，新德里拉贝亚女子公立学校的学生。

在沙贾汉普尔医院，帕里被发现后的前 24 小时给医务人员带来了希望。但随后她的病情迅速恶化。

坏死——身体组织的死亡——发展到她的面部和头皮。她的呼吸越来越困难，医生不得不给她提供氧气支持。她需要输血才能活下去。

两周大时，帕里严重营养不良，体重不到 1.7 公斤（3.7 磅），这使得她的身体难以抵御任何感染。

CNN 的一个小组上个月离开该地区后，警官 Gourav Tyagi 证实 Pari 已经死亡。他告诉美国有线电视新闻网，警方仍然没有设法找到她的父母，并正在扩大搜索范围。

“当她去世时，我无言以对。很难拔掉所有的监视器并让婴儿离开，“医院负责新生儿病房的护士萨丽塔·辛格 （Sarita Singh） 说。“我们是她的家人。”

工作人员不希望她的生活被悲剧所定义。

“当她来到这里时，她看起来很漂亮，”辛格说。“这就是我们给她取名帕里的原因。”

2025 年 9 月 20 日，沙贾汉普尔医学院的医生在印度北方邦沙贾汉普尔治疗帕里。

2015年，总理纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）的政府发起了“Beti Bachao， Beti Padhao”或“拯救女童，教育女童”运动，以解决印度儿童比例的偏差问题，并促进妇女赋权。

政府表示，该计划引起了人们对性别歧视的更广泛关注，并取得了一些成功。根据政府公布的数据，该国的全国出生性别比从 2014-15 年的每 1,000 名男孩中有 918 名女孩上升到 2019-20 年的 934。

同一数据显示，同期女童中等教育毛入学率从77%上升到81%。

然而，该计划也面临一些批评。2021 年的一个议会委员会指出，该计划资金的很大一部分（2016 年至 2019 年间接近 79%）用于媒体宣传，而不是用于针对女孩的具体健康和教育举措。

“有些人淹死了孩子......有些人把她埋在地下。许多人只是把孩子送进医院。他们甚至不带女孩回家。”

Sarita Singh，护士，Shahjahanpur 医学院

宣传保护和教育印度女孩运动的广告牌和广播现在在城市、城镇和广播中无处不在。

但帕里死后的沉默震耳欲聋。她的故事在很大程度上被国家新闻频道忽视，未能引发持续的愤怒。

对一些人来说，该活动的影响也显得肤浅。“人们说这个口号......但实际上，没有人遵循它，”医院护士辛格说。“这只是一句俗语。”

CNN 已联系北方邦政府寻求回应。

活动家 Aralikar 认为，为女性成功创造机会是改变观念的关键。“我并不是说教育和机会会在一夜之间消除这个问题，但它至少会创造公平的竞争环境......只有当你开始看到女孩茁壮成长时，你才会相信她们值得投资。

与此同时，警方的调查和对帕里父母的搜寻仍在继续。

“关于女童的一种深刻的倒退想法一直持续到今天，”护士辛格说。“有些人淹死了孩子......有些人把她埋在地下。许多人只是把孩子送进医院。他们甚至不带女孩回家。

对于找到帕里的男人巴布来说，与她的相遇感觉就像是命运的安排。他告诉美国有线电视新闻网，他通常会遛猪走一条不同的路，离河更近。

Shyam Babu 在 Shahjahanpur 的这片田野里看到婴儿的手臂从泥泞中伸出来。摄于 2025 年 9 月 20 日。

“但因为命运安排我必须救她的命，所以我最终来到了这里，”他指着路附近的区域说。

“我妻子非常担心。她一直说我应该把孩子带回家，这样我们就可以照顾她了......我会更加努力地当劳动者并抚养她。我们永远不会对我们的孩子造成任何伤害。”

这位两个女孩的父亲整个星期都坚持着这种使命感，看新闻，等待他认为自己已经救了孩子的报道更新。他已经开始为她想象未来，希望她能够“长寿，辉煌”。

她去世的消息打破了这个希望。“我起鸡皮疙瘩，”他在得知她的死讯后说。“这是错误的。”

“我想将来见见她。强壮、成长、健康，”他说，声音中充满了情感。“我把她从土壤中带了出来，但她又回到了土壤中。”

来源：真实人生