摘要：今年以来男权兴起这种思想，让我不禁想起思想家埃里克·霍佛的一句话：“人类意识形态的源泉是求偶权。”换句话说，许多人类的政治与社会观念，其根源都来自于生物本能的驱动，即对配偶权利的争夺。这种解读或许不完全准确，但至少提供了一种有趣的观察角度，让我们能够重新审视当

今年以来男权兴起这种思想，让我不禁想起思想家埃里克·霍佛的一句话：“人类意识形态的源泉是求偶权。”换句话说，许多人类的政治与社会观念，其根源都来自于生物本能的驱动，即对配偶权利的争夺。这种解读或许不完全准确，但至少提供了一种有趣的观察角度，让我们能够重新审视当下的社会现象。

在十九世纪的欧洲，随着工业革命的推进，大量年轻男性工人从农村涌入城市，他们渴望建立家庭、成家立业，却因为低廉的收入和艰苦的生活条件，往往连温饱都难以维持，更不要说娶妻养家。与此同时，许多女性倾向于选择条件较好的男性作为伴侣，而这些人往往是资本家、厂主或富裕阶层的子弟。贫穷工人不仅生活艰难，还在求偶权上处于弱势地位。这种挫败感极为强烈。

在这种背景下，早期的各种思想开始传播。但如果直接向普通工人灌输各种高大上的抽象概念，大多数人是无法理解的。因此，空想社会主义者和革命宣传者常常采用更直观、更具煽动性的表达方式。比如，当时欧洲的传单和宣传册中，常常画着这样的场景：一个肥头大耳的资本家怀里搂着美女，身边围绕着数十个女性，而工厂里的工人们却形单影只、辛苦劳作。旁边的标语往往写着：“你越是劳动，就越得不到女人的青睐；而你的老板却拥有越来越多的女人。”这种表达方式直接击中了工人们的心理痛点，把“没有配偶”的焦虑与对资本家的仇恨紧密结合在一起。

在这样的基础上，后来的思想家们将这种原始的求偶焦虑升华、抽象化，赋予其逻辑性和系统性，从而建构出一套完整的理论体系。后来之所以能够广泛传播，在于它在潜意识层面契合了贫穷男性在求偶权上长期压抑的愤怒。

类似的逻辑，在二十世纪的纳粹德国也被利用得淋漓尽致。戈培尔在回忆录中坦言，最有效的宣传就是围绕“求偶权”。纳粹的报纸和演讲里反复强调：“犹太人有无数女朋友，而日耳曼男性却孤苦伶仃。”这种论调在心理上极具煽动力，让许多普通男性把婚恋上的失败与犹太人直接联系起来，从而转化为群体性的仇恨。纳粹还进一步制造了“加入冲锋队就能吸引女性”的形象：穿上褐衫的年轻人被塑造成英俊潇洒的英雄，并配合大量“褐衫战士收获爱情”的故事。接着元首上台后开始在政策上限制女性教育与就业，这样的话，男性找女朋友就容易很多了。可以说，希特勒成功的把生物本能与民族主义、政治宣传结合起来，让亿万年来动物争夺配偶的冲动转化为极端的政治行动力。

放眼当下，许多男性对女权的反感，其深层逻辑与历史有着惊人的相似性。现代化的发展使女性的教育水平和经济独立性显著提高，自我意识也逐渐崛起。与此同时，城市化和社会分层让女性在择偶中拥有更多优势。在一些农村地区，过年期间，一个条件普通的女性可能会面对几十甚至上百个男性“相亲面试”。这种求偶权的剧烈不公，是女性的地位提升是社会经济发展自然导致的客观结果。但这种结果导致绝对数量的男性在求偶上，几千年来应该是第一次处于这么糟糕的情况。

学历差距、收入差距、自我意识差距，以及城乡和地域差距，都使得普通男性在婚恋竞争中感受到前所未有的压力。女性在年轻阶段往往能接触到更多优秀男性，这让她们的择偶眼光自然拔高。 相比之下，普通男性的地位不断被稀释，挫败感也就更加沉重。 并且有些人还披着女权的皮，挑动对立获利，就使很多问题就变得更加复杂化。结果就是越来越多的男女 都难以组建家庭。这种孤独感，以及没有家庭的这种缺失感，会带来足够的愤怒，愤慨以及仇恨，这些情绪会最先冲击弥漫到互联网上，变成养料，养肥养大一堆大v。然后他们在各自领域输出自己的思想，吸引一帮追随者。

如果从更高的层面去审视，这并不是一个单纯的经济问题或文化问题，而是人类发展进程中普遍存在的结构性矛盾。女性天然会向城市、向发达地区集中，因为那里有更好的教育、生活和工作机会。而男性要在城市立足则更为艰难。这种不平衡让大量男性被排斥在婚恋市场之外。这不是中国独有的现象，而是全球性的趋势。事实上，自法国大革命以来，随着“人人平等”理念的出现，女性逐渐走向独立，这种矛盾就已被埋下伏笔。

如果真要让社会恢复到法国大革命之前女性没有教育权、没有工作权的时代，又等于把一半人口的潜能白白浪费掉，在现代社会竞争中很难行得通。这是一个残酷的现实：人类作为一种生物发展到今天，面临一个巨大挑战，因为它发展的太不平衡了。这模式严重损害它作为一个生物繁衍的能力。

这个问题，是我们国家面对的重大挑战，也是每一个当代地球人都难以回避的重大矛盾，随着时间的发展，这种矛盾很可能只会越来越尖锐化，未来会成为取代阶级矛盾、民族矛盾之后一个新的主要矛盾。所以，怎么去应对这种问题，实际上并不是那么容易。

来源：小夭看天下