摘要：南唐落第举子樊若水（后更名为知古），自愿成为北宋的间谍，积极配合赵匡胤的军事行动，为北宋军队提供了强有力的支持。樊若水目睹南唐朝政腐败、民生凋敝，内心深感痛心。当他得知北方崛起的宋太祖赵匡胤胸怀大志，志在统一全国时，便产生了投奔宋廷的念头。定下决心后，南唐的寺
秘而不宣，自古以来便是间谍战的显著特点。为了更好地执行任务并确保机密，间谍常常需要在身份上精心策划。
正因如此，在两宋时期，出现了利用僧人身份作为掩护的间谍。
在开宝六年（973年）四月，随着南平、后蜀及南汉的相继覆灭，宋太祖派遣翰林学士卢多逊作为江南生辰国信使，探查南唐的虚实，为攻打南唐做准备。
南唐落第举子樊若水（后更名为知古），自愿成为北宋的间谍，积极配合赵匡胤的军事行动，为北宋军队提供了强有力的支持。樊若水目睹南唐朝政腐败、民生凋敝，内心深感痛心。当他得知北方崛起的宋太祖赵匡胤胸怀大志，志在统一全国时，便产生了投奔宋廷的念头。定下决心后，南唐的寺庙中多了一位身披袈裟的间谍，而科举考场上则少了一位埋头苦读的书生。
当时，南唐军队凭借长江天险，北宋军队若想跨江作战，困难重重。浩瀚的长江水成为抵御宋军的天然防线，樊若水为此深感忧虑，日夜思索解决问题的办法。最终，他经过深思熟虑，想出了用竹筏和大船搭建浮桥的妙计，试图以此帮助宋军顺利渡江，实现接应北宋军队南下征服南唐的目的。
打定主意后，樊若水一直努力寻找最佳的架桥方案，以期作为见面礼献给宋太祖。樊若水精通兵法，熟读地理和水利典籍，加之长期生活在长江边，对长江渡口、圩堰、关卡、要塞等情况了如指掌，因此才有此大胆构想。经过一番认真考察和周密分析比较后，他选定采石江面作为架设浮桥的首选地点。
很显然，在那个年代，要在广阔的江面上架设一座浮桥，绝非易事。除了复杂的技术要求外，还必须具备充分的物质条件保障。其中最为关键的是，需要准确掌握江面的宽度，以便有针对性地准备架桥物资，并在岸边搭建浮桥的固定设施。这些工作耗时耗力，如果不能做好隐蔽工作，极易暴露身份。
因此，为了帮助宋军顺利搭建浮桥，完成这次间谍活动，樊若水想出了落发为僧的主意。
经人介绍，他来到位于采石的广济教寺当了和尚，此后便以僧人身份为掩护，开始详细收集考察采石江面的水文资料。有了袈裟的掩护，樊若水的间谍活动便利了许多。一有机会，他便来到牛渚矶边察看地形，并暗自绘下图纸，标上记号。为了搞到长江水面的准确宽度，他经常以垂钓为名，划着小船，带上长长的丝绳，进行反复测量。他先是找到一个隐蔽的处所，然后将丝绳拴在牛渚矶下的礁石上，再牵着这根长长的丝绳划船到西岸，根据丝绳的长度计算长江的宽度。这是一个非常原始的笨办法。
为了求得精确的数字，樊若水在采石江面不知疲倦地往返数月，反复进行测量。令人感叹的是，他往返大江南北十余次，竟然神不知鬼不觉，没有引起任何人的注意。显然，他身上所披的这件袈裟，为他的间谍活动提供了很好的掩护。
为了给将要建造的浮桥做好固定设施，樊若水向广济教寺捐献了一大笔资金，并建议寺庙用这笔资金在牛渚山临江处凿出一个个石洞，洞中建造石塔，供奉佛像，以保佑过往船只的平安。这无疑是一件令佛门弟子感到无比荣光的事情，因此很快得到了寺庙的认可。数月后，当这件浩大工程宣告完工时，广济教寺的众僧对樊若水刮目相看，但无人能想到，这些精巧设计其实是在为宋军日后渡江做准备。
樊若水借助寺庙的掩护，在采石暗中活动数月，获取了采石江面详细的水文地理资料后，便于开宝三年（970年）划船北上，求见宋太祖。见到赵匡胤后，他献上了精心准备的架设浮桥的计策，并呈上亲手绘制的《横江图说》。宋太祖一边听樊若水的行动计划，一边慢慢展开图卷，不禁龙颜大悦，当即决定采纳樊若水的建议，在采石江面架设一座浮桥，以保障大军渡江之用。樊若水的智慧和勇气，以及他巧妙利用僧人身份的掩护，为北宋统一全国立下了汗马功劳。
他的故事，不仅展现了古代间谍的高超技艺，也体现了在历史洪流中，个体选择与命运交织的复杂关系，成为一段令人瞩目的历史佳话。
樊若水不仅为赵匡胤献上了架桥的良策，还亲自参与到架桥的各项准备工作中。在樊若水的建议下，宋廷首先命工匠在长江荆湖一带打造了千艘黄黑龙船，这些巨大的龙船将用于架设浮梁桥墩。与此同时，又大规模砍伐巨竹，搓制粗麻绳，扎制了大量的竹筏。待这些物资准备就绪后，宋军将其集结于江陵，准备随时顺江东下，运送至采石江面以满足搭建浮桥的需求。
然而，原计划将龙船和竹筏直接运往采石，却遭到部分人的反对。他们认为，这些物资的准备耗费了大量的精力和物力，稍有闪失便损失巨大。更重要的是，采石临近南唐大军的主力防线，一旦架桥行动受挫，补救措施将难以实施。
为确保万无一失，宋军决定先在石牌口（今安徽怀宁县西临江处）试架一座浮桥，成功后再将这些物资移至采石江面。于是，在樊若水的指导下，宋军开始尝试在石牌口搭建浮桥，结果非常顺利，这极大地增强了宋军的信心。随后，当曹彬率领大军攻占采石后，这些浮桥物资被顺利运送至采石。曹彬命令熟知采石水文地理的樊若水主持架桥工作。
据《宋史纪事本末》记载，当时正值长江枯水季节，采石横江一带浪平滩浅，浮桥的架设十分顺利，仅用三日便完工，且尺寸精准。浮桥架成后，曹彬立即传令在长江西岸集结待命的潘美，率步兵渡江，如履平地。在曹彬与潘美的统一指挥下，宋军由采石直扑金陵，终于在开宝八年（975）的十一月二十七日攻下金陵台城，迫使南唐后主李煜投降。在这次渡江南下攻打南唐的过程中，樊若水通过隐秘的间谍活动，帮助宋军在采石江面上迅速架起浮桥，为宋廷最终攻下南唐立下了头功。
为了实现这一目标，樊若水长年累月地积极奔走，展现出极为坚强的意志。他的成功不仅得益于广博的知识积累和平时的仔细观察，更在于他善于隐蔽和巧妙伪装。他以落发为僧的方式，利用僧人的特殊身份作为掩护，悄悄进行间谍活动，令人难以察觉。
在宋仁宗执政时期，历史上再度出现了一位以僧侣身份巧妙隐藏的间谍，此人便是法崧。
事情发生在宋仁宗宝元元年（1038年），当时李元昊公然称帝，此举震动了整个北宋朝野。
李元昊雕像
名将种世衡临危受命，率领部众在延州（今陕西延安）一带迅速构筑防线，以抵御来势汹汹的李元昊部队。李元昊麾下有两位极为出色的将领，野利旺荣与野利遇乞，这两人不仅智勇双全，其所率领的军队亦以骁勇善战闻名，令宋军将士闻风丧胆。种世衡深知，若能除去这二人，将是对敌军士气的重大打击。于是，他曾数次派遣刺客潜入敌营，却因对方防卫严密而屡屡无功而返；又试图以利诱之，劝其归降，但同样遭到严词拒绝。
种世衡并未因此放弃，他耐心寻觅，终于找到一位名叫法崧的僧人，计划利用他去执行一项秘密任务，铲除野利兄弟。
法崧本名王嵩，是当地人氏，他曾是一名军人，身材魁梧，擅长骑射。因常往返于西夏与宋地之间，他不仅熟悉西夏的地理环境，还与党项部族有着广泛的交往。后来，王嵩因某种变故家道中落，遁入空门，在紫寺出家为僧，法号法崧，亦有人称他为王和尚。
种世衡了解到法崧是一位重情重义的侠士后，便派人将他请入军营，对他礼遇有加，甚至有意劝他还俗从军，并推荐他担任了低级官职。对于法崧的一些不良习性，如酗酒、赌博、嫖妓、打架等，种世衡睁一只眼闭一只眼，很少加以约束，反而时常资助钱财供他挥霍。同时，种世衡还将法崧的家人安置得妥妥当当，这一切都让法崧感激不尽，渴望有机会报答恩情。法崧在种世衡的军营中过得颇为舒适自在。
然而，某一天，种世衡却突然翻脸，严厉斥责法崧背信弃义，暗通西夏。法崧百口莫辩，种世衡不听解释，甚至下令对他施以酷刑，严刑拷打持续了数十日，各种残酷手段轮番上阵。
半年过去了，尽管饱受折磨，法崧对种世衡却始终无怨无悔，忠诚不二。终于，种世衡认为时机成熟了，他秘密将法崧押入一间密室，亲自为其松绑，并向法崧详细说明了事情的真相。
原来，这一切都是为了试探法崧的忠诚与毅力。法崧听后，感慨万千，对种世衡的良苦用心有了更深的理解。
种世衡亲自撰写了一封信，收信人是野利旺荣。他在信中告知野利旺荣，已收到其送来的情报，并表示朝廷将很快任命他为夏州节度使，期盼他能早日归顺宋朝。随信附上的，是几颗枣和一幅画着乌龟的图画。其中，枣谐音“早”，意为早日归顺；龟谐音“归”，代表归来之意。信写好之后，法崧将其用蜡密封，藏在衣服里，并仔细地用针线缝合起来，随后踏上了前往西夏的旅途。
刚进入西夏境内，法崧就被巡逻兵抓获。面对盘问，法崧坚称有要事必须面见野利旺荣，巡逻兵无奈之下只能将他带到野利旺荣的帐前。见到野利旺荣后，法崧献上了枣和画。野利旺荣见状一头雾水，为表清白，他立即将法崧和画一同送交李元昊处理。
李元昊看到法崧和画后，心中起疑。野利兄弟的势力日渐强大，这让他深感不安。他明白，兄弟二人手握重兵，若有意谋反，将对自己构成巨大威胁。因此，李元昊对野利兄弟既加以利用，又时刻保持警惕，君臣之间的关系因而变得十分微妙。野利旺荣送来的和尚自称是联络员，李元昊不敢掉以轻心，决心找出其中的真相。他将法崧囚禁于大牢中，严加看管，并反复询问其真实意图。然而，法崧始终不肯开口，即便施以酷刑，也无济于事。
日子一天天过去，法崧在酷刑下奄奄一息，李元昊感到既无奈又不甘。
又过了些时日，李元昊失去了耐心，派人将法崧秘密带到宫中，告知他这是最后的机会，若再不说出实情，便立即处死。法崧依旧守口如瓶，李元昊下令将其拉出去斩首。就在此时，法崧大声呼喊：“法崧死不足惜，只是未能完成将军托付的大事，辜负了将军的期望，实在对不起将军了！”
李元昊急忙命人押回法崧，法崧这才从衣襟中取出藏在里面的书信。李元昊看到写给野利旺荣的信，再联想到“枣”和“龟”的含义，心中不禁一凛，对野利旺荣产生了怀疑。然而，李元昊毕竟老谋深算，冲动过后，他很快冷静下来。为验证真相，他暗中派遣心腹将领假扮野利旺荣的使者，去见种世衡，以进一步打探虚实。
种世衡无法确定使者的身份，怀疑其并非野利旺荣所派，因此没有立即召见，只是每日派人到驿馆问候使者的起居，并与之闲谈。当谈到李元昊驻地的兴庆府时，使者能应对自如；而一旦涉及野利旺荣驻地的状况，他便支支吾吾，回答不上来。种世衡猜测此人可能是李元昊派来的间谍，便不动声色地让之前抓到的几名李元昊的间谍暗中辨认，最终确认了使者的身份。
种世衡明白法崧的行间计已经成功，便将计就计，故意在使者面前痛骂李元昊，盛赞野利旺荣降服宋朝、弃暗投明的义举，还送给使者许多贵重的礼物。临行前，种世衡亲自为使者饯行，请他带话给其主人，催促其速速决断，不要再犹豫。
使者回到西夏后，立即将上述情况如实报告给李元昊。李元昊大怒，立刻剥夺了野利旺荣的兵权，以反叛罪将其处死。
除掉野利旺荣后，种世衡继续用离间计对付野利遇乞。他得知野利旺荣的死讯后，故意在边境举行祭祀活动。他命人将祭文写在木板上，文中大力表彰野利兄弟弃暗投明、归顺宋朝的行为。随后，他下令将祭文故意烧毁一部分，留下一些残文，等待西夏的间谍前来收集。西夏间谍得到祭文后，赶紧送交李元昊。
李元昊本就对野利旺荣心怀猜忌，见到祭文后更坚信他有反叛行为。事实上，看到功劳赫赫的哥哥被冤杀，野利遇乞心中难免愤愤不平，情绪激动，这也让李元昊心生不满。怀着猜疑的李元昊再次中了种世衡的反间计，下令将野利遇乞处死。
在用离间计除掉野利兄弟的过程中，种世衡还巧妙地运用了一出苦肉计。法崧的僧人身份，为其行间活动提供了很好的掩护，但种世衡之所以派法崧行间，最看重的还是他的胆气，对其施以酷刑也是出于这个考虑。从法崧的行间经历来看，书信也是一个关键因素。如果种世衡事先不交代法崧，而法崧也忽视了这个环节，那么他们的这次行间就很可能会功亏一篑。另外，如果书信藏得不隐蔽，敌人轻易就能搜出来，也一定会对法崧产生怀疑。只有经过长期的折磨和严刑拷打之后，法崧再巧妙地供出书信，才显得顺理成章，更容易诱使对手犯错。
来源：圣骑HjFeM