摘要：你可能不知道，一百多年前的蒙古草原上，一场看不见的灾祸正慢慢毁掉游牧人的日子，不是外头打进来的人，而是制度自己长出来的病，成千上万的蒙古青年被性病拖垮，寺庙里头成了传病的地方，这事背后，清朝的管法躲不开干系。

你可能不知道，一百多年前的蒙古草原上，一场看不见的灾祸正慢慢毁掉游牧人的日子，不是外头打进来的人，而是制度自己长出来的病，成千上万的蒙古青年被性病拖垮，寺庙里头成了传病的地方，这事背后，清朝的管法躲不开干系。

19世纪末的蒙古草原，外国探险者的记录里头藏着让人吃惊的事，法国传教士古伯察在游记里说，寺庙里的年轻喇嘛大多不守规矩，常跟女人来往，瑞典探险家斯文·赫定也提到，库伦城里一半的人是僧侣，而且得性病的特别多，这些来自不同国家的人，隔了十几年甚至几十年写下的东西，说的却是差不多的情况。

为什么不同文化背景的外国人会拍下相似的场景，答案在清朝的政策里，康熙年间，朝廷以信佛为由，在蒙古地区大量建庙，鼓励家里送儿子出家，表面说是为了祈福，实际是想控制人口，让蒙古男子离开婚恋市场，变成不娶妻不生子的僧人，当时有些地方，每三个年轻男子就有一个在庙里，婚配的人数因此大幅减少。

婚姻供需失衡，性关系就乱了，史料里说蒙古青年得性病的占了八成五，十个适龄男人里有八个染上，寺庙本该是躲灾的地方，可喇嘛扎堆，反倒成了传病的窝，人去求医，喇嘛拿水银当药，毒得人肝肾坏掉，人就更快死了。

冯玉祥的记录里提到，蒙古女子被逼着给内地商人做临时伴当，病也就这么传开了，连最高活佛哲布尊丹巴都染上了梅毒，鼻子烂了，可见这事儿已经到了最上头。

清朝推行以教制蒙，蒙古社会渐渐陷入困境，宗教势力掌控了医疗，科学防疫根本没法展开，男女比例严重失调，家庭结构被拆得七零八落，当权者装作看不见，甚至放任人口减少，只为换边境一时安稳，一代蒙古青年在病痛里熬过一生，整个民族的生气就这么被耗尽了。

今天翻开这些泛黄的记录，看到的不只是历史留下的伤，更是制度和信仰失效后的痕迹，好在新中国成立后，靠科学手段，性病在中国慢慢没了，可那些草原上沉默的人还在提醒我们，不把人当人，不听科学，最后受害的还是整个民族。

来源：历史途说