摘要：唐朝盛世，一切都显得恍惚又真实。经济繁荣、国力鼎盛，这些写在史书上的句子其实就是实打实地落在大街小巷。长安城里熙熙攘攘，每天有新鲜的面孔出现，有的肤色暗如夜，有的金发高鼻梁，路人见多不怪。你说这算不算个怪现象？

唐朝盛世，一切都显得恍惚又真实。经济繁荣、国力鼎盛，这些写在史书上的句子其实就是实打实地落在大街小巷。长安城里熙熙攘攘，每天有新鲜的面孔出现，有的肤色暗如夜，有的金发高鼻梁，路人见多不怪。你说这算不算个怪现象？

那些活跃在唐朝贵族家庭里的异域人呢？三个名字，昆仑奴、新罗婢，还有菩萨蛮。好像古代中国的上层社会流行一些奇怪的“炫耀资本”。每个人都想标新立异，就靠这些人了？

据《唐六典》显示，鼎盛时期唐朝国门敞得够大，一百七十八个国家来朝贡。不过有人说有三百多个，这数儿似乎有点虚？有些国家连名字都查不到实锤！但像新罗那种，历史地位还算硬气，不像流鬼国，听着就怪。玄宗时期，还能有七十来个国家跑来送礼，北至堪察加半岛，那地方冷得要命也能凑热闹。唐帝国，确实是当时的流量王者。

长安城俨然国际大都市。市井间不稀奇什么肌肤色差，昆仑奴最容易被人认出来。他们的气质不像新罗婢清秀，也不像菩萨蛮那般高冷。古人“昆仑”用法挺广泛，不光是指那座山，反而拿这个词专指黑色，不分南北，只要你皮肤黑就被统归了。某种意义上，有一点点粗糙甚至带着歧视的成分，这在史书里也藏不住。

旧唐书里提过：“在林邑以南，卷发黑身，号昆仑。”林邑呢，说是古越南南部。昆仑奴大多来自南洋群岛，说白了就是东南亚和南亚沿海。有的被掳来，有的随着使节晃到长安后落了单，还真有自愿来的？这不好说。

实际操作的流程是这样的：有一半昆仑奴是“贡品”，带着礼仪进入中国；有一部分由奴隶贩子运来的，被卖到贵族门下做苦力，偶尔还学乐器、舞蹈，逗乐主人。不止南洋，还有北非那边，称“僧祇奴”，据阿拉伯历史档案，地中海附近有些老黑人流动性很大，常被卷入奴隶市场，最后流到中国。不过史籍记载和实际数据扣不上，有的说千余人，有的说百余，真假难辨。

这些人力气大，苦干不计较。贵族喜欢用他们做保镖或者门客。你家里有两个昆仑奴，相当于今天法拉利，你说是不？但，总归数量不多，物以稀为贵。一些有钱人甚至要求他们进行阉割手术，理由就是安全。这个阶段的昆仑奴活得其实很压抑。偶尔有记录称他们在宫廷里当舞者，会弹琵琶唱曲，场面挺奇妙。有人觉得他们善良、可靠；也有人觉得野蛮，乱用蛮力。这两种说法，不太对头。

另一边，新罗婢的故事又复杂一些。新罗是朝鲜半岛的典型代表，和高句丽、百济三雄鼎立，后来跟唐朝联手灭了另外两个。可当时的朝鲜半岛小国家也不少，史籍考证起来可麻烦了。676年新罗向唐朝投降，成了藩属国。之后每年“进贡”，里面就包括了新罗婢。

与昆仑奴不同，新罗婢都由朝鲜那边官府挑选，主要选年轻女孩子。她们在来唐之前专门学演艺，懂汉文，懂礼仪。到了长安府邸，干活伺候主人，有的白天洗衣扫地，有的晚上陪舞表演新罗舞蹈。贵族圈子一度风靡“谁家新罗婢最多谁就牛气”，这场面像极了后来的“白富美”。而且新罗婢知书达理，能顺应主人的心思，不像本地丫鬟那么难统一管理。有时甚至能得到提拔，晋升贵族妻妾，这种故事很少有人深挖，小说里却喜欢添油加醋。

史书记载新罗婢价格高涨，大约是普通奴婢的三倍。有的主家甚至专门雇新罗婢教孩子跳舞。你家孩子会说新罗话，那就是时尚标签。不过新罗婢的命运也是两极，有人一辈子在院子门口扫地；有人傍上豪门，翻身做主母。命运像极了抛硬币，一面天一面地。

第三种，菩萨蛮。这个词其实相当模糊，很多历史学者考据了几十年，到底是不是被称作“女蛮国”的那些来自中亚的异域女性？有人说她们金发碧眼，佩戴金饰玉项圈，舞技一流，确实抢眼。有历史年鉴显示，女蛮国曾在847年到859年间进贡菩萨蛮。可来路不明，不一定是主动来中国，大多数可能被掳来的。人贩子横行的年代，从欧亚大陆

来源：叁叁说事