摘要：这首诗描绘了杭州春日的美丽景色，首联写望海楼在朝霞中的明艳和护江堤在晴日下的洁白。颔联运用典故，写涛声传入伍员庙，柳色掩映苏小家，一雄浑一旖旎。颈联写杭州的风俗特产，织绫女子夸耀柿蒂花纹的精美，人们趁着梨花时节沽酒品尝。尾联以西湖西南的湖寺小路作结，将绿草如茵
《杭州春望》是唐代诗人白居易任杭州刺史时所作的一首七言律诗。
这首诗描绘了杭州春日的美丽景色，首联写望海楼在朝霞中的明艳和护江堤在晴日下的洁白。颔联运用典故，写涛声传入伍员庙，柳色掩映苏小家，一雄浑一旖旎。颈联写杭州的风俗特产，织绫女子夸耀柿蒂花纹的精美，人们趁着梨花时节沽酒品尝。尾联以西湖西南的湖寺小路作结，将绿草如茵的小路比作美人的裙腰，生动形象地展现了西湖的妩媚秀丽。
一、白居易《杭州春望》中“一道斜”的读音与释义之争
唐代诗人白居易任杭州刺史时，曾写下名篇《杭州春望》，全诗如下：
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。
涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。
作为全诗的收束之句，“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜”中的“斜”字，读音长期以来困扰着读者。若按现代汉语普通话读为“xié”，确实与全诗的韵脚脱节。这首七言律诗的韵脚字分别是“霞”“沙”“家”“花”，均属于平水韵中的“麻韵”，韵母为“a”或与“a”相近的音。若将“斜”读为“xiá”，则完美契合这一韵部，形成“霞（xiá）—沙（shā）—家（jiā）—花（huā）—斜（xiá）”的和谐韵律循环。
从词义角度看，读“xiá”时，“斜”并非简单的“倾斜”之意，而是指“曲折延伸的小路”。在唐代的语境中，“斜”作此音时，常用来形容道路、河流等呈自然弯曲的状态。白居易以“草绿裙腰一道斜”将西湖西南的小路比作美人腰间的绿裙，既描绘出小路在绿草掩映下的蜿蜒之态，又暗含了江南春日的柔美意境。这种用法在唐代诗歌中并不罕见，是诗人为兼顾韵律与意境而采用的常见表达。
二、杜牧《山行》中“石径斜”的读音考证
杜牧的《山行》同样是唐诗中的经典之作，全诗为：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
诗中的“远上寒山石径斜”一句，“斜”字的读音争议与白居易诗如出一辙。许多人主张读“xiá”，除了韵律因素外，还与词义的适配密切相关。“石径斜”中的“斜”若读“xiá”，解释为“山路狭窄而曲折”，更能准确描绘出深秋时节山间小路的形态——这条石径并非陡峭的斜坡，而是在山林间蜿蜒延伸，与“远上寒山”的悠远意境相呼应，仿佛能引领读者一步步走进深秋的山林深处。
从诗歌韵律来看，《山行》的韵脚字是“家”“花”，同样属于平水韵的“麻韵”。将“斜”读为“xiá”，与韵脚字在音韵上形成呼应，使全诗的节奏从“斜（xiá）”到“家（jiā）”再到“花（huā）”，如同山间清泉般流畅自然。若读为“xié”，则会破坏这种韵律美感，这对于讲究声律对仗的唐诗而言，显然不符合诗人的创作初衷。
三、白居易与杜牧诗中“斜”字的读音与含义对比
读音一致性：同属“麻韵”的古音遗存
白居易和杜牧诗中的“斜”字，在唐代的读音是完全一致的，均为“xiá”。这一读音并非诗人的主观创造，而是由当时的语音系统决定的。在唐代的官话（即“雅言”）中，“斜”字属于“麻韵”开口二等字，其声母接近“x”，韵母为“a”，读音与“霞”“沙”“家”等字相近。两位诗人在创作时，都严格遵循了当时的语音规范，将“斜”字纳入诗的韵脚体系，以实现律诗韵律的和谐统一。
含义关联性：从形态描绘到意境营造
在含义上，两诗中的“斜”字都围绕“曲折、延伸”展开，却又各有侧重。白居易诗中的“一道斜”，将小路比作美人的裙腰，侧重描绘其“蜿蜒伸展”的动态感，通过拟人化的手法，赋予自然景物江南女子般的柔美，与全诗中“望海楼”“苏小家”等意象共同营造出江南春日的温婉意境；杜牧诗中的“石径斜”，则着重表现山路“曲折隐蔽”的静态感，用“斜”字暗示山路的幽深，为后文“停车坐爱枫林晚”的惊喜发现做铺垫，烘托出深秋山林的幽静与悠远。二者虽然描绘的景物与季节不同，但都通过“斜”字的精准运用，勾勒出事物的形态特征，并让这一字眼成为连接景物与意境的关键纽带。
四、“斜”字古今读音差异的成因
语音演变的自然规律
“斜”字古今读音的变化，本质上是汉语语音系统自然演变的结果。在唐代，汉语的语音系统与现代汉语存在显著差异，当时的“麻韵”字发音复杂，包含了“a”“ia”“ua”等多种韵母，“斜”字的发音便处于这一系统之中。随着时间的推移，汉语语音逐渐发生“腭化”“声调分化”等变化——到了宋代，“斜”字的韵母开始向“ie”转变；明清时期，其读音进一步固定为“xié”；直至现代汉语普通话形成，“斜”字的读音最终确定为“xié”，而唐代的“xiá”音则逐渐淡出日常交流。
韵书与语音规范的影响
韵书的编纂对汉语语音的规范和传承起到了关键作用。唐代的《切韵》《唐韵》等韵书，详细记录了当时的语音系统，明确将“斜”字归入“麻韵”，为诗人创作提供了严格的韵律依据。后世的《广韵》《平水韵》虽对韵部进行了整合调整，但仍保留了“斜”字与“麻韵”的关联痕迹。到了现代，随着普通话的推广和语音规范的统一，1955年制定的《普通话异读词审音表》将“斜”字的读音统一为“xié”，其古音“xiá”仅作为“古音遗存”，在古典诗词诵读和部分学术研究中被提及。
地域方言的语音遗存
在一些方言中，至今仍保留着“斜”字的古音痕迹。例如，吴方言中“斜”字的发音为“jia”，粤方言中为“ce”，都与唐代的“xiá”音存在渊源关系。这是因为方言在发展过程中，受地理阻隔、人口迁徙等因素影响，较少受到官方语音规范的冲击，从而保留了更多古代汉语的语音特征。这些方言中的语音遗存，如同活的“语音化石”，为我们研究“斜”字的古今音变提供了直观的实物证据。
五、现代汉语中类似的古今音变现象
古诗文中的常见音变字
在现代汉语中，类似“斜”字的古今音变现象并不少见。王维《鹿柴》中“返景入深林，复照青苔上”的“上”字，在唐代读作“shǎng”，与前句“但闻人语响”的“响（xiǎng）”押韵，现代则读作“shàng”；孟浩然《春晓》中“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的“晓”字，古音读作“xiǎo”，与“鸟（niǎo）”“少（shǎo）”押韵，虽现代读音相近，但声调的细微变化仍能体现语音的演变；李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的“乡”字，古音为“xiāng”，与“光（guāng）”“霜（shuāng）”押韵，现代读音虽未变，但其韵母的发音方式已与古代有所不同。
地名中的古音保留
许多地名中也完整保留了汉字的古音。安徽“六安市”的“六”字，现代常用读音为“liù”，但在地名中读作“lù”，这是对古代“入声”读音的保留；浙江“台州”的“台”字，现代读作“tái”，地名中却读作“tāi”，源自古代“喻母”字的发音；山西“洪洞县”的“洞”字，不读“dòng”而读“tóng”，同样是古音的遗存。这些地名中的特殊读音，承载着当地的历史沿革与文化记忆，成为汉语语音演变的鲜活见证。
姓氏中的特殊读音
部分姓氏的读音也与汉字现代常用音不同，背后同样是古音的影响。“仇”字作为姓氏时，读作“qiú”而非“chóu”，源自古代“群母”字的发音；“查”字作姓氏时，读“zhā”不读“chá”，保留了古代“庄母”字的语音特征；“任”字作姓氏时，读“rén”而非“rèn”，体现了古代声调演变的痕迹。这些姓氏的特殊读音，如同一个个微型的“语音博物馆”，记录着汉语语音的发展轨迹。
六、古今音变背后的文化意义
汉字的古今音变，从来不仅仅是语言层面的变化，更蕴含着深厚的文化意义。它如同一条隐形的线索，串联起不同历史时期的社会生活、文化交流与思维方式——唐代的“斜”字读“xiá”，反映了当时诗歌创作对韵律美的极致追求；宋代以后“斜”字读音的转变，与市民文化兴起、口语化表达普及密切相关；现代普通话对“斜”字读音的统一，则体现了语言规范化对社会交流的推动作用。
在古典诗词中，古音是诗人情感与意境的重要载体。当我们用古音诵读“草绿裙腰一道斜”时，能更真切地感受到白居易笔下江南春日的柔美；用“xiá”音读“石径斜”时，仿佛能顺着曲折的山路，走进杜牧笔下的枫林深处。了解汉字的古音，能让我们跨越时空的阻隔，与古代诗人实现“音韵上的共鸣”。
同时，古今音变也为汉语史研究提供了关键线索。通过对“斜”字等音变现象的分析，语言学家能够还原古代汉语的语音系统，构建汉语演变的时间线，进而探索不同历史时期的文化风貌。此外，对古今音变的关注，也是传承中华优秀传统文化的重要途径——那些保留在诗词、地名、姓氏中的古音，是中华文化的独特标识，值得我们去保护、研究与传承。
从白居易笔下“草绿裙腰”的江南春路，到杜牧诗中“白云深处”的深秋石径，一个小小的“斜”字，不仅承载着汉语语音千年演变的历史，更见证了中国古典文学的璀璨与厚重。当我们再次诵读这些诗句时，或许可以尝试用古音读出那个“xiá”字，在音韵的流转中，感受汉语文化的深沉魅力。
来源：橘子洲头望明月
