摘要：天下名楼，各美其美。我曾在长江边登楼观景，领略过黄鹤楼的空灵，岳阳楼的雄浑，滕王阁的壮丽，它们因有千古诗文加持而名震天下；甲秀楼据说凭楼前长联而跻身名楼之列，楼下的南明河，属长江支流乌江的支流，徐霞客当年行至河边，称其为“南大溪”，构筑在“溪”上的甲秀楼，不以

天下名楼，各美其美。我曾在长江边登楼观景，领略过黄鹤楼的空灵，岳阳楼的雄浑，滕王阁的壮丽，它们因有千古诗文加持而名震天下；甲秀楼据说凭楼前长联而跻身名楼之列，楼下的南明河，属长江支流乌江的支流，徐霞客当年行至河边，称其为“南大溪”，构筑在“溪”上的甲秀楼，不以气势取胜，它的审美打开方式，异于常规的观景须登楼，它本身便是一道风景线，可观可游可赏，吸引游人竞相奔赴。在每个人心目中，甲秀楼的美不尽相同，于我而言，甲秀楼的美，便藏在它的名字里：秀。

一

说起来我和甲秀楼颇有缘分。本世纪初我调到省城工作的几年里，每天步行上班，都要从都司路下至南明河畔，经甲秀楼到南明堂。与甲秀楼朝夕相逢，晨昏对视，耳濡目染，浸润其秀。秀，石鼓文，会意字，本义是谷物抽穗扬花，引申为人才出众、景物秀丽优美。我自诩心目中甲秀楼的秀，有三重审美境界。首先是它的形态之秀，是妙思巧构的奇秀，虽由人作，宛自天开，我称其为甲秀楼之秀的第一重审美境界。

最难忘远眺甲秀楼那一带的秀色！那是在现代城市高楼的天际线下，一条横卧南明河上曲线优美的秀色，是远方的甲秀楼坐拥身下的长桥，白日横逸在天蓝水碧、烟柳明花间，带给你一脉盈盈的清秀，抑或是夜晚融入灯火斑斓、光影陆离中，带给你一抹梦幻般的艳秀，让你铭心刻骨，遐思无垠。

甲秀楼形态之秀，源于它有一身神清气爽的秀骨。鳌矶湾天然奇特的山水，与巧夺天工的造园相遇，造就了甲秀楼的一身秀骨。西来东去的南明河，平缓沉静，忽然神奇地在半山岭下南折，拐了一个九十度的弯，水湾中凸显一奇石，形似鳌头，名为鳌矶，甲秀楼便耸立其上：三层三重檐，四角攒尖顶，朱梁碧瓦，飞角流丹，石柱环撑，如玉树临风；而身下的浮玉桥，像一条修长的白玉带连通两岸，柔美飘逸，衬托出甲秀楼的亭亭俊秀。甲秀楼形态之秀，是建筑与山水的天然和谐：楼的精巧，汇聚了河的灵气，水乳交融，体量适中，意蕴幽远。

甲秀楼形态之秀，画意弥漫，从河岸半坡上的翠微园，徐徐往下在河面上展开。与甲秀楼保持距离，便可观赏这幅杰作的布局天然。甲秀楼借岸上半坡之势，河流转折之势，鳌矶立水之势，流水涵碧之势，因势利导，构筑于矶石，宛若水中孤岛，又巧借一带长桥，跨水连通一园，一楼，一亭，一坊，在南明河面和夹岸花树的陪衬下，形成了那个人们耳熟能详的经典画面。层次的错落，留白的空寂，色彩的绚烂，都是中国画的意趣。而画面中的甲秀楼堪称神来之笔，它高二十米，立于鳌矶，并非在南明河中央，而是从河面三分之一处拔地而起，垂直于九十米长的浮玉桥；桥并非一味平铺直叙，而是经过一段s形的弯曲平缓，以纤细修长之身，连接楼下的平台，然后又演变起伏为一小段拱曲的桥身，联通两岸，并将七个大小不一的半圆桥洞投影水面，形成一排虚实交融、瑟瑟律动的圆。甲秀楼就是这样，利用桥身的平直曲拱，在不平衡中寻求平衡，在动态中体现静态，暗合了黄金分割法的美。

甲秀楼形态之秀，旋律优美，结构精妙，音韵柔宕。它不是音符的简单组合，而是亦庄亦谐的情感律动。靠近或踏上浮玉桥，可品甲秀楼三韵。首先是主题突出，首尾呼应。步入桥头石牌坊，其造型华丽孤峙，与对岸半坡上一园繁复的亭阁飞角相呼应，烘托出桥中甲秀楼的亭亭玉立，而作为这种呼应的补充，桥上秀气小巧的涵碧亭，又与甲秀楼相俯仰，错落有致，仿佛优美的华章中插入一段诙谐的乐曲。再是高潮与过渡的构思。游览甲秀楼，只能步行浮玉桥，从南岸或北岸皆可徐徐进入，桥如旋律，楼如高潮，桥在水上，人在桥上，游桥抵近楼时，楼又在桥上起一个平台，构成十字形的枢纽，可左右上下月台观景，可直行数步上岸，四处逢源，蔚然交响。最后是动静相融的韵律，甲秀楼襟领一带建筑，依山临水跨河，桥的婉转，亭的秀逸，坊的叠宕，园的内敛，楼的流彩飞光，本身就是一曲凝固的音乐，加之水波映衬，垂柳轻抚，花语传香，云天相恋，堪称动静相宜的绝唱。

甲秀楼形态之秀，诗味隽永，酝酿在自然山水间。诗贵意在言外，虚实结合，情景交融。甲秀楼园林的体量尺寸，大小得当，高低协调，长远适度，比例相宜，宽窄恰好，处处流露着造园形态的精致匀称，它的秀离不开南明河的滋润，或者说南明河鳌矶湾的水貌山形石态树姿，以水中招摇油绿的水草，以水面揉碎的波光浪影，以水岸参差错落的花树，以河床圆润悠远的背景，陪衬了甲秀楼的秀。如果说南明河鳌矶湾是一首诗，甲秀楼便是诗眼，如诗委婉的河流滋润，使甲秀楼形态生动，形神兼备。没有这弯碧水，甲秀楼便如一块玉，缺了温婉，少了灵动，弱了光泽，淡了韵味。涵碧亭的那一副对联，便是当年涵碧潭与楼相映的传神之作：水从碧玉环中出，人在青莲瓣里行。诗中有画，画中有诗。

甲秀楼的形态之秀，是造园之术赋予一片真山真水的悠悠古韵，但它不是藏于一隅，供名人雅士赏玩的私家园林。固然它有园林的含蓄、幽雅、巧妙，更有融入天地间的自然、开放、明快、率性。天下名楼，几乎都是风景名胜区，冷峻孤耸，购票入围，多与居民日常无关，甲秀楼是免费的景区，它身处城市中心，从城中的山水里滋生出来，成为城市的一部分，成为市民生活的一部分。楼是城中的景观，也是游人休闲发呆的地方，桥是景观，也是往来行人的通道。河流与楼与桥构成的空间质感，形成了城市的肌理，像城市脉搏一样律动，连接着市民的呼吸，烟火气般日常鲜活。

无论市民旅客，从南明河岸，从南明桥头，从附近的大街小巷，都可以自由进出甲秀楼，或倚楼凭栏，或俯仰顾盼，与之厮守。他们一年四季都是甲秀楼的常客，春天玉兰、绿柳、粉樱映楼，可观明媚之秀，夏日浓荫送爽拂面，宜享清凉之秀，秋月河岸落叶缤纷，得品静美之秀，冬雪水瘦桥寒，亦感峻冷之秀。我曾羡慕居住甲秀楼河段两岸的居民，对他们而言，甲秀楼白日秀色可餐，夜间秀色可眠，也曾羡慕居住附近小巷里的居民，无论白天夜晚，都可任意溜达而出，信步石桥，闲坐小亭，观楼听波。而我何曾不是有福之人，常常步行一览秀景，乘车不经意间一瞥秀影，得一片秀色净化浮躁，滋润心境，涵养心态。对于更多的游客，他们此生只能在某个季节的某个白日或月夜，一睹甲秀楼的秀容，录入相机手机，从此记住一座城。

我曾设想，周末晚上，以甲秀楼为背景，身着民族时装的模特，行走在铺着红地毯的浮玉桥上，鳌头平台，箫笛声起，河中彩船游弋，两岸的文化产品、特色商品，琳琅满目，或许会惊艳天下，丰富游人的夜生活。现在细细思忖，这或许会打扰了甲秀楼，影响游人与它潜移默化的对视交流。如果以甲秀楼形态秀美之魅，吸引众生，陶情冶性，养育气质，或许更能体现这座城市的品位。

二

甲秀楼形态之秀，赏心悦目，而其内涵之秀，蕴藉深远。甲秀楼内涵之秀，是它的钟灵毓秀，甲科挺秀，我称其为甲秀楼之秀的第二重审美境界。

钟灵毓秀，是汇聚山川灵气，以生动的美育场景孕育优秀人才；甲科挺秀，是重视文教，以科举考试让优秀人才脱颖而出。两者交集循环，沉淀为传统，流动为文脉。

五百多年前，王阳明来到南明河鳌矶湾，之后他的再传弟子马廷锡也来到此地，他们在这片山水，开启了钟灵毓秀的先河。近百年后的明万历二十六年（1598），江东之巡抚贵州，在鳌矶湾建楼筑堤。后来的水利专家考证说，他借鳌矶回澜不羁的河流，以桥洞锁泄患漫的水势，是伟大的水利工程；但江东之兴利除弊，培植风水，不纯粹是为景致形态之美，而是要造就钟灵毓秀的胜地。从王阳明、马廷锡，再到江东之以降，多少学养深厚的官员和文人名士，游鳌矶湾，登甲秀楼，寄望后学，澄怀观道，纵情山水，培育才俊，写就了一部钟灵毓秀的美育史。

我在翠微园龙门书院的木刻上，读到明正德四年（1509），王阳明描写鳌矶///湾风景的南庵诗作。阳明先生谪居龙场悟道后，应邀在贵阳文明书院讲学传道，开黔省人文之风，讲学之余，多次来到南庵即今天的翠微园，以哲人之思，诗家之情，抒写鳌矶湾壮丽辽阔的秋色，带给他的心境：隔水樵渔亦几家，缘岗石路入溪斜。松林晚映千峰雨，枫叶秋连万树霞。渐觉形骸逃物外，未妨游乐在天涯。频来不用劳僧榻，已僭沙鸥一席沙。好不洒脱旷达的阳明先生！接下来，他从眼前渔舟唱晚的美景，忽然想起家乡西湖，深感报国无门，归家不能：斜日江波动客衣，水南深竹见岩扉。渔人收网舟初集，野老忘机坐未归。渐觉云间栖翼乱，愁看天北暮云飞。年年岁晚长为客，闲杀西湖旧钓矶。有心外无物的超脱，更有心系家国的情怀，道出阳明先生内心的丰盈、复杂甚或矛盾，而这恰恰是五百多年前感性而真实的阳明先生！贵州的真山真水真情，给予他身心抚慰，灵魂荡涤，而他蕴含儒释道韵味的诗篇，最早为南明河，注入了文明的温馨。

由王阳明的诗，想到柳宗元的《马退山茅亭记》，他们为山水带来的人文气息，使我们今天看山看水，又不止于山水。柳宗元认为“美不自美，因人而彰”，马退山聚大自然秀美之景，却因偏僻而人迹罕至。兰亭若未遇王羲之，那清澈的河流与修竹，也将荒废于空山之中，钟灵与毓秀，相辅相成。今天兰亭的美景，正是因为书法文章双绝的一篇《兰亭序》，而名垂千古，令人向往。鳌矶湾似乎没有因为阳明南庵诗而享誉天下，或许是过去贵州偏于一隅交通闭塞而少有声息，或许是阳明心学的思想光芒掩盖了他的诗和书法成就，但在他哲理深刻、意境深远的诗中，他的目光，呼吸，思想，情感，融入了鳌矶湾的山水林壑，天空云彩，成为后来甲秀楼内涵最重要的文化基因。

半个世纪后，阳明先生的再传弟子马廷锡吟诵着先生的诗，在鳌矶湾的鳌矶书院研习阳明心学，又在书院旁建栖云亭，授业讲学三十年，学子云集，学风蔚然，声名鹊起。当年阳明先生曾因沉醉于鳌矶湾这片山水，赋诗抒怀，赞叹贵州山水，传递所悟心学，释放谪居情感。马廷锡为仰慕王学，不惜辞官，不惜远道湖南，拜阳明弟子蒋信为师，学成归来，又与王门巨子孙应鳌切磋王学，借鳌矶湾这片绝胜山水，讲习王学，盛况空前。他的儿子、孙子也一脉相承，成为王学弟子。鳌矶湾，一度成为王学传播胜地，成为黔地文教中心。

如果说江东之是鳌矶湾钟灵毓秀的承前启后者，那他兴建的甲秀楼，则最终汇聚山水灵气，养成内涵。我在甲秀楼月台上，读江东之《甲秀楼》诗碑，感悟内涵之美：明河清浅水悠悠，新筑沙堤接远洲。秀出三狮连凤翼，雄驱双骏踞鳌头。渔郎矶曲桃花浪，丞相祠前巨壑舟。此日临渊何所羡，擎天砥柱在中流。以鳌矶浮玉，培育南明河的清秀，以秀雄一身的楼宇，寓意中流砥柱，是对黔地学子的深深期许。今天我们仍然在意蕴深厚的字里行间，感受到那份扑面而来的欣喜之情。

江东之的欣喜是一种为民情怀的释放。

这位进士出身的官员，深知黔地偏僻，文教落后；土流分治，是治理智慧，是王朝灵活务实之举，但蒙昧的现实，需要中土文明的浸润，亟待优秀人才开创风气。为此，他一面重视民生，助其医食，另一面集资助寒士锐意向学，针对鳌矶湾易盈易涸，乍沉乍浮，调查勘探，征询民意，吸纳形家建议，砌鳌矶以立楼，筑长堤如浮玉，使河水萦回潴泽，束咽聚气，形成风水宝地，以兴文教。面对工程浩繁，财政无此支出，加之播州土司杨应龙拥兵自重，恃强不驯，可谓艰难重重，江东之毅然任之而曰“天下事论其于民有益否耳，奚论其难易也？”最终自捐廉金，集资募工而成。

甲秀楼，从此成为钟灵毓秀之地的象征，成为贵州文教的标志。今天穿越时空，沉吟甲秀名楼，仿佛触摸到这座城市乃至一省重学兴教的文脉，而江东之，为赓续这段文脉，扮演了重要的历史角色，尽管他后来兵败平播之乱被罢免，回籍不久便孤寂病逝，但贵州人记住了抚黔不足三年，却功德卓著的江东之，为他请建名宦祠，竖石像于甲秀楼，命名浮玉桥为江公堤，认为江公之慧，不让于利赖无穷的苏公堤。江东之的继任者郭子章，师承阳明门人之徒，在所著述的《黔记》中，为江东之立传，喟叹东之报恨以殁，惭愧自己不能伸冤辩白，继而支持黔中贤士完成东之未竟之工，并登临甲秀楼，赋诗盛赞明河山光，设府县学，添置学田，以传承文脉。胸襟磊落，高风亮节，可见一斑。

自此，明清两朝“抚黔者以东之为首”，六次重修甲秀楼，使其数百年间，屡经波涛汹涌，风雨雷霆，仍巍然屹立鳌头。东之之后近百年，清朝康熙年间巡抚田雯重修甲秀楼所作记，如今镌刻在甲秀楼月台石碑上。我读到其上“江公当日，知楼之于黔皇皇为之，且有关于黔之人才风气，而以甲秀名之，其用意深矣”的文字，感受到文脉相承的律动。田雯在文中说自己虽重修危楼甲秀楼为黔人之美观，但远不及江公之所为。并说现在科名文章兴盛，虽不尽系于楼的完好与否，但还是期待后来人致力于此薪传自任，实质就是树立一种重文教的导向。他编著的《黔书》，赞美了甲秀楼景致“每春波摇绿，秋沚澄清，岸柳乍垂，芹芽正弩，览渔舠之泛泛，洗杯斝以临流，谁谓黔中无佳山水哉?!”他重修甲秀楼，让黔人自信于眼下的佳山水，铭记当年江东之建楼的深意。身处清代，竟如此推崇相距百年的官场同道，堪称见贤思齐的典范！

田雯之后八十多年，裴宗锡又拓展了甲秀楼的内涵之秀。他曾在孩提时代随侍任职贵州的父亲，嬉戏游玩于甲秀楼的山水林泉，任贵州巡抚后，见楼倾废不可复登，毅然重修。他认为甲秀楼不仅有关风水人才，也利于执政者登高而遐思远瞻，观察民情隐患，还有助于男女老少结伴观景游乐，享当年孔子理想中的沂水春风之趣，以养德性蓄经纶。他期待在甲秀楼山水钟灵里，官员、学人、百姓都得到美的陶冶，而生发善举德行。他登上焕然一新的甲秀楼，抒发文教昌明、教化四夷的情怀：山环水抱一楼空，畲火村烟四望中。铜鼓不惊锥髻梦，芦笙早革桶裙风。

行走南明河鳌矶湾，但见翠微园半山岗如龙蜿蜒，浮玉桥跨河与之一脉相承，翠微园门前的对联道出其神韵“半岭通佳气 双桥落彩虹”；而桥上的甲秀楼画龙点睛，飞檐尖顶的鲤鱼造型，同龙门书院相呼应，以期待人才的寓意，统领着钟灵毓秀之地。当年的甲秀楼，一水绕城，四面山光，封疆大吏们无不以诗文抒发雅兴抱负，学人文士更是游历吟咏，使这片山水轻盈灵动。让人感悟到：甲秀楼的钟灵是汇聚山川之气，更氤氲着人文的灵秀，浸润着诗人们的情感才思。楼两侧景致：甲秀楼也曲径幽，绿杨夹水荡渔舟。楼旁桥景：多少春光题不出，柳烟轻宕小桥头。楼下水景：芳杜洲前春水生，碧潭相映数峰青。盈盈细草裙腰色，随着游人绿进城。楼底鳌矶石：嶙峋一片石，独立水中央。烟波同浩渺，云树共苍茫。翠微园对面的溪山：水南小阁题名后，一段林峦未可忘。黄叶多时有霜气，翠微空处即秋光。多少名篇佳作，把甲秀楼四围秀野的山水吟咏成一方名胜古迹，滋润代代学人的心性。

昔人登楼观景，是游览的主题，是天地人交汇的场景。在满满的仪式感中，灵秀的内涵美，丰富具象而生动。清道光著名诗人杨文照初夏登楼：草色绿随春后长，山光青向雨中来。平心煮茗观棋局，放眼吟诗付酒杯。登楼近观远望，把玩诗酒茶棋，从容洒脱。清雍正年间，云贵总督鄂尔泰登临甲秀楼，以江南之美盛赞眼前风光：鳌矶湾下柳毵毵，芳杜洲前小驻骖。更上层楼瞰流水，虹桥风景似江南。在华夏战乱频仍的漫长岁月，江南是温馨和诗意的代名词，它的烟雨春光，江花垂柳，小桥流水，它的儒雅精致，温柔富庶，细腻甜柔，是多少中国人向往的心灵故乡。而江南的经典是西湖，难怪鳌矶湾有小西湖之誉。自古江南英才多，或许鄂尔泰为推进改土归流，期冀景似江南的甲秀楼毓秀黔中，在他之后，相继有七八名进士出身的督抚大员，题诗和韵，赞叹甲秀楼的江南之美，抒发诸葛荒服的理想，成就了甲秀楼历史上的一段雅集佳话。甲秀楼的虹桥碧潭，园林曲径，使多少人梦回江南，如痴如醉。我曾经领略过西湖的淡妆浓抹，苏州园林的婉约清秀，后来置身江南般的甲秀楼，便常常沉溺其中，难以自拔，直至慢慢品究甲秀楼门前的长联，才从江南的梦幻中醒悟过来。

长联为清同治年间贵阳人刘蕴良所作：五百年稳占鳌矶，独撑天宇，让我一层更上，眼界拓开。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持崖疆半壁。应识马乃碉隳，乌蒙箐扫，艰难缔造，妆点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概。

数千仞高居牛渚，永镇边隅，问谁双柱重镌，颓波揽住。想秦通僰道，汉置牂牁，唐定矩州，宋封罗甸 凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此象岭霞生，螺峰云拥，缓步登临，领略些画图烟景。恍觉蓬莱咫尺，拟邀仙侣话行踪。

长联从甲秀楼的地理方位，到一省历史沿革，从横扫千古的英雄气概，到仙游美景的浪漫情怀，从形式工整词章之美，到享誉天下的名联之谓，引来多少赞叹解读。我多次在甲秀楼前默诵长联，近读长联，感觉开篇便点明甲秀楼内涵：期冀人才永占鳌头。通篇是一个黔人的自信，对黔地西南枢纽的自信，对黔省自古融入中原的自信，对偏荒于西南的黔地历经艰难凄迷，终能争胜神州景如蓬莱的自信。这份自信是甲秀楼钟灵毓秀的结晶，是登临甲秀楼思想的最高境界，难怪说，长联使甲秀楼名扬天下。

我曾在黔灵山主峰上远望甲秀楼所处的市区，乌蒙，苗岭，大娄山，武陵山，四大山脉如巨龙蜿蜒而来，相拥山水盆景般的市区。想起清咸丰年间，贵州学政翁同书曾对这座城市的描写“贵州之山脉发乎黔中，高峰峻岭，磅礴积郁，至是豁然开朗。山有黔灵、扶风之胜，水有涵碧、芳杜之现，四时温和，岁书有秋，宜其灵秀荟萃，郁为人文矣。”甲秀楼，堪称这个“灵秀荟萃，郁为人文”的标志，它如江南般的灵秀，孕育积淀于多少高山奇峰的雄浑大气，这恰恰是吴侬软语的江南所没有的。

在甲秀名楼的光影里，明清两代，各府州县竞相择名山秀水，设置文庙、学宫、奎阁、文昌阁、文明塔，兴办卫学、司学、府州县学，在秀美的山川灵气中，有教化的场景，有生动的仪式，且多建庙宇寺庵和会馆，安顿各方移民群体的心灵。一时间，黔中大地，儒学主导，文化多样，经纬分明，月明星灿，人才辈出。一代代黔省学子组成“三千举人、七百进士”的队列，浩浩荡荡，走向全省，走出山门。名楼附近鳌矶湾石林精舍明末走出的杨文骢，诗书画天下三绝，文心剑胆震荡朝野。甲秀楼修建百年后，清代黔省三名状元曹维城、赵以炯、夏同龢，先后产生。清光绪年间，幼年曾求学于甲秀楼旁名贤宿儒的赵以炯，高中红顶状元，他的老师李端棻欣然赋联“喜吾黔久钟灵，忆仙笔留题数语，五百年后，果然文物胜江南”，黎庶昌撰文认为西南多省旷数百年无一人中状元“贵阳赵君仲莹（赵以炯）、实始以状元及第魁斗天下，是山川清淑磅礴之气郁积蓄久，而仲莹发之。”

恍惚间，眼前的甲秀楼，仿佛黔省学子气宇轩昂的群像，山之脊骨一般，矗立在自然与历史的天空中，坚毅而温和，执着守望，昂首远方。

三

鳌矶湾南明河，一条自然之河，一条人文之河，向南而逝。我溯源而来，回神慢品，感受到眼前处于都市中心的甲秀楼园林山水，与历代过往名家和今天游人的才思情感相交融，沉淀着一种东方美学的意境之美。每一个人心中都有一座境相似、意不同的甲秀楼。这里的意境，没有深广宏大的气势，倒以简约雅静的秀美取胜，是一种意境之秀，我称其为甲秀楼之秀的第三重审美境界。

甲秀楼的意境之秀，简约明快，浓缩了四百多年来城市的沧桑。当年鳌矶湾山水林泉的佳景，虹桥九眼映照的芳杜洲，凝碧潭萦回旋转的碧波，在南明河河岸环境的变迁中，已成为20世纪中叶以前甲秀楼老照片的记忆，留存于清代画家邹一挂的画作。眼下的甲秀楼，没有过往山寺水阁繁花似锦的盛况，但它所处的南明河河床，数百年风貌依旧，楼所依傍的浮玉桥，数百年依然横卧明河，杨柳拂岸，堪比西湖苏堤的六桥烟雨，扬州瘦西湖的五亭桥，最终留下一组简洁明快的场景：一楼一桥一园横卧于一湾山水间。

在都市化进程中，处于河谷中的甲秀楼是低矮的，所以它没有“无边落木萧萧下”那种居高悲怆的意境，楼下的河流是狭窄的，所以它没有“秋水共长天一色”那种壮阔无边的意境，河湾和高楼的限制，所以它没有“烟波江上使人愁”那种深远广邈的意境。宏大、崇高、悲壮之美，的确可以震撼我们的心灵，但甲秀楼意境的简秀，所体现的得当的尺度，温润的质地，精巧的构筑，更适宜厮守相伴，更适宜日常生命的关照，依稀可识当年建构者释意入境的初衷。现在它以简驭繁，在曾经接纳身旁过往每一个人的情怀才思后，又包容今天每一个人的酸甜苦辣和喜怒哀乐，就如永逝不息的南明河，丰富多彩，变幻无穷，流向远方。我在甲秀楼意境的简秀中，诵读楹联诗文，重温人文故事，感叹古今之变，寄托闲情逸致，便觉大千世界之象充沛心中。大道至简，洗尽铅华。

甲秀楼意境之秀，是一种静水深流的宁静。尽管在现代建筑的环伺下，昔日四面云山翠色不再，屹立鳌矶的甲秀楼，却因河流的阻隔，河岸的分挡，石桥的限制，在闹市的中心，显出一方山水古建的幽静。闹中取静，使人们的脚步，在这里缓了下来，城市的快节奏，在这里慢了下来，每天一茬又一茬休闲的人，像朝圣一样走向甲秀楼，去享受这片让人治愈的宁静，这与他们去人潮涌动、比肩接踵的青云路市集，迥然异趣。我想，如果有一天，这座城市成为熙熙攘攘的大都市，也要保持甲秀楼这片山水园林的静秀。

的确，这是一片难得的宁静！你暂时撇开甲秀楼的前世今生，单凭它在云天陪衬下，河流的碧绿，岸柳的青翠，树花的明艳，曲桥的玉白，楼阁的绚彩，白鹭的飞逸，啼鸟的婉转，目遇之成色，耳听之为声，都会让你在大自然的接纳慰藉中，放松心情，释怀降压，减缓躁动。我就这样，很多次将自己投入甲秀楼云天的辽阔，山岩的持重，河流的灵秀，亭阁的蕴含中，什么都不多想，只让自己与之融为一体，冥想自己成为这片山水的一部分。而如果甲秀楼人文故事涌上心头，这时候你会觉得，南明河文脉如血脉，甲秀楼便如一颗心脏，你呼应着血脉的流动，心脏的收缩，舒缓地一呼一吸，一张一弛，感受生命的律动，享受生命的自由。或许，就凭甲秀楼这片深沉的宁静，也会让沉浸其中的人，致广，致深，致远。

甲秀楼意境之秀，是一种雅秀。我每次走近甲秀楼，都会感受到这种温婉的气质。这种气质历经岁月洗练，给予我们多少美和思想的联想：从阴阳之说以楼堤造就障水藏风聚气宝地，到渗透儒道钟灵毓秀的文教之域，从诗禅空灵的风景名胜，到真山真水的优雅园林，甲秀楼最终以艺术的形式，以美的形式，把天人合一的智慧，浓缩成一方生动的儒雅意境。这里的天，是自然之天，也是人格之天，可以阴晴圆缺，四时行健，道法自然，可以天理人欲，参赞化育，可以涅槃寂静，真空妙有，可以诗情碧霄，阳春烟景，人不同，眼里心里的天便不同，人或以人为中心，或以自然为中心，或与自然融为一体，物我两忘，瞬间永恒。多少年来，正是天的博大包容，契合了人的挥洒自由，积淀了甲秀楼意境的雅秀，铸就了甲秀楼君子般的形象，秀外慧中，文质彬彬，洋溢着向上向美的精神。容格说过：精神从来都只在事实和行动里，而不在概念里。

甲秀楼意境的雅秀，不是居高临下，超凡脱俗，是和光同尘，大雅大俗。甲秀楼的儒雅气质非一日之功，是中华数千年天人合一理念，东方千年意境美学，经由鳌矶湾四百多年沉淀而成。甲秀楼立于天地之穴，融入矶石河流，挺拔蓝天，吸天地灵气，人文之息，儒雅磊落，指引文明方位，却又甘居低洼，内敛光芒，隐于市井，雅俗怡然。所以无论俗人雅士对去甲秀楼，都乐此不疲。过去有民谣唱：大南门外甲秀楼，半截插在云里头；楼下桥如困龙剑，涨了大水不用愁。隐藏着甲秀楼在民间的秘密。过去孩子们要在楼下河里游泳，在楼桥石阶上晒太阳，打发着童年时光。现在人们在河畔的酒馆小酌，或在岸边某个楼顶品茗，或在每一个方位漫步，都会呆呆看向甲秀楼的英姿靓影，游人更是不分白昼，到甲秀楼拍照打卡，不亦乐乎。因为意境的雅秀，甲秀楼让我们感受到生命的美好，因为融入烟火的世俗，甲秀楼让我们享受到生活的乐趣。

甲秀楼的意境之秀，是这座城市生态文明之魂。它贯穿于这座城市发展的历史，依附天地山川城池，难怪人们要说一座甲秀楼，一部城建史。现在，我伫立甲秀楼前，遐想南明河亘古的源，凝视缓动常新的流，沿着河流的空间走廊，环顾四周，近处镶嵌琉璃边的低矮建筑与之呼应，远方高耸林立的现代建筑，巨大的玻璃幕墙，西式的穹顶锥顶，仿侗楼造型的民族建筑，似乎都是甲秀楼意境的自然延展，没有一点违和感。反而是依傍河流而建，原本古色古香的甲秀楼，在现代建筑映衬下，更显精巧秀气，活色生香。有了甲秀楼的意境之秀，古今建筑，演绎了传承和创新，中西建筑，交流着文化的多样。我曾想，假如没有甲秀楼这片山水园林，这座城市将会因为没有来龙去脉而浅薄轻浮。我们享受着现代建筑的科技便利和功能多样，又眷念甲秀楼的意境之美，假如把两者融合起来，该是多么诗意的栖居！这种诗意的栖居，融入自然，凝聚情感，善用科技，或许在物质和算法主宰价值的当下，能重构生活的意义。

我曾游览体验过韩国首尔城中的清溪川。一条曾清澈秀丽的城中溪流，因为现代城市人口剧增而沦为发臭的排污暗沟，斩断了人与自然连接的脐带，后来开沟疏浚，治理成为享誉天下的亲水休闲带，市民和游人在长长的城市山水画卷里自由自在，这是首尔让我最难忘的地方。无独有偶，甲秀楼所处的这座城市，也开始了贯城河的揭盖复涌工程，一些老年人在太平路亲水游览，直呼找到了儿时的记忆。显山露水，与人亲和，是天人合一向今天城市生态文明的转译，它涵养了甲秀楼意境之秀，涵养了一座城市生生不息的文明。

甲秀楼的意境之秀，是这座城市人们的精神家园。每一个人，都会有或许都在寻找自己的精神家园，那个可以慰藉你疲惫心灵，安抚你困顿人生的地方，那个包容你的不堪，善待你的内省，接纳你审视生存价值的地方。于我而言，意境秀美的甲秀楼，就是这样一个地方。我也同这个城市的许多人一样，放下焦虑、烦恼、功利，去甲秀楼休闲。在诗意中放逐自己，创造一个新的自己，或许胜于在寺庙里救赎自己，我记不清多少次去甲秀楼，像漂泊的灵魂找到了归宿，像离开自然四处奔波忘了来处的孩子，最终回归自然，而甲秀楼数百年都在那里，栉风沐雨，披星戴月，无言以对，无限包容。我细嗅岸旁花香，从轻扬的垂柳间观楼，触摸桥栏的白绵石，小坐涵碧亭石条凳，斜靠楼门绮户，伫立月台前，久久凝视南明河水，打开释放自己的生命，让甲秀楼顶的云天，楼侧的柳风，楼下的沧浪之波，舒卷洗濯心灵，沉吟于寄情这片山水的诗文楹联，与山水间挥洒才思情愫的历史人物对话，在诗情画意中愉悦自己的身心。每一次去甲秀楼都会有所感悟，如何与自然，与他人，与自己和谐相处。或许，这是在油盐酱醋茶之外，渺小人生的意义。

甲秀楼审美，没有程式，开放率性，每一重审美境界都自有其美，但三重审美境界更多会在时空中交错穿越，融为眼前山水园林的秀美意境，贯通过去，现在，将来。在喧嚣匆忙的人世间，我们慢下来，静下来，将自己融入这片秀美，去互动和内省，去自救和救赎。

文/袁华

编辑/明雪

二审/姚曼

三审/黄蔚 陈曦

来源：天眼新闻