摘要：今天我要说的更确切的讲是玄奘，不是《西游记》里的唐僧。所以本不是对神话故事的二次创作，但是也是对历史假设的个人臆测。你可以骂我异想天开或者无稽之谈，认为历史不能假设。但是在我看来对历史的假设也是有价值的思想实验，能给我们更多的启发。
今天我要说的更确切的讲是玄奘，不是《西游记》里的唐僧。所以本不是对神话故事的二次创作，但是也是对历史假设的个人臆测。你可以骂我异想天开或者无稽之谈，认为历史不能假设。但是在我看来对历史的假设也是有价值的思想实验，能给我们更多的启发。
今天我们不妨来一次荒诞的假设，假如玄奘晚出生了200年，在同样的年龄去西天取经，会发生什么？
玄奘西游的时空背景
玄奘，俗名陈祎，生于公元602年，唐代著名高僧。他的取经之路，历时17年，途经西域、中亚，最终抵达天竺（今印度）那烂陀寺。这是一条充满艰辛和冒险的旅程，穿越了无数荒漠、雪山、佛国和绿洲。
当时的西域，不仅是丝绸之路上的重要节点，更是佛教文化的繁盛之地。自汉魏以来，佛教逐渐向西传播，途经西域，形成了一个个佛教王国，如高昌、龟兹、于阗等。尤其是在玄奘所见的千里佛国，那里的寺庙林立，佛塔遍布，佛教的影响力无处不在。
玄奘从长安出发，沿途经历了高昌王国的热情接待，龟兹佛国的学术交流，最终在那烂陀寺学习多年，将印度佛教经典带回大唐。这是一次跨越时空的文明交流，也是中印文化碰撞的巅峰。
中国西北和中亚的伊斯兰化进程
然而，历史的发展并未止步于此。自7世纪中叶起，阿拉伯帝国迅速崛起，以其强大的军事实力和宗教使命感，向东西方不断扩张。651年，阿拉伯军队攻灭波斯萨珊王朝，伊斯兰势力迅速进入中亚地区。
随着阿拉伯人向东方推进，佛教的命运开始急转直下。751年，唐朝在怛罗斯战役中败给阿拔斯王朝，标志着中亚从此进入阿拉伯控制范围。战后，大量中亚佛教徒和粟特人被俘虏，部分唐军战俘被带往阿拉伯地区，佛教文明逐步衰落。
伊斯兰化的进程充满了暴力和血腥。在随后的几个世纪里，穆斯林不断在中亚和西域传播伊斯兰教。早期的传播多伴随着战争和屠杀，寺庙被摧毁，佛像被毁坏，大量僧侣被迫放弃信仰或惨遭杀害。在一些地区，伊斯兰教通过税收和法律手段逼迫佛教徒皈依，久而久之，佛教信仰逐渐凋零。
尤其是在河中地区和费尔干纳盆地，佛教逐渐被伊斯兰文化取代，那些昔日辉煌的佛教中心，如龟兹、高昌、于阗等地，变成了宣礼塔林立的穆斯林聚居地。佛教经典被焚毁，佛学高僧寥寥无几，往日的千里佛国逐渐成为历史记忆。
在唐朝的后期和宋朝初期，中亚和西域的伊斯兰化基本完成，原本佛教盛行的地区逐渐变为伊斯兰教的势力范围。曾经辉煌一时的佛国胜景，终究成为沙漠中的废墟，湮没在历史的长河之中。
假如玄奘晚出生200年再去取经
假如玄奘晚出生200年，依旧怀揣着对佛法的追求，踏上西天取经的道路，他会遇到什么样的境遇呢？
玄奘被阻拦折返 如果玄奘途经伊斯兰化的西域，或许在高昌或龟兹就已无法通行。地方官员会将他视为异教徒，拒绝其通行，甚至强迫其放弃佛教信仰。作为异教徒处死 如果玄奘继续执意西行，穿越伊斯兰控制区域，他可能被视为异教传教者，面临极端者的审判和刑罚。在当时的宗教环境下，这样的命运并非不可能。成为穆斯林后转而去天方 若玄奘彻底皈依伊斯兰教，他或许会前往天方（麦加）学习伊斯兰经典。多年后，返回唐朝时，带回的就是圣训和古兰经，或许还会成为传播伊斯兰文化的重要人物。历史的假设总是荒诞而又引人深思的。我们把西方的天竺称为西天，如果玄奘晚出生了200年并成功去西天取经，那去的可能就是另一个西天——即西方的天方（麦加），取回来的可能就是圣训和古兰。
或许，我们今天最常听到的就不是“观自在菩萨……”而是“以至仁至慈的真主之名……”。
来源：我是了凡