刘渡舟认同，孙思邈指出，伤寒论的核心其实不过这三类方！

摘要：古人说“医者意也”，这里的“意”，就跳出了条条框框，给医者留了独立思考的空间。意思是说，行医不只是套公式，而是要结合自己的思维、理论、经验，以及实际调查研究的材料，形成自己的辨证观，然后用聪明才智去辨证论治。这样的辨证，才会生动有趣、灵活多变，而不是死气沉沉、

中医的辨证方法，并不是简单照本宣科，也不是死板地按照书本走。

古人说“医者意也”，这里的“意”，就跳出了条条框框，给医者留了独立思考的空间。意思是说，行医不只是套公式，而是要结合自己的思维、理论、经验，以及实际调查研究的材料，形成自己的辨证观，然后用聪明才智去辨证论治。这样的辨证，才会生动有趣、灵活多变，而不是死气沉沉、毫无生机。纵观历史，很多著名医学家正是凭借这种能力，成就了当时医学的辉煌，也体现了医学的伟大。

在认识疾病方面，最核心的是“证”，而治疗疾病的关键在于“方”。

方和证之间的关系，是伤寒学中最重要的内容，也是历代医家最重视的部分。因此，“方证相对论”的提出，具有非凡的意义。它不是简单把方和证放在一起，而是强调方药的使用必须针对具体证候来进行，强调灵活性和针对性，这才是真正的医学智慧。可以说，方与证的匹配，是诊疗成败的核心。

刘渡舟认为，最早提出“方证相对论”的，并不是明清时期的“错简派”，也不是日本江户时代的“古方派”，而是唐朝的伟大医学家孙思邈。

错简派是明清时期研究《伤寒论》的中医学术流派，由新安名医方有执创立，主张重新编订王叔和整理的《伤寒论》传本以恢复张仲景原意。
古方派是由曲直濑流医术主导的后世方派的出现，使得日本汉方医学出现了百家争鸣的局面。随后在汉方的发展过程中产生了一支以反对金元医学。

孙思邈在公元682年，就已经在医学上提出了这种思想，并在他的《千金翼方》中详细阐述。可见，医学的创新和发展，并不是近代才有的，而是自古就有人探索，真正理解和运用“方证相对”的原则，才能使医学更为精准。

孙思邈在《千金翼方·卷九》序文中讲到，伤寒热病自古就有，许多名医贤哲都有防治方法，到了张仲景这里，更是达到了神妙的境地。但是如果不理解仲景的本意，盲目使用汤药，甚至使用冷物如大青、知母去治伤寒，效果往往完全相反，百试无效，甚至加重病情。

这说明了理论与实际操作的结合多么重要，医者如果不深入理解方证之义，很容易误治。

刘渡舟谈到，为了解决这种问题，孙思邈总结了伤寒大论，把各类方药要点整理、归纳，使之更容易理解和应用。他发现，旧法中的方证关系过于隐晦，普通医者或中庸之士很难掌握，导致很多人因为误诊误治而夭折。这种现象令人惋惜，因此他提出了将方证进行分类比对的方法，让医者能够迅速理解、灵活运用，既保留经典，又让实际操作更可靠。