摘要：很多人一提起古文就犯怵，觉得“背这玩意儿除了考试，平时能用上吗？”其实真不是！你信不信，咱们平时说的“醉翁之意不在酒”“先天下之忧而忧”，全是从这些老文章里来的；甚至遇到事儿想不开时，一句“不以物喜，不以己悲”就能帮你稳下来。下面这10篇，没那么多晦涩的硬骨头

很多人一提起古文就犯怵，觉得“背这玩意儿除了考试，平时能用上吗？”其实真不是！你信不信，咱们平时说的“醉翁之意不在酒”“先天下之忧而忧”，全是从这些老文章里来的；甚至遇到事儿想不开时，一句“不以物喜，不以己悲”就能帮你稳下来。下面这10篇，没那么多晦涩的硬骨头，全是藏着人生道理、读着有画面感的好东西，背会了真能记一辈子。

1. 《论语·学而》（选段）孔子弟子及再传弟子（春秋）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

赏析：这两段简直是中国人的“人生说明书”！小时候背“学而时习之”，只觉得是应付上课，后来才懂——学完能用、朋友远道而来的开心，还有别人不懂你也不生气，这才是真舒服的状态。后面“三十而立”那段更绝，现在咱们聊“到年纪该干啥”，不还在拿这个当参照吗？短短几句，把学习、交友、做人、成长全说透了，记下来一辈子都能用。

2. 《桃花源记》陶渊明（东晋）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

赏析：谁没幻想过“桃花源”啊！陶渊明太会写了——先写桃花林有多美，再写钻小洞突然“豁然开朗”，接着是良田美池、鸡犬相闻，连老人小孩都乐呵呵的。关键是这里的人不知道外面有汉朝、魏晋，躲开了所有战乱，这不就是咱们心里“世外桃源”的原型吗？最后找不着了更绝，留了个念想，让你总觉得“说不定真有这么个地方”，背的时候就像跟着渔人走了一趟，画面感拉满。

3. 《陋室铭》刘禹锡（唐）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

赏析：这篇短到爆，但超有骨气！刘禹锡被贬了，住个破房子，还能写“斯是陋室，惟吾德馨”——房子破没事，我人品好就行！你看他写的日常：台阶长苔藓、草色映进门，跟朋友聊的都是有文化的人，弹弹素琴、看看经书，没有噪音也不用加班，多舒服。最后还拉诸葛亮、扬雄比，说“我这房子跟他们的一样，咋会陋呢？” 读着就觉得特解气，做人就得这么豁达，不在乎外在，只在乎自己的活法。

4. 《木兰诗》北朝民歌，收录于《乐府诗集》）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

赏析：这就是古代版“女英雄爽文”啊！木兰太酷了——爸爸要当兵，她没哥哥，就自己替父出征，买马买装备那一段，读着都觉得飒。然后打仗十年，“万里赴戎机，关山度若飞”，多勇猛；回来不要官，就想回家，多实在。最有意思的是结尾，战友们惊得不行：“跟你打了十二年仗，居然不知道你是女的！” 最后用兔子比喻，又俏皮又点题，谁背了不记得木兰这个又孝又勇的姑娘？

5. 《滕王阁序》（节选核心段落）王勃（唐）

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

赏析：王勃这文采，真的是“老天爷赏饭吃”！这一段全是名场面——“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，九月的秋景写得跟画似的；“层峦耸翠，上出重霄”，滕王阁的高和美一下子就出来了。最绝的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，现在咱们形容晚霞和秋水，不还得搬这句吗？读着就像站在滕王阁上，看着晚霞、孤鸟、秋水连一片，连渔舟的歌声、大雁的叫声都在耳边，画面、声音全有了，背下来感觉自己都有文化了。

6. 《出师表》诸葛亮（三国·蜀）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

赏析：读《出师表》，真的会被诸葛亮的“忠”戳到心！他写这篇的时候，要去北伐，放心不下刘禅，字字都是掏心窝子的话——先讲现在蜀国多危险，再教刘禅怎么用人、怎么做事，还回忆自己“躬耕南阳”，先帝三顾茅庐的恩情，说自己“受任于败军之际”，现在要去北伐，就是为了报先帝、忠陛下。最后还说“不效，则治臣之罪”，多敢担责啊！没有华丽的词，全是实在话，读着读着就懂了，为啥后人都佩服诸葛亮，这才是真正的“鞠躬尽瘁，死而后已”。

7. 《醉翁亭记》欧阳修（宋）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

赏析：欧阳修这篇，读着就觉得“舒服”！他被贬到滁州，不抱怨，反而找乐子——写滁州的山、酿泉、醉翁亭，还有早上傍晚、春夏秋冬的景色，全是让人放松的画面。最妙的是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，现在咱们说“醉翁之意不在此”，就从这来的。后面写老百姓游山、太守设宴，大家喝酒、射箭、下棋，热热闹闹的，欧阳修自己“苍颜白发”醉在中间，这不就是“与民同乐”吗？没有一点官架子，全是接地气的快乐，背下来都觉得心情变好。

8. 《岳阳楼记》范仲淹（宋）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

赏析：范仲淹这篇，格局直接拉满！开头写岳阳楼的景，“衔远山，吞长江”，多壮阔；然后写雨天登楼的“悲”、晴天登楼的“喜”，对比超明显。但最牛的是后面——他说“不以物喜，不以己悲”，不管当官还是被贬，都要忧民忧君，最后抛出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这句话真的能影响人一辈子，现在说“有担当”，不就是这个意思吗？读着就觉得浑身有劲儿，做人就得有这股子胸怀，不光想自己，还得想更多人。

9. 《赤壁赋》苏轼（宋）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

赏析：苏轼的《赤壁赋》，读着就像跟着他夜游赤壁，又爽又治愈！开头写清风、明月、江水，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，感觉自己也飘在江上，要成仙了。然后客人吹箫，声音又悲又怨，聊起曹操当年多牛，现在也没了，感叹人生太短。关键是苏轼的回答——“逝者如斯，而未尝往也”，水在流但没消失，月亮圆缺但没增减，换个角度看，人和天地都是“无尽”的，还不如享受眼前的清风明月。这话说得太通透了！不管遇到啥烦心事，读这段就觉得“没必要纠结”，苏轼的豁达真的能传染人。

10. 《送东阳马生序》（节选）宋濂（明）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

赏析：宋濂这篇，简直是“学霸成长日记”！他小时候没钱买书，就借别人的抄，天寒地冻手指冻僵了也不停；后来去百里外找老师，老师态度差，他就恭恭敬敬等着，不敢顶嘴；上学路上走深山大雪，脚冻裂了都不知道，住旅店吃不好、穿得破，跟同学比差远了，但他一点不羡慕，因为“心里有读书的乐”。现在咱们条件这么好，读这个真的会惭愧——原来真正的喜欢，是能扛过所有困难的。背这段不仅能学古文，还能当“励志素材”，不想努力的时候读一遍，立马有动力！

你看，这10篇古文里，有陶渊明的“桃花源”帮你藏点小向往，有诸葛亮的“出师表”教你懂担当，还有苏轼的“赤壁赋”带你看开烦心事——根本不是冷冰冰的文字，而是老祖宗把日子过明白后，留给咱们的“心里话”。哪怕现在记不全也没关系，先存着、读着，等哪天你走在路上看见晚霞，突然想起“落霞与孤鹜齐飞”，就知道这份记忆有多值了。

来源：柠檬不檬也不酸