达州“川汉子”，buff叠满三千年!

摘要：1天时间，7场比赛同时开打，14支队首秀，还诞生了“川超”首个平局——广安和达州，川东北两兄弟，“板楯蛮”的盾牌遇上了“川汉子”的身板，两队门将互相发威，最终0∶0终场，川东北兄弟一起吃盐皮蛋了。

四川的秋天？不存在的。昨天，秋凉大不过“川超”的热。

1天时间，7场比赛同时开打，14支队首秀，还诞生了“川超”首个平局——广安和达州，川东北两兄弟，“板楯蛮”的盾牌遇上了“川汉子”的身板，两队门将互相发威，最终0∶0终场，川东北兄弟一起吃盐皮蛋了。

比分是“哥俩好”，比赛过程却精彩纷呈。现场3678人，无不为之或紧张或欢呼。力战到哨声响起，队员们用实际行动印证，啥叫“敢打敢拼川汉子不胜不休达州队”。

其实，达州和广安同宗同源，都是巴人战神。比起“板楯蛮”要查字典的名字，达州“川汉子”队名则简直太过耿直。“川超”开幕式上，达州“巴王巴后”开场，气场拉满。从青铜时代扛着兵器干仗，到绿茵场上为城市而战，达州“川汉子”，三千年没为谁低过头。坚韧不拔、不服就干、迎难而上的精神头，正是达州越嚼越韧的超级buff。

足球在达州，远不止是一项体育运动。

“川汉子”有担当。达州足球渊源与红色基因血脉相连。上世纪20年代，足球在这片土地上就扮演着特殊的角色。据《达州足球运动往事钩沉》，张爱萍、魏传统等进步学生在省立达县中学组织足球队，而张元昌则在达县绥属联中开展足球运动。这并非单纯的体育活动，随着王维舟于1923年在宣汉建立了川东第一个共产主义小组，革命的火种在巴山渠水间迅速传播。已成为共产党员的张元昌，利用比赛机会宣传革命道理。足球，在那个年代，成了锤炼意志、传播思想的特殊武器。

“川汉子”得人心。1971年，几位来自重庆的知青与本地青年组建了开江历史上第一支足球队，迅速引发了开江的足球热潮。为了举办比赛，开江县发动群众，二十多天就建成一块标准足球场。比赛期间，农民甚至挑着箩筐挤到场边看球，真乃“万人空巷”。这股民间足球的热潮并未随时间消退。2015年，几位在成都打拼的开江老乡组建了“蓉城开江老火锅足球队”，从最初的8人发展成为有三四百名成员的大群体。2023年，这支草根球队远赴贵州榕江参加“村超”，继续传递着达州人对足球的热爱。

蓉城开江老火锅足球队（资料图）图据达州晚报

“川汉子”很青春。达州队球员平均年龄25岁，有7名球员曾代表国家级或省级青少年队参赛。其中，还有曾入选U17国青队的陈杰和现役四川U18队队员胡珂玮、夏茂杰、陆永华等人。青春传承，热血开打，正如主教练冯涛说的，足球是靠实力不是打嘴仗，这种务实作风，正是“川汉子”精神的生动体现。

“川汉子”不仅指足球场上的健将，更是延续千年的性格密码。

巴人的勇武基因是“川汉子”精神的源头。宣汉县的罗家坝遗址，作为我国目前已知面积最大、保存最完整、文化内涵最丰富的巴文化中心遗址之一，堪称“川汉子”精神的“军械库”与“荣誉室”。镇馆之宝“嵌错水陆攻战纹铜豆”，清晰地描绘了水战、陆战、云梯攻城等战争场面，无声地记录着先辈们的赫赫战功。“歌舞以凌”参与武王伐纣，这种勇武精神跨越三千年，依然在达州人的血脉中流淌。

图据宣汉发布

达州的地理环境进一步淬炼了这种坚韧品格。被誉为“川东小峨眉”的八台山，集“雄、险、奇、秀、幽”于一身的巴山大峡谷，都展现着大自然的磅礴之力。这样的山水，养不出“软柿子”，塑造了达州人敢于挑战、敢于征服的雄心。

达州的美食，同样是理解“川汉子”性格的密码。灯影牛肉薄如蝉翼却韧而不折，制作过程极尽繁复，恰似达州人外显粗犷、内藏细腻的品格。三汇水八块味道直接猛烈，一如达州人做事爽利、不拖泥带水的作风。

达州“川汉子”的性格特征在历史与自然的交织中逐渐清晰：表面粗犷，内心坚韧；面对挑战，既有劈砍的猛劲，也有雕花的耐心。

面对资源型城市转型的世纪难题，达州没有沉溺于“中国气都”的荣光中，而是以壮士断腕的决心，开启了一场深刻的自我革命。达钢搬迁升级，瞄准千亿级新材料产业园的产业生态重构，如绿色低碳的“凤凰涅槃”；掘地三尺突破技术限制，“无中生有”打造出完整的锂电产业链；甚至“点石成金”，率先在全国完成了玄武岩纤维全产业链布局。这种敢于投入前沿科技、敢于下“先手棋”的产业远见，正是“川汉子”精神的现代演绎。

在区域发展格局中，达州同样展现出战略眼光。面对国家“东数西算”的战略机遇，达州选择“超算+智算”一体的错位发展赛道，让这座传统工业城市在数字经济的蓝海中抢占了领跑身位。

这些努力，铸就了一座城市产业脱胎换骨的坚实底气。

绿茵场上的90分钟终场哨响，不过是一场比赛的结束，但达州“川汉子”的精神赛场，永无终场。