摘要：在中华服饰史的璀璨长河中，唐代女性的出行装束无疑是最具魅力与变革精神的篇章之一。其中，“幂篱”与紧随其后兴起的“帷帽”不仅是实用性的遮面服饰，更承载着时代风尚、文化交融、性别意识与审美变迁的深刻内涵。它们是唐代女性的“时尚单品”，更是那个开放、包容、多元的盛世

在中华服饰史的璀璨长河中，唐代女性的出行装束无疑是最具魅力与变革精神的篇章之一。其中，“幂篱”与紧随其后兴起的“帷帽”不仅是实用性的遮面服饰，更承载着时代风尚、文化交融、性别意识与审美变迁的深刻内涵。它们是唐代女性的“时尚单品”，更是那个开放、包容、多元的盛世最生动的注脚。

一、幂篱：从边塞风沙中走来的初代“遮面神器”

1. 起源：胡风东渐，实用为先

- 幂篱（亦作“幕篱”“幂罗”）最早可追溯至西北游牧民族，是古代北方民族为适应风沙环境而创制的头面防护具。它最初为男子骑马所用，后随民族融合传入中原。

- 在北朝至隋代，幂篱已逐渐被贵族女性采纳，成为出行时“避人窥视”的礼仪性装束。唐代初立，承袭隋制，幂篱正式进入宫廷与贵族女性的生活。

2. 形制与材质：神秘而庄重的“全身罩”

- 幂篱以皂纱（黑纱）为主料，质地轻盈却密实，帽体高耸，帽檐宽大，四周垂下一幅长幅的纱罗或丝网，自头顶覆盖至腰间，全身包裹，仅在眼部留出缝隙以视物。

- 《旧唐书·舆服志》载：“武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著幂篱，虽发自戎夷，而全身障蔽。”可见其遮蔽之严，近乎“隐身”。

3. 功能与象征：实用与礼教的双重使命

- 实用价值：西北风沙肆虐，幂篱能有效防风、防尘、防晒，是长途骑行的理想装备。

- 礼教意义：在“男女有别”“女子避人”的传统观念下，幂篱成为女性“端庄守礼”的象征，避免“路途被窥”，维护身份尊严。

- 身份标识：多为宫人、贵妇所用，是上层社会女性专属的“高级配饰”，彰显地位与品位。

二、帷帽：从遮蔽到“浅露”的审美觉醒

1. 形制革新：由“蔽”到“露”的关键转折

- 约自永徽年间（唐高宗时期）起，幂篱逐渐被改良为“帷帽”。这一变革标志着唐代女性服饰从“遮蔽”向“展示”的重大转型。

- 帷帽的核心变化在于：

- 帽体改为高圆顶、宽檐的“席帽”式样，更贴合头部轮廓；

- 四周不再全幅垂纱，而是悬挂一圈轻薄的纱网或罗帛，下垂至颈部或肩部，称为“浅露”。

- 面部虽被纱网遮挡，但轮廓清晰可见，妆容、神情若隐若现，更具朦胧美感。

2. 时尚风潮：武则天时代的“女性宣言”

- 武则天执政时期，女性地位空前提升，帷帽成为贵族妇女骑马出行的“标配”，风靡长安。

- 唐诗有云：“马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帷帽底，仪容似大哥。”——可见当时女性虽戴帷帽，却自信从容，仪态万方。

- 帷帽常以珠翠、金线、彩绣装饰，考究者更镶嵌宝石，成为身份与审美的双重象征。

3. 社会争议与潮流不可逆

- 唐高宗曾以“过于轻率，深失礼容”为由下诏禁用帷帽，试图恢复幂篱的“庄重”。

- 然而，时尚的力量远胜政令，禁令“初虽暂息，旋又仍旧”，民间照戴不误。这不仅是一场服饰变革，更是女性对自由与美的无声抗争。

三、从幂篱到帷帽：一场“由蔽到露”的社会变革史

| 维度 | 幂篱 | 帷帽 |

| 遮蔽程度| 全身覆盖，仅露眼鼻 | 颈以上微露，脸庞若隐若现 |

| 功能侧重| 防护 + 礼教约束 | 防护 + 审美展示 |

| 流行时期| 初唐（武德、贞观） | 中唐（永徽至开元初） |

| 社会意义| 保守、内敛、礼法至上 | 开放、自信、个性张扬 |

| 文化象征| 传统礼教的延续 | 女性意识的觉醒 |

四、后续演变：胡风盛行与遮面文化的消退

1. 胡帽兴起：从“遮”到“露”的极致

- 开元、天宝年间，随着丝绸之路的繁荣，胡风盛行，女性开始佩戴胡帽，如浑脱帽、尖顶胡帽、卷檐番帽等。

- 这些帽子多为皮质或织锦制成，造型新颖，不再附带纱网，女性靓妆露面，自信骑行于长安街头，成为盛唐开放气象的象征。

2. 遮面文化的遗存

- 帷帽虽渐衰，但其精神并未消失：

- 宋代，士大夫家庭妇女出行，常以整幅紫罗“盖头”遮面，称为“幂首”，实为幂篱与帷帽的延续。

- 明清时期，盖头演变为婚礼中的“红盖头”，虽功能转变，但“遮面以示庄重”的文化记忆依然留存。

- 在西北部分地区，类似幂篱的头巾仍用于防风沙，成为实用与传统的结合。

五、文化深层解读：服饰背后的盛唐气象

1. 多元文化的交融

- 幂篱源于胡俗，帷帽融合中原审美，胡帽则直接来自西域——唐代服饰的演变，正是丝绸之路文明交流的缩影。

- 从“胡服骑马”到“胡帽露面”，唐代女性以服饰为媒介，拥抱世界。

2. 女性地位的提升

- 从被动遮蔽到主动展示，唐代女性在服饰选择中展现出前所未有的自主性与审美自信。

- 武则天称帝、上官婉儿掌权，女性在政治与文化领域的崛起，也反映在服饰的开放与革新中。

3. 时尚的“自下而上”传播

- 帷帽最初可能起源于民间或边地，后被贵族采纳，再影响宫廷，体现了唐代时尚传播的流动性与包容性。

- 与后世“上行下效”不同，唐代的时尚常由民间推动，政府难以遏制。

六、结语：千年之后的回响

幂篱与帷帽，不只是唐代女性的“时尚单品”，更是一段关于自由、美与文明对话的历史。它们从风沙中走来，穿越礼教的束缚，在盛唐的阳光下绽放出独特的光彩。它们见证了女性从“被遮蔽”到“被看见”的历程，也映照出一个伟大时代如何以开放的胸怀，拥抱变化，创造辉煌。

今天，当我们看到现代女性佩戴面纱、防晒帽、墨镜出行时，或许能依稀感受到那股来自千年之前的风——那是幂篱的余韵，是帷帽的灵动，是盛唐女性敢于表达自我、追求美丽的永恒光芒。

时尚从未走远，它只是在历史的长河中，不断换装前行。

来源：历史记录大世界