摘要：清晨的阳光毫无遮拦地倾泻在尼色日山坡上，为依山而建的扎什伦布寺镀上了一层金光。我站在寺前广场，仰望着这片巍峨的建筑群，白墙金顶在蓝得纯粹的苍穹下，散发着一种超越时空的庄严与宁静。这座始建于1447年的格鲁派圣地，不仅是历代班禅的驻锡地，更如同一部立体的史书，静

清晨的阳光毫无遮拦地倾泻在尼色日山坡上，为依山而建的扎什伦布寺镀上了一层金光。我站在寺前广场，仰望着这片巍峨的建筑群，白墙金顶在蓝得纯粹的苍穹下，散发着一种超越时空的庄严与宁静。这座始建于1447年的格鲁派圣地，不仅是历代班禅的驻锡地，更如同一部立体的史书，静静诉说着后藏佛教文化的源流与兴衰。

缘起：一世达赖与格鲁派的北扩

踏入寺门，时光仿佛倒流回15世纪中叶。当时，格鲁派祖师宗喀巴的弟子根敦珠巴，为将格鲁派教法弘扬至后藏，在此奠基建寺。寺名“扎什伦布”，意为“吉祥须弥”，寄托着构建永恒佛法中心的宏愿。在措钦大殿（大经堂）内，昏暗的酥油灯光映照着根敦珠巴的灵塔，这位扎什伦伦布寺的创建者，也被追认为第一世达赖喇嘛。此刻，我恍然悟到，黄教早期，达赖与班禅体系并非如后世那般泾渭分明，他们同出于宗喀巴门下，共同肩负着弘法重任。

扎什伦布寺的建立，是格鲁派向北扩张的关键一步，与拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺遥相呼应，构成了后藏地区格鲁派的核心网络。它既是后藏地区的宗教中枢，也成为了连接前藏与阿里，乃至尼泊尔、印度的重要文化桥梁。

鼎盛：四世班禅与扎寺的辉煌

随着导游的指引，我来到了寺内最引人注目的建筑之一——强巴佛殿（弥勒佛殿）。殿内供奉着高达26.2米的强巴佛铜像，佛像慈悲庄严，俯瞰众生。建造如此巨像，所需的不仅是信仰，更是巨大的财力与威望。这便将历史的聚光灯投向了四世班禅罗桑却吉坚赞。

正是这位被誉为“班禅”称号的开创者（“班禅”意为大学者），以其卓越的学识和政治智慧，使扎什伦布寺在17世纪进入了鼎盛时期。他不仅是五世达赖的老师，更在与蒙古和硕特部固始汗的联盟中，为格鲁派夺取西藏政教主导权立下汗马功劳。由此，扎什伦布寺作为班禅活佛系统的根本道场，地位愈发稳固，与拉萨布达拉宫达赖系统，共同构成了西藏政教格局的两大支柱。

布局：信仰与秩序的立体画卷

穿行于寺院之中，我深切感受到其布局的精妙。它并非严格的中轴对称，而是依山势层叠而上，蜿蜒的转经路将一座座殿堂有机串联。这布局本身就是一种修行次第的隐喻——从山下的世俗世界，逐步攀登至山上的神圣空间。

措钦大殿是整个寺院的灵魂与中心，是僧众集体诵经修行的场所，其规模宏大，可容数千僧人。围绕其四周的，是四大扎仓（僧院），分别研习显宗、密宗和医学等，体现了格鲁派显密并重、学修一体的教育体系。

而最令人震撼的，是位于寺院高处的几座历世班禅灵塔祀殿。从四世班禅的却康夏殿，到十世班禅的释颂南捷殿，这些灵塔无不镶金嵌宝，极尽庄严。它们不仅是后世对班禅大师功德的感念，更是藏传佛教塔葬文化的集中体现，无声地讲述着生命的轮回与精神的永恒。站在这些灵塔前，关于“达赖”、“班禅”分封体系的历史脉络变得无比清晰——他们如同支撑西藏黄教大厦的两根巨柱，各有传承，互为补充，共同护持着雪域佛法的传承。

交融：在后藏文化中的独特印记

与拉萨三大寺相比，扎什伦布寺的建筑风格更显敦厚、雄浑，色彩运用在统一中富于变化，体现了后藏地区独特的审美与工艺。寺内珍藏的唐卡、壁画和佛像，不仅艺术价值极高，更融合了汉地、尼泊尔等多元文化元素，见证了历史上西藏与周边地区的密切交流。

作为后藏地区的文化中心，扎什伦布寺在历史上一直是培养高僧大德和保存佛教经典的摇篮。无数僧人在这里闻思修，将精深的佛法义理与实践修行相结合，为藏传佛教，特别是格鲁派教法体系的完善与传播，做出了不可磨灭的贡献。

夕阳西下，我结束参观，回首望去，整座寺庙在暮色中更显沉静、安详。近三个小时的游览，仿佛进行了一场穿越五百多年的时光之旅。扎什伦布寺，它不只是一片宏伟的建筑群，更是一个活着的文化灵魂。它清晰地勾勒出从根敦珠巴到历代班禅的传承谱系，诠释了达赖与班禅两大活佛体系的历史渊源与分工，并以其巍峨的存在，持续滋养着后藏乃至整个藏区的佛教文化，成为雪域高原上一座永不熄灭的精神灯塔。

2025.10.9 西藏 格尔木市

来源：寻悟