摘要：一个质疑《出师表》，质疑“臣本布衣，躬耕于南阳”，质疑诸葛亮的人，竟然顶着“躬耕先生”的名字讲“躬耕”，这不是篡改历史是什么，这不是造假是什么，这不是诋毁诸葛亮又是什么？其实很明显，“躬耕于襄阳”的“躬耕先生”想拉诸葛亮、拉陈寿下水，进行篡改《出师表》、篡改历

一个质疑《出师表》，质疑“臣本布衣，躬耕于南阳”，质疑诸葛亮的人，竟然顶着“躬耕先生”的名字讲“躬耕”，这不是篡改历史是什么，这不是造假是什么，这不是诋毁诸葛亮又是什么？其实很明显，“躬耕于襄阳”的“躬耕先生”想拉诸葛亮、拉陈寿下水，进行篡改《出师表》、篡改历史的造假行为，难怪诸葛亮骂到“我从未见过有如此厚颜无耻之人”。

“躬耕先生”说我们应该敢于质疑《出师表》，断鹰攀崖想问问这位“躬耕先生”，什么是“文化水平到了一定程度”，什么是“公正客观的态度”？不知道这位“躬耕先生”的文化水平咋样？要我看，这位先生没有任何躬耕知识，更没有任何公正客观的态度，有的只是篡改历史、造假的文化水平，有的只是篡改历史、造假的态度。

这位“躬耕先生”狡辩到“质疑不是篡改”，还让我们拿出《出师表》的原件。真是可笑，“躬耕先生”，你怎么不让我们拿出诸葛亮的“出生证”，好吧，等你拿出光和四年（181年）由琅琊阳都（今山东沂南）方面发出的“出生证”证明世界上有“诸葛亮”这个人，然后我们再拿出《出师表》原件，总可以吧。

显然这位“躬耕先生”质疑为假，篡改为真，其行为完全暴露了其否定《出师表》并想将其篡改为“躬耕于襄阳”的真面目。

这几年有关“隐居襄阳”“躬耕襄阳”的“地图”“文章”“视频”“直播”“展览”“演讲”等“现象”层出不穷，极大了误导人民，极大的挑起地域矛盾，显然这都是篡改《出师表》的表现，这是我们坚决要反对的。

研究和诸葛亮躬耕地，必须要以《三国志》《后汉书》为基础，以《出师表》为前提，以“臣本布衣，躬耕于南阳”为定海神针，《出师表》不允许被质疑，不允许被否定，更不允许被以任何名义篡改。断鹰攀崖听过最无耻的一句话是“你们谁见过诸葛亮写过《出师表》了”，网传是这是襄阳诸葛亮研究会副会长赵晓飞先生说的——真够无耻的，诸葛亮研究会副会长竟然质疑《出师表》，诋毁抹黑诸葛亮。

来源：断鹰攀崖