摘要：古代比现代少的是工业化污染，但“山清水秀”只符合特定时期，尤其是清代后玉米、红薯等高产作物大规模种植后，人口暴增。

古代比现代少的是工业化污染，但“山清水秀”只符合特定时期，尤其是清代后玉米、红薯等高产作物大规模种植后，人口暴增。

对生态简直就是毁灭性打击，经常找素材翻看老照片，就会发现野外大部分都是光秃秃的。

北京的长城、南京的明孝陵、河南的龙门石窟等，周边环境都是一幅荒凉死气的模样。

长城周边100多年的对比

古人开门七件事：柴米油盐酱醋茶，过去觉得只是为了押韵才把柴排在第一位。

但了解相关历史才知道，人在绝境的时候是能想尽方法生存的。

没了米还能挖野菜啃树皮，没了盐直接吃草木灰，但如果柴都没了？生米煮不成熟饭，冬天更会直接要命。

柴，也是古人生存的第一要素！过去能源利用率极低，煤虽然也有几千年历史，但古代开采技术低下，只有山西等少数富煤区使用率才稍高一点，其他地方只能用柴。

雷峰塔的百年对比

唐代白居易那首著名的《卖炭翁》，应该都学过吧？老翁把辛苦砍来的柴烧成一车炭（更具燃烧效率），共一千余斤。

却被太监和差役强行拉走，只换来“半匹红纱一丈绫”。

这些柴真实价值有多少呢？据《新唐书》记载，当时长安每斤木炭约1.5文，那这一千斤就至少1500文钱（即1.5贯）。当时米价较稳，这些钱足够买数百市斤的米，省着点够全家吃一年。

可见柴的重要性，唐朝还专门设立了“木炭使”这个官职。因为关中周边的树都快被砍光了，不得不从岐州、陇州等地远程调运柴炭。

明孝陵周边的对比

到了宋朝，沈括在《梦溪笔谈》中痛心记录：“今齐、鲁间松林尽矣。渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。”

啥意思？就是从山东到江南，山林全秃了！

《宋会要辑稿》记载，北宋汴京甚至出现过一担柴换八斗米（一担100斤，一斗12.5斤），去山上砍个柴，和米的价格一样。

那老百姓怎么选？当然是使劲砍啦！人一急，连庙里和皇陵的树都敢砍。宋仁宗只好下了狠招：“私自砍伐桑树者，最高可判死刑！”

为了几棵树就要掉脑袋，可见柴荒严重到什么程度。

泰山对比

明朝负责皇家燃料的“山厂”最初设在易州，结果正统十四年（1449年）就报告“取用已久，材木既尽”：树砍光了，得搬家。

《宛署杂记》记载，万历年间北京“每担柴约值银三分”。当时七品县令月俸五两银子，一大家子月燃料费就要一两八钱，三分之一都拿来烧掉了。

于是北方数个州府，每季就征用25855名“砍柴夫”，一年超过十万人！这些人的唯一工作就是把“青山”变成秃子。

到清代，真正的“巅峰”来了！人口一度突破4亿，对柴火的需求达到顶峰。

开封铁塔对比

当时直隶总督方观承在奏折中写道：“近京百里之内，柴薪一担价至百文者已成常事。”而同时一斗米20文，一担柴依然能换五斗米。

在新疆哈密，《哈密志》记载，一车四百斤柴卖到二两银子，堪称天价，百姓只能“贫者拾畜粪为炊”。这种情况直到我小时候依然存在，尤其是牛粪，晒干了燃烧效率很高。

看到这里有人可能会说了，既然古代的柴那么值钱，那老百姓偷偷去砍，岂不是发财了？

你可以想一下古代的盐、铁等物资，海边的人能随便晒盐吗？矿周边的老百姓能随便挖吗？

土地、山林都是权贵直接占有，也有胆大的悄悄去砍！老实本分的，还是交钱吧，抓到后果很严重。

清末老照片

秸秆要沤肥，杂草杯水车薪，动物粪便都被地痞恶霸垄断，柴自然也被控制得死死的。

根据《名公书判清明集》等史料，樵夫砍柴前需向山林所有者（官府、寺庙或私人） 缴纳“山租”，运柴途中还可能被地方豪强索要“买路钱”。

官方在通往城市的要道都会设卡，向运柴进城贩卖的柴夫征收“工关税”，其实就是过路费。

当然不仅是当柴烧，还有各种建筑，尤其是皇族和权贵们盖房子，用的树木也很多。

过去没有科学的治理经验，这一切因素叠加，就是导致清末乃至民国的老照片，出现荒凉景象的原因。

现代毛乌素沙漠都能变绿洲

1949年还做过一次统计，全国的森林覆盖率仅仅只有8.6%，部分地区甚至已经找不到树林了，就是这么夸张。从这点也可以理解，为何很多动物都因此灭绝，都是被人类祸害的。

这个持续千年的燃料危机，终于在当代画上了句号。煤炭、天然气、电力等能源的普及，让老百姓终于告别了上山砍柴的日子。

其实也就这几十年发展的飞快，如今连毛乌素沙漠都能变成一片绿洲，用一句经典的话总结：科技才是第一生产力！

来源：收藏大视界一点号