摘要：黄党生先生的《本源中医药研究院赋》，以辞赋之庄重体例为骨，以中医“守本创新”的时代命题为魂，在凝练典雅的文辞间，铺展了千年岐黄文化从历史深处走向当代的传承脉络。全文以“本源”为核心线索，串联起“文化溯源——人物立心——院志践行——时代展望”四重维度，既深植中医

守本开新：《本源中医药研究院赋》的文化解码与时代回响

■褚成炎/文

黄党生先生的《本源中医药研究院赋》，以辞赋之庄重体例为骨，以中医“守本创新”的时代命题为魂，在凝练典雅的文辞间，铺展了千年岐黄文化从历史深处走向当代的传承脉络。全文以“本源”为核心线索，串联起“文化溯源——人物立心——院志践行——时代展望”四重维度，既深植中医的哲学根基与济世初心，又彰显当代中医人破壁生长的智慧与担当，堪称一部浓缩的中医文化“精神图谱”。

赋作开篇以“天地氤氲，万类滋荣；乾坤浩荡，阴阳化生”起笔，未直言中医，却已将中医最核心的哲学内核——“天人合一”悄然托出。在中医的认知体系中，人非孤立存在，而是与天地自然同频共振的有机整体，气血运行、脏腑调和皆顺应乾坤阴阳的变化规律。这两句看似写景的文辞，实则为全文奠定了“以天地为经，以生命为纬”的论述基调，点明中医之“本源”，首先是植根于华夏文明对自然与生命的深刻洞察。

紧接着，“溯至神农尝草，岐黄论道”两句，以华夏医史中最具标志性的两大事件，为中医的“本源”锚定了历史坐标。神农“一日而遇七十毒”的牺牲，并非单纯的“辨药”之举，而是中医“济世活人”初心的源头；岐黄在《黄帝内经》中的问答，也不止是理论建构，更确立了“辨证施治”“治未病”的核心准则。正是这份初心与准则，支撑起“百代之方书由是而兴，万民之沉疴赖此以宁”的文化底气——从《神农本草经》到《伤寒杂病论》，从《本草纲目》到后世无数验方，中医始终以“解民疾苦”为己任，这便是其穿越千年而不衰的“本源”之基。

而“然世变如川，昼夜不息，岂容古法凝滞于寒冰？”的诘问，则陡然将视角从历史拉向当下，抛出全文的核心命题：中医的传承，从非墨守成规的“复古”，而是“负薪续火”式的延续。“负薪”喻指坚守中医的哲学本源、理论根基与济世初心，这是不可动摇的“根”；“续火”则指向顺应时代变化，以创新手段激活古法活力，这是面向未来的“脉”。此句以反问破题，既点出时代对中医的挑战，也暗含对当代中医人的期许——唯有守住“本源”的“薪”，才能点燃照亮新程的“火”。

若说开篇是“立道”，第二段则是“立人”。赋作以“观夫巴山蜀水，青城雾隐玄机，峨眉月印真形”转入地域叙事，并非单纯的场景铺陈：巴山蜀水自古便是中医药的沃土，川芎、川贝等道地药材享誉天下，青城山的道家养生术、峨眉山的佛门调气法，皆与中医文化深度交融。这片土地的“玄机”与“真形”，实则是中医植根于地域文化的生动注脚，也为“本源”研究院的诞生铺垫了文化土壤。

在这片沃土上，“文军周君”成为当代中医传承者的精神具象。其经历暗藏“守本——践行——创新”的完整轨迹：“负笈锦城杏苑，深汲灵兰秘典”，写的是“理论守本”。“锦城杏苑”点出蜀地中医教育的深厚积淀，“灵兰秘典”代指《黄帝内经》等中医经典，喻指周君对中医理论根基的深耕——唯有吃透经典中的阴阳五行、经络脏腑之理，才能真正触达中医的“本源”；“立身天府膏壤，广承橘井清泉”，则写“实践守心”。“橘井”典出汉代苏耽以橘叶井水治病的传说，象征中医“医乃仁术”的初心，暗指周君扎根民间、服务乡邻的践行——中医从来不是书斋里的理论，而是在望闻问切中与百姓共生的“活学问”。

“卅载焚膏继晷”的坚守，终凝结为两大创新成果，而这正是“守本”与“创新”的完美融合。其一，“凡食饵皆可代金刃，化痼疾于无形——此即‘药食同源’之奥义”。此处的“药食同源”并非对古训的简单复述，而是对其诊疗价值的深度挖掘：传统认知中，“食饵”多与“养生”关联，而周君将其升华为“代金刃”的治疗手段，以日常食材调和脏腑失衡，让中医调理更贴近生活、更易普及，这是对“治未病”本源理念的当代活化。其二，“更创‘无极玄针’，妙引天地真气，融经络以通神明”。“无极”源自《周易》，喻指混沌未分的天地本源之气；“无极玄针”则是对传统针灸的创新——不泥于固定穴位，而是循经络之气的运行轨迹施针，引天地自然之气与人体气血相融，既坚守了“经络学说”的本源，又突破了传统针法的局限，让千年针灸术更适配当代人慢病多发的痛点。

“于是古树发奇枝，千年医道再续新章”的比喻，恰是对周君传承实践的精准概括：“古树”是千年岐黄文化，“奇枝”是立足本源的创新成果，唯有深扎“本源”之根，才能长出适配时代的“新枝”。

第三段以“其院立基甲午，志在融通今古”明确研究院的定位，将个人实践升华为集体使命。“甲午”（2014年）是时间坐标，更暗含时代意义——此时正值中医药被纳入国家发展战略、传统医学与现代科技加速融合的关键期，“本源”研究院的成立，正是应和了时代对中医“守本创新”的呼唤。其核心使命可概括为两点：“慢病快调，直指根本”与“育才弘道，薪火长明”。

“慢病快调，直指根本”，道破了当代中医诊疗的核心优势。不同于西医针对症状的“对症治疗”，中医的“慢病快调”之“快”，并非单纯追求时效，而是“直指根本”的精准——当代人高发的高血压、糖尿病、颈肩劳损等慢病，多源于长期的阴阳失衡、气血瘀滞，中医不独降血压、控血糖，而是从肝脾肾调和、经络疏通入手，解决致病的“本源”问题，实现“标本兼治”。这既是对“辨证施治”本源的坚守，也是对当代疾病谱变化的主动回应。

“育才弘道，薪火长明”，则跳出诊疗本身，指向中医文化的永续传承。中医的延续，从来不止于技法的传递，更在于“道”的传承——“道”即“仁心济世”的初心与“天人合一”的智慧。研究院以“育才”为抓手，实则是在培育既懂经典、又通创新的“新中医人”，让中医的“本源”精神通过一代代传承者延续下去。

赋作随后以“肽极饮”“无极玄针”“奇方百种”为具象载体，展现“融通今古”的实践成果。“肽极饮”“宛如甘露凝自瑶池”，既循“药食同源”古训，选取天然食材为原料，又融入现代生物科技（小分子肽提取技术），解决了传统食疗吸收慢、见效缓的问题，让“固本培元”从经验性养生升级为可量化的科学方案；“玄针化雾，恍若甘霖沛然降下”，以文学笔法写针法的温润渗透，暗指其突破传统针灸的痛感局限，更适配当代人的诊疗体验；“复有奇方百种，皆秉君臣佐使精义，悉经千锤百炼而成”，则强调创新的底线——所有成果皆以中医方剂“君臣佐使”的配伍原则为根基，经过临床实践的反复检验，绝非脱离本源的“空中楼阁”。

“银瓶贮玄液，玉版镌秘要”的细节，藏着“古方新传”的深意：古人以玉版镌刻医典，是为了留存智慧；今日以“银瓶”贮藏制剂、以现代技术记录“秘要”，则是为了让中医智慧更易传播、更能落地。最终“古木灵根，遂绽科技之奇花”的总结，再次呼应“古树发奇枝”的比喻，点明研究院的核心价值——以科技为养分，让中医的“本源”之根，绽放出时代的“新花”。

第四段将个人与院所的实践，升华为对中医未来的思考：“至若文军之思，尤贵洞烛幽明：欲使岐黄之舟远济沧海，必假科技长风为帆。”此处的“洞烛幽明”，指的是周君对中医发展趋势的深刻洞察——在全球化、科技化的时代，中医若想突破地域与认知的局限，走向更广阔的世界，就不能固守“经验医学”的壁垒，而需以科技为“帆”，为传统理论找到现代注解。

“遂倡‘科技加冕中医’”，是全文最具时代性的论断。这里的“加冕”绝非“取代”，而是“赋能”：用现代生物科技解析中药成分的作用机制，让“君臣佐使”的配伍逻辑被更广泛理解；用大数据与AI分析诊疗案例，优化“辨证施治”的精准度；用红外热成像等技术辅助观察经络运行，让“无形”的经络显化出“有形”的依据。科技不是要改变中医的“本源”，而是要为其插上“走出去”的翅膀。

“联寰宇之智识，启绝学之新篇”，则展现了开放包容的全球视野。中医从来不是某一地域的“专属财富”，而是人类应对健康挑战的共同智慧。“联寰宇之智识”，既是邀请现代医学与科技力量对话中医，也是将中医的“治未病”理念、整体调理方案推向世界，为全球健康治理提供“中国方案”。而“今者宏著既颁，非独一人之思昭昭于天下，实乃千年圣火重耀人间之先声”，则将个人著作的发布，升华为中医文化复兴的信号——这不仅是周文军个人思想的传播，更是千年岐黄文化在当代重新焕发生机的标志。

赋作结尾以“嗟乎！玄黄既判，道隐而术彰；星斗焕新芒，薪传则永昌”起兴，感叹自天地开辟以来，“道”（哲学本源）往往隐于背后，“术”（诊疗技法）则显于外，但无论时代如何变迁（星斗焕新），只要“薪火相传”，文化就能永续繁荣。这既是对中医传承规律的总结，也是对“本源”使命的再次强调。

“观本源所向，正是古木苍苍，其根盘结九壤之深，新枝已拂霄汉之光”，以“古木”为喻，将全文的“守本创新”理念推向极致：“根盘结九壤之深”，喻指中医的“本源”深扎于华夏哲学、济世初心与千年实践的土壤；“新枝已拂霄汉之光”，则喻指通过科技赋能、开放融合，中医已展现出面向未来的蓬勃生命力。

最终，“唯守其根本，方能生生不息；勇纳新泉，终使活水汤汤，泽被八荒”的论断，成为全文的“文眼”。这不仅是对“本源”研究院的期许，更是对中医文化生命力的终极解码：“守根本”是前提，唯有守住“天人合一”的哲学、“辨证施治”的准则、“济世活人”的初心，中医才能在时代浪潮中立定脚跟；“纳新泉”是动力，唯有主动拥抱科技、开放对话世界，中医才能打破局限，成为滋养人类健康的“活水”。

纵观全文，《本源中医药研究院赋》虽以“研究院”为名，却超越了对一家机构的书写，成为对中医文化“守本创新”的深情礼赞。在当代中医药振兴的背景下，这份“守本源、开新局”的智慧，不仅是中医人的行动指南，更是传统文化在现代社会实现创造性转化的生动范本。

【作者简介：褚成炎，著名学者、诗人、作家、剧作家、评论家，中医药大家，大国大医贡献奖获得者。】

《本源中医药研究院赋》

■黄党生/文

天地氤氲，万类滋荣；乾坤浩荡，阴阳化生。溯至神农尝草，岐黄论道，百代之方书由是而兴，万民之沉疴赖此以宁。然世变如川，昼夜不息，岂容古法凝滞于寒冰？必有俊杰负薪续火，引此千年精魄，照彻新程。

观夫巴山蜀水，青城雾隐玄机，峨眉月印真形。有院名“本源”者，实乃岐黄新脉所系。文军周君，负笈锦城杏苑，深汲灵兰秘典；立身天府膏壤，广承橘井清泉。卅载焚膏继晷，终悟至理：凡食饵皆可代金刃，化痼疾于无形——此即“药食同源”之奥义。更创“无极玄针”，妙引天地真气，融经络以通神明。于是古树发奇枝，千年医道再续新章。

其院立基甲午，志在融通今古。慢病快调，直指根本；育才弘道，薪火长明。君不见“肽极饮”成，宛如甘露凝自瑶池，固本培元，焕发生机；更观“玄针”化雾，恍若甘霖沛然降下，疏壅通塞，涤荡心胸。复有奇方百种，皆秉君臣佐使精义，悉经千锤百炼而成。银瓶贮玄液，玉版镌秘要，古木灵根，遂绽科技之奇花。

至若文军之思，尤贵洞烛幽明：欲使岐黄之舟远济沧海，必假科技长风为帆。遂倡“科技加冕中医”，联寰宇之智识，启绝学之新篇。今者宏著既颁，非独一人之思昭昭于天下，实乃千年圣火重耀人间之先声！

嗟乎！玄黄既判，道隐而术彰；星斗焕新芒，薪传则永昌。观本源所向，正是古木苍苍，其根盘结九壤之深，新枝已拂霄汉之光——此乃岐黄之道不朽的明证：唯守其根本，方能生生不息；勇纳新泉，终使活水汤汤，泽被八荒！

来源：天下南部人