摘要：早在宋元时期，画家就喜好绘制墨竹、墨梅，还常将松、竹、梅画在一起，称为“岁寒三友”。“元四家”之一的吴镇在“三友”之外又补画兰，作《四友图》。到了明神宗万历年间，集雅斋主人黄凤池舍松而引菊，辑成《梅竹兰菊四谱》。他在小引中写道：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四

花中四君子，是对梅、兰、竹、菊四种植物的统称。其由来与中国古代文人的审美观念和文化传承密切相关。

一、从“岁寒三友”到“四君子”

早在宋元时期，画家就喜好绘制墨竹、墨梅，还常将松、竹、梅画在一起，称为“岁寒三友”。“元四家”之一的吴镇在“三友”之外又补画兰，作《四友图》。到了明神宗万历年间，集雅斋主人黄凤池舍松而引菊，辑成《梅竹兰菊四谱》。他在小引中写道：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨”。后来其友陈继儒在这本画谱上题签“四君”，“四君子”之称开始慢慢传播。

“花中四君子”之称的定型，关键在于明代万历年间。集雅斋主人黄凤池编纂了《梅竹兰菊四谱》。他的友人、著名隐士文人陈继儒（号眉公）在为此谱题签时，欣然写下了“四君”二字 。这一提法，以其精炼和深刻的内涵，迅速被文人圈所接受和传播。直至清代《芥子园画谱》专列梅兰竹菊四谱刊行于世，四君子之说逐渐定型并深入人心。

二、为何是这四种植物？

将梅、兰、竹、菊视为高洁人格的象征，其传统远比这个名称本身悠久。梅、兰、竹、菊因其独特的形象逐渐与儒家文化中理想的“君子”品格——如坚毅、高洁、虚心、淡泊——相契合 。

1. 梅：在寒冬腊月、百花凋零时傲然绽放，不畏风雪。

象征意义：坚韧不拔、傲骨凌霜。梅花象征着在逆境中不屈不挠的勇气和力量。

文化典故：王安石的诗句“墙角数枝梅，凌寒独自开”正是其精神的写照。它代表了一种高洁的志士形象。

2. 兰：多生长于幽深山谷，香气清幽淡雅，不为无人而不芳。

象征意义：谦谦君子、孤芳自赏。兰花象征着高洁、内敛、不随波逐流的品格。

文化典故：孔子曾赞誉兰花为“王者香”，将其与君子德行相联系。它代表了一种典雅的贤达形象。

3. 竹：竹节中空，象征谦虚；竹节笔直，象征气节；四季常青，经冬不凋。

象征意义：刚直不阿、虚心有节。竹象征着有骨气、有担当，同时又谦逊好学的品格。

文化典故：苏轼有云“宁可食无肉，不可居无竹”，体现了文人对竹精神的向往。它代表了一种清高的雅士形象。

4. 菊：在秋末冬初、百花尽谢时盛开，傲霜独立。

象征意义：淡泊名利、傲然不屈。菊花象征着不趋炎附势、恬然自处的隐士风范。

文化典故：陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”使菊与隐逸文化紧密相连。它代表了一种隐逸的高人形象。

“花中四君子”的由来，是中国古代文人将自然物象人格化的典范。他们通过赞美这四种植物，来寄托和表达自己对理想人格的追求——即傲、幽、坚、淡的品格。这种文化意象深深地渗透在中国的诗词、绘画（尤其是文人画）、工艺美术等各个领域，成为中华文化独特的精神标识。

来源：野区小队长