八极拳系统性的体系化提质升级，霍氏八极拳功在千秋

摘要：八极拳是优秀的传统武术拳种之一，尤其是李书文系八极拳堪称传统武术之典范，李公在盐山古城这块文化底蕴丰厚的土地上，学艺、练艺、艺成，并走遍大半个中国，把技艺传向海内外八方极远之地，赋予八极拳强大的生命力。先贤一句“咱爷们有艺！”，至今响彻云霄，时常萦绕在后学之耳

八极拳是优秀的传统武术拳种之一，尤其是李书文系八极拳堪称传统武术之典范，李公在盐山古城这块文化底蕴丰厚的土地上，学艺、练艺、艺成，并走遍大半个中国，把技艺传向海内外八方极远之地，赋予八极拳强大的生命力。先贤一句“咱爷们有艺！”，至今响彻云霄，时常萦绕在后学之耳畔。

李书文顶门弟子霍殿阁，不仅全面继承李师之技艺，更以前无古人后无来者的“帝师”之贤能，将八极拳推向跨区域、跨阶层的显学巅峰，并把核心技艺传承至今，实乃国人之幸事。

这种现象，在传统武术界十分罕见，似乎是先贤偶然而成。但任何偶然性背后，都有其必然性，究其根本，是李、霍二位先贤，在李公完成八极拳体系化之后，霍公又进一步系统性丰富和完善，使之提升到完整体系的武术显学。因此，霍氏八极拳，对于八极拳正学的贡献，利在当代，功在千秋，受益百年。

体系一词是指由若干有关事物或意识互相联系而构成的整体。八极拳的体系化，不是指拳术的习练内容之多少，而是指通过兼收并蓄、去繁就简、去伪存真、梳理提炼等方法，构成一个有机联系的整体。具体由技术体系、功法体系、训练体系、应用体系、理论体系、传承体系、文化体系、哲理体系等构成有机整体。

在八极拳体系建立过程中，李书文的拿来主义，是围绕八极拳的核心内涵开展，并不是拿来几套拳那么简单，如吸收劈挂的放长击远的特点，形成溜穴等练习方法；再如金刚八式、易筋经等，都是改良成八极拳的特点，是为八极拳的核心技术服务。

同时，将一些与八极拳核心技法没有实质性关联的内容去掉，达到精炼、提纯的效果，也就是保证功夫的纯正性。如同精炼黄金一样，将两个九的黄金，精炼成四个九的标准金，甚至纯度更高的五个九，即“九五之尊”，直至六个九的航天级用金。这一过程，将八极拳提升到非常高的境地，那就是李书文说的“艺”。

李书文之所以强调“艺”，那是其对技术思想的精准表述。按照这个思想路径，完善技术理论，归纳总结出经典拳理，并在实践中应用和改进升级。李公最大的贡献就是技术体系的完善，形成技术+功力的精准概括，即技术是核心，所以又叫“核心技术”，功力训练是为核心技术发挥提供必要支撑的辅助方法，明确二者之间的辩证关系，避免了将功夫与功力混淆的弊端。换句话说，技术本身是可以传承的，功力本身是无法传承的，尤其在现代社会，只有将核心技术传承下来，才是真正的发扬光大，否则还是没有内涵的滥竽充数，也就是劣币驱逐良币。

“艺”的内涵极其丰富，是对整个体系的高度浓缩的概括，当年武林中对李书文、霍殿阁的评价就是艺，不仅是技艺，还包含了文化与哲理。李、霍二位先贤，以自己的言行，向后人传达了丰富的哲理文化，是通过八极拳对传统文化深刻内涵的形象表达。

霍殿阁作为李书文的顶门弟子，全面继承了李公的“艺”，并在此基础之上，又按照李书文的技术思想，将八极拳体系进一步系统性丰富与完善，最终形成八极拳的完整体系。系统一词是指，事物各组成部分之间相互关联、相互作用，形成具有特定功能的整体性特征。霍公的系统性，是在李书文的整体框架下，对各个子体系进行补充完善、迭代升级，整体性更加丰满，适用性更加显著。李公如同首席架构师，霍公犹如首席模型算法师，二人共同搭建了八极拳的系统，并完成所有功能模块的开发、应用和升级。

霍氏八极拳在原六大开基础上，加上朝阳手、霸王折缰，形成八大开，也叫六开八打，丰富了实战技法。霍殿阁又根据李书文先师一生的实战招式和精湛的技法，结合自己与人交手的经验，认真总结整理而组编成八趟应手拳，也就是实战应用的招式组合。同时，又将刁球功、掌板功、打弓等功法引进，使辅助功法更加丰富、完善，对技法的提高起到重要作用。

霍氏对八极拳系统性的体系化，是紧紧围绕核心技法在实战中的应用展开，丰富了实用技法，提高了技法的实用价值，进而使八极拳从练习到应用更加系统化，为核心技术的传承，提供了强有力的保障。因此，霍氏八极拳在核心技艺传承上，功不可没，没有霍氏，我们后人就无法目睹李书文系八极拳的真容，更不要说去学习和传承。霍殿阁作为八极拳的巨擘，其托举的不仅是八极拳，而更是中国传统武术的辉煌。