摘要：房贷、业绩、孩子的成绩、复杂的人际关系……一幕幕在脑海里循环播放，越想睡，越清醒；越清醒，越焦虑。
“长夜漫漫，无心睡眠，不是不想睡，而是脑子不肯放过自己……”
你是否也一样？
白天是职场上无坚不摧的战士，夜晚却成了被思绪反复碾压的囚徒。
房贷、业绩、孩子的成绩、复杂的人际关系……一幕幕在脑海里循环播放，越想睡，越清醒；越清醒，越焦虑。
我们总以为，失眠是身体出了问题，于是求助于褪黑素、安眠药，却发现不过是饮鸩止渴。
其实，500年前的一位圣人，早已为我们揭示了真相。
他，就是王阳明。
很多人以为，像王阳明这样的圣人，生来就心如止水，无忧无惧。
大错特错！
公元1508年，王阳明因得罪权宦刘瑾，被贬至鸟不拉屎的贵州龙场。
那是什么地方？
是“万山丛棘，瘴疠之乡”。白天要担心毒虫猛兽，晚上连个遮风挡雨的屋子都没有，只能住在阴冷潮湿的山洞里。
更可怕的是，随行的仆人一个个病倒，远方还有刘瑾派来的杀手虎视眈眈。
死亡的阴影，时刻笼罩着他。
在这样的绝境里，王阳明也崩溃了。他白天教化当地的百姓，开荒种地，强颜欢笑，可一到夜晚，巨大的孤独和恐惧便如潮水般将他淹没。
他开始彻夜彻夜地失眠，思考着一个终极问题：“圣人处此，更有何道？” 难道我的人生就这样了吗？
你看，圣人也并非不食人间烟火，他也曾和我们一样，在深夜里被痛苦和迷茫反复折磨。
这恰恰是王阳明伟大的地方：他没有沉沦，而是在绝望的谷底，为自己的心灵找到了一条出路。
为了勘破生死，王阳明做了一件惊世骇俗的事——他为自己凿了一口石棺。
每天处理完事务，他便躺进石棺，模拟死亡。
他问自己：“如果我现在就死了，还有什么可担忧的？还有什么可执着的？”
就在这日复一日的“向死而生”中，在一个深夜，他豁然开朗！一道闪电划破了内心的黑暗，他从石棺中一跃而起，欢呼雀跃！
这，就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。
他悟到了什么？
四个字：“心外无物”。
世间的一切烦恼、痛苦、恐惧，其实都源于你的心。是你这颗心，去在意了，去计较了，去执着了，才有了这些情绪。
正如名人尼采所言：“那些杀不死你的，终将使你强大。”
王阳明悟透了，人最大的敌人，不是外界的磨难，而是内心的纷扰。
失眠，正是这颗纷扰之心的呐喊。你睡不着，不是因为外界有多糟糕，而是你的心，在黑夜里迷了路，不断向外追逐，不得安宁。
解药，不在别处，就在你的心里。
那么，如何才能找到这副心药呢？
王阳明的心学智慧，为我们开出了三剂“心眠良方”，简单易行，却直指根本。
第一剂药：事上练——把烦恼当“靶子”
我们总想逃避烦恼，希望生活一帆风顺，可结果往往是越逃避，越焦虑。
王阳明告诉我们：“人须在事上磨，方能立得住。”
让你烦恼的业绩、让你头疼的关系，正是你修行的道场。不要怕，迎上去！
白天，就全心投入去解决这些问题，成功了，是经验；失败了，是磨砺。当你把全部精力都用在“行”上，晚上自然心无挂碍。
记住这个金句：黑夜给你的焦虑，正是你修心的道场。
第二剂药：致良知——倾听内心的声音
夜深人静时，我们脑子里总有两个小人在打架。一个说“你还不够好”，另一个说“就这样算了吧”。
王阳明说，要“致良知”。
“良知”，就是你内心深处那个最真实、最善良、最明白的声音。它知道什么是对的，什么是真正重要的。
睡前，不妨静坐片刻，问问自己：我今天做的事，符合我的本心吗？我追求的东西，能让我真正快乐吗？
当你开始与自己的“良知”对话，那些外界的噪音、虚荣的欲望，就会慢慢退去。
能让你安睡的，不是财富地位，而是内心的安宁与富足。
第三剂药：知行合一——从想到到做到
“知行合一”是阳明心学的精髓。
很多人道理都懂，但就是做不到，于是陷入“知道做不到”的内耗之中，这才是失眠的根源之一。
白天想的是一套，做的是另一套，心能安吗？
王阳明告诉我们，真正的“知”，本身就包含了“行”的力量。决定了要早睡，就立刻放下手机；计划了要锻炼，就马上换上跑鞋。
哪怕只是一个微小的行动，都能给你带来巨大的掌控感和心安理得。
白日不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。真正的安眠，是坦荡和行动换来的。
梭罗在《瓦尔登湖》中写道：“我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。”
睡眠，就是我们生命中最珍贵的那层“粉霜”。
它不仅是身体的休息，更是心灵的净化与回归。
王阳明用他的一生告诉我们，解决失眠的终极答案，不是向外求索，而是向内探寻。
当你拥有一颗强大的内心，整个世界都会为你让路，更何况区区一个失眠。
愿你今夜，放下纷扰，拥抱阳明心学，睡个好觉。从明天起，做一个心中有光、脚下有路的人。
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来源：静思修行