摘要：一句不当的话，可能毁掉多年感情；一次多余的议论，可能招来无妄之灾。

话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。

《道德经》有言："多言数穷，不如守中。"

言语如刀，说者无心，听者有意。

一句不当的话，可能毁掉多年感情；一次多余的议论，可能招来无妄之灾。

年轻时，总以为能言善辩是本事，处处争锋是智慧。

行至中年才明白：真正的成熟，不是学会表达，而是懂得闭嘴。

说得越多，越容易招惹是非

《增广贤文》有载：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”

言语这把双刃剑，能暖人心，也能伤人情。

生活中多少矛盾，起于一句无心快语；人生多少遗憾，源于一时口舌之快。

有时并非心存恶意，却因表达不慎埋下芥蒂。

说得太多，是非恩怨便也随之而来了。

民国时期，上海有位姓陈的商人，经营一家绸缎庄。

因经营得当，绸缎庄的生意也越来越好。

但陈商人有个毛病，喜欢在茶楼里高谈阔论，点评时局。

某日，他与友人闲聊时，随口抱怨了几句征税太重。

在友人的附和下，陈商人越说越激动，拍着桌子抱怨："这生意简直没法做了！"

不料隔墙有耳，这话被竞争对手听了去，添油加醋举报了他。

随即他的店铺就被查封了，尽管后来查无实据予以解封，但生意已大受影响。

更糟的是，原本要与他合作的外商，听闻此事后也取消了订单。

陈商人后悔莫及，只因一时口快，半生心血付诸东流。

老话常讲："一言折尽平生福。"

嘴巴是心的门户，门户大开，风雨自来。

无论喜忧夸怨，说出去的话，便不再受自己控制。

真正的聪明人，从不急于表达，而是先思后言、言出必慎。

这既是对自己的保护，也是对家人的负责。

守住了口，便是守住了福。

沉默，是一种智慧

《弟子规》里讲："话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。"

安静的人，往往最有力量。

他们不是无话可说，而是懂得在恰当的时候保持沉默。

这种沉默，是一种内在的定力，更是一种处世的智慧。

它让你有机会倾听、思考，做出更明智的决定。

晚清名臣曾国藩，始终恪守“沉默”之道。

他初入翰林院时，曾因年轻气盛，喜欢在聚会中高谈阔论，点评时事。

一次，他当众批评某位老前辈的文章“迂腐陈旧”，导致对方当场脸色铁青，拂袖而去。

事后曾国藩屡次遭遇排挤，才意识到话语伤人的后果。

从此，他立志“戒多言”，每日在日记中反省言行。

后来官至两江总督，面对复杂的官场环境，他更加谨言慎行。

下属汇报事务时，他总是静心倾听，不轻易表态；同僚争论时，他多以“容我细思”回应，避免卷入无谓的纷争。

这份克制，不仅为他赢得了“稳重可靠”的声音，更让他在波谲云诡的政局中稳立不倒。

作家亦舒一针见血道：“真正有智慧的人，懂得在别人的生活里，保持恰到好处的沉默。”

人生在世，不是所有事都值得回应，不是所有人都值得理睬。

有时候，用行动证明自己，比用言语说服更有力量。

那些厉害之人，往往懂得在沉默中修炼自己：

不争一时之气，不图口舌之快，专注于自己的目标。

这不仅是一种修养，更是一种难得的人生智慧。

成年人最大的清醒：言之有度

古语有云："吉人之辞寡，躁人之辞多。"

说话是天性，懂得说话的分寸却是修来的智慧。

所谓言之有度，便是知进退，留有余地。

这不是圆滑，而是历经世事后的通透。

话说三分留七分，关系才能在留白中历久弥新。

唐代名将郭子仪功高盖世，却始终谨守"言满天下无口过"的处世智慧。

当时他手握重兵，位极人臣，但凡有丝毫骄矜，必招致猜忌。

然而每逢朝会议功，他总将战绩归于"陛下圣明"和"将士用命"，自己则隐于众功之后。

有一次，朝堂上问及收复细节，这本是郭子仪展现战功的良机。

他却避重就轻，只躬身答道："此乃陛下洪福齐天，将士浴血奋战之功，臣不过尽本分而已。"

反观其他将领，稍有战功便高谈阔论，在宴席间争相夸耀，甚至相互攻讦。

正是这份难得的缄默修为，让郭子仪在功高震主的险境中全身而退。

而那些张扬的将领，则大多遭到猜忌或贬黜。

晚年他教导子孙："位高不可语狂，功大不可言骄。”

说话的分寸，就是做人的尺度。

脱口而出的可能是实话，但斟酌后的言语才是智慧。

正如学者章成所说：“成年人的交往，贵在知进退、懂分寸。”

把话说得恰到好处，是对别人的尊重，也是对自己的成全。

不该说的秘密，守口如瓶；不该管的闲事，一笑而过；不该发的议论，保持沉默。

言之有度，行有所止，才是最高级的处世之道。

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有句话说得很好：“愚蠢的人用嘴巴说话，聪明的人用头脑说话，智慧的人用心说话。”

年岁渐长，越发懂得：管得住嘴，才能守得住福。

说得太多，暴露的是浅薄；懂得沉默，彰显的是智慧。

当我们学会在该沉默时不言语，该发声时有力量，自能收获通透且从容的人生。

来源：心平氣和