摘要：中国所有的传统节日中，中秋节具有独特的地位，月圆之夜是万家团圆的时节，也是诗人们的最爱。

中国所有的传统节日中，中秋节具有独特的地位，月圆之夜是万家团圆的时节，也是诗人们的最爱。

本文分享9首精彩的中秋节诗词，这些诗词水平很高，能为节日带来诗意，但你未必读过。

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，翛然是玉京。

诗人以精准的观察力，捕捉中秋月夜的物理变化。“洗寰瀛”形容月光如巨瀑洗涤天地，“暑退秋澄”揭示季节更替的科学规律。

后四句更富张力，星辰在月光前黯然失色，风露因月华结晶发光，最终升华出“玉京”，超越尘世的永恒性。

此诗将自然现象诗化，展现唐代中秋诗的理性光辉。

人道秋中明月好，

欲邀同赏意如何？

华阳洞里秋坛上，

今夜清光此处多。

这首诗以浅近语言勾勒出唐代文人中秋雅集的生动场景。开篇以商量口吻“意如何”尽显友人间随和亲切，后两句点明“华阳洞”、“秋坛”的特殊地理空间，暗示此处离天更近故“清光多”。

全诗摒弃繁复修辞，在简淡问答中透露出对自然美景的珍视与分享之乐，展现了白居易诗歌“老妪能解”之外的清雅意境，是中唐中秋诗不可多得的佳作。

玉颗珊珊下月轮，

殿前拾得露华新。

至今不会天中事，

应是嫦娥掷与人。

诗人以奇特的想象力将桂花飘落浪漫化。首句“玉颗珊珊”拟桂子为美玉，赋予其珍贵质感；“下月轮”直接连通月宫与人间。

后两句以童真口吻推测这是嫦娥的馈赠，将自然现象转化为神话互动。全诗既空灵又充满生活情趣，展现了晚唐诗歌精工巧思。

十轮霜影转庭梧，

此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，

玉蟾清冷桂花孤。

北宋词坛领袖晏殊以理性之笔写中秋孤寂。首句“十轮”暗示十年漂泊，时间感沉重；“转庭梧”以物象转动喻岁月流逝。

后两句妙用反衬，素娥与玉蟾、桂花虽永恒却同样清冷孤独，将人的情感投射到月宫仙境，在宇宙级孤寂中寻求共鸣。

全诗在圆月与独影、永恒与瞬间的对比中，揭示繁华背后的生命本质。

青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。

水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。

这首诗是晁补之临终前的中秋绝笔，堪称宋代中秋词结构最宏大的作品。从“碧海飞金镜”的月升写到“素秋千顷”的宇宙澄明，融合了桂影、寒螀、水晶帘等密集意象。

下阕“看玉做人间”以琉璃视角俯视大地，将整个世界诗化为月光雕塑。这种通感手法与超现实境界，既是对苏轼中秋词的继承，更在时空维度上实现了新的突破。

煮酒青梅入坐新。姚家池馆宋家邻。楼中燕子能留客，陌上杨花也笑人。

梁上月，月中云。云崩月堕夜深昏。鸡声未断钟声起，又是江头欲别晨。

金代文豪元好问以戏剧化手法重构中秋夜。上阕用“煮酒青梅”“燕子留客”铺垫欢聚，下阕陡转：以“云崩月堕”暗喻盛世崩塌的国族之痛，鸡声钟声催发的别离晨光，将个人聚散与历史苍凉交织。

全词在甜美的节日氛围中埋藏深悲剧意，展现乱世文人“以乐景写哀”的巅峰笔力，赋予中秋词厚重的历史质感。

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。

云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

这首词展现辛弃疾中秋词的另一面：既有“吹裂浮云”的豪迈，又有“玉斧修月”的细腻。下阕“叹十常八九”化用典故直指人生缺憾常态，却以“把离恨总成欢”的强韧意志收束。

全词在英雄气与儿女情、理想与现实的矛盾中跌宕起伏，将中秋月夜转化为生命力量的试炼场，堪称南宋豪放派中秋词的压卷之作。

闲吟秋景外，

万事觉悠悠。

此夜若无月，

一年虚过秋。

唐代诗论家司空图以极致简淡蕴含深刻哲理。前两句以“万事悠悠”的超然姿态铺垫，后两句却突然转折：中秋夜与月亮存在形成绝对依存关系。这种“无月即虚度”的断言，将月亮提升为中秋灵魂的哲学高度，用20字完成从现象到本质的提炼，堪称中秋诗中最凝练的存在主义思考。

琼楼玉宇，分明不受人间暑。寻常岂是无三五。惟有今宵，皓彩皆同普。

素娥阅尽今和古，何妨小驻听吾语。当年弄影婆娑舞。此夕相逢，愿更歌金缕。

南宋词人郭应祥以对话体构建古今穿越。上阕强调中秋月华“皆同普”的普世性，下阕直接邀请嫦娥驻听人语，追忆其“弄影舞”仙姿后更邀共歌。

这种将神话人物拉入当下时空的写法，消解了人神界限，在唐宋中秋诗词的庄重传统外，开辟了充满游戏精神与现代感的互动范式。

朋友们，精彩的中秋节诗词，除了文中这些还有哪些？欢迎进行分享。

来源：一品姑苏城