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蚂蚁庄园教育：《唐诗三百首》最初选录的诗正好是300首吗？
蚂蚁庄园教育：高原鼠兔在冬季的能量消耗竟然比夏季还低30%的主要原因是？
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蚂蚁庄园教育题目汇总
高原鼠兔在冬季的能量消耗，竟然比夏季还低30%的主要原因是？
A、冬眠
B、降低体温减少活动
《唐诗三百首》最初选录的诗正好是300首吗？
A、当然是
B、并不是
蚂蚁庄园教育答案解析
《唐诗三百首》这部流传千古的诗歌选集，其命名中的"三百"之数并非精确的数学计量，而是蕴含着深厚的文化象征意义。
细究各版本差异，如同拨开历史迷雾窥见编选者的匠心：或因刊刻时的无心之失，如秋风扫落叶片片飘零；或为后世增删所致，似园丁修剪枝丫追求更美的姿态。
现存通行本收录311首，这个数字本身就构成一个饶有趣味的文化密码——它既保持着"三百"的框架，又在细节处留下时代变迁的印记，仿佛一轴徐徐展开的唐代诗卷，在数字的虚实之间诉说着文学传承的奥秘。
值得注意的是，这种数量上的弹性恰恰体现了中国传统文化的包容性。就像王维笔下"行到水穷处，坐看云起时"的意境，编选者并不拘泥于刻板的数字约束，而是以艺术整体性为重。
这种处理方式，使《唐诗三百首》既保持了经典选本应有的规模感，又为后世读者预留了想象与品味的空间，恰似一坛陈年佳酿，历久弥香。
蚂蚁庄园教育拓展阅读
《诗经》三百篇与《唐诗三百首》宛若中国诗歌长河中两座遥相呼应的灯塔，虽同属韵文瑰宝，却在时空坐标上画出截然不同的文化轨迹。
前者如青铜器上斑驳的云雷纹，承载着先秦先民"饥者歌其食，劳者歌其事"的生命律动；后者则似唐三彩釉色流淌的华彩，折射出大唐盛世文人"笔落惊风雨，诗成泣鬼神"的艺术自觉。
从编纂维度观之，《诗经》作为儒家经典，其"风雅颂"三体犹如礼乐文明的活化石，采诗官摇动木铎收集的十五国风，恰似多棱镜折射出周代社会全景。
而蘅塘退士编选的唐诗选本，则如同精心打磨的万花筒，太白之飘逸、子美之沉郁、摩诘之空灵，三百首间尽显盛唐气象的多元色谱。前者是集体无意识的民间回声，后者则是个体意识觉醒的文人咏叹。
语言肌理上，《诗经》四言句式如甲骨文的瘦硬线条，"蒹葭苍苍"的复沓咏叹，恰似陶埙吹奏的原始韵律。而唐诗七言律绝的平仄格律，则如编钟磬鼓的精密配合，《春江花月夜》九转回环的韵脚，构建起黄金时代的语言神庙。
赋比兴的古老技法在《关雎》中尚显朴拙，至《锦瑟》已化作李商隐笔下七宝楼台般的意象迷宫。
文化基因的差异尤为显著。《诗经》中"七月流火"的物候观察，沉淀着农耕文明的集体记忆；王维"大漠孤烟"的边塞吟咏，则浸透着胡风汉韵交融的时代印记。
前者是宗庙祭祀的雅乐余响，后者已是文人案头的审美游戏——当《鹿鸣》的宴飨之乐转变为《将进酒》的纵情狂歌，中国诗歌完成了从集体叙事到个性抒写的千年嬗变。
在中国古典文学的璀璨星河中，与《唐诗三百首》交相辉映的诗歌选集犹如明珠缀玉，各具风韵。
若论其同侪，首推《宋词三百首》这部由晚清词学大家朱祖谋精编的宝典，它如一幅工笔重彩的画卷，将两宋词坛的婉约与豪放尽收其中，苏轼的"大江东去"与李清照的"寻寻觅觅"在此琴瑟和鸣。
明人高棅编纂的《唐诗品汇》则以九品论诗的独特架构，将盛唐气象解构成精妙的诗学光谱，宛如为读者配备了一副品鉴唐诗的显微透镜。
清代蘅塘退士孙洙编选的《千家诗》堪称启蒙读物的圭臬，其选篇如清溪浣纱，既有"春眠不觉晓"的浅吟，亦含"白日依山尽"的壮咏，恰似为童蒙开启了一扇眺望古典诗歌的雕花轩窗。
而《古诗源》这部由沈德潜采撷的先秦至隋代诗歌总集，则像一座承载着《诗经》遗响与汉魏风骨的时光博物馆，其中"青青河畔草"的质朴与"对酒当歌"的慷慨，构筑起中国诗学的原始基因库。
更值得玩味的是《玉台新咏》这部南朝徐陵辑录的宫体诗集，它犹如一面镶嵌着金丝螺钿的菱花镜，映照出"腰若流纨素"的六朝绮丽，与《唐诗三百首》的盛世之音形成雅俗互鉴的美学对话。这些经典选本如同精心设计的文学回廊，每转过一道月洞门，都能遇见不同朝代的诗心在历史的长廊中低语回响。
蚂蚁庄园教育答案汇总
高原鼠兔在冬季的能量消耗，竟然比夏季还低30%的主要原因是？
答案：降低体温减少活动。
唐诗三百首最初选录的诗正好是300首吗？
答案：并不是。
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来源：逗逼小胖
