一台云锦面三铃南京钟的前世今生

摘要：大约十五年前，我偶去南京中山南路甘家大院参观，在院内南京市民俗博物馆里，有一个陈仲仁古钟表陈列馆，有幸认识了南京著名钟表收藏家、号称“南京表爷”的陈仲仁先生。

二十年前，我在百度搜索南京钟资料时，偶然搜到一台云锦面南京钟图片，其独特云锦面及榫卯联结上下一体的钟壳外型，让我心头一振，眼睛一亮。

此后，该图片不时闪现脑海，我从此踏上寻觅云锦面南京钟的漫长之旅。

大约十五年前，我偶去南京中山南路甘家大院参观，在院内南京市民俗博物馆里，有一个陈仲仁古钟表陈列馆，有幸认识了南京著名钟表收藏家、号称“南京表爷”的陈仲仁先生。

以后交往，我与他成为莫逆之交。通过他的叙说与回忆，这个云锦面南京钟的收藏经历及三铃结构功能变得逐渐清晰。

陈仲仁13岁开始迷上收藏，上世纪八十年代末期，他有意识通过登播报刊、电台小广告收购老物件。当时，一些人通过广告直接联系他，将祖辈留下的老物件卖给他。

这个钟，是他1989年收自当时的江浦县石桥乡石村老街（今浦口区星甸街道石村）一户家。除钟之外，还从这户收到老红木床、红木桌椅、银粉盒、银肥皂盒、银漱口杯、银刮舌器，银器皆为民国上海九大银楼（杨庆和、老凤祥、裘天宝、方九霞、宝成、庆云、景福、费文元、庆福星）之一裘天宝银楼制，裘天宝款，还有铜高足杯、铜火炉等。老红木床、红木桌已转让，椅子和银器仍在陈仲仁家里。

拿回钟后，陈钟仁兴奋不已，在家反复观察研磨。此钟有四个独特之处：

一是钟面为南京云锦面。南京云锦始于东晋，距今已有一千六百多年历史，列中国四大名锦之首（南京云锦、四川蜀锦、苏州宋锦、广西壮锦）。云锦面用骨胶粘贴在铜板上，上端织有天宫楼阁、仙鹤、华表等；下端织有鱼化龙纹，鱼化龙象征从平凡到卓越的蜕变，寓意生命境界升华、文化延续、奋斗成功及吉祥好运。江崖海水纹，寓意江山永固、万世升平。整个云锦面，色彩鲜艳灿烂，图案高贵，有皇家之气，用料考究，织造精细。

二是机芯为三铃结构，有三个法条盒，三组动力源。报时报刻方式：整点时，先报四刻，再报整点；报刻时，先报整点，再报几刻。无须看钟盘，仅听打铃声音，既可知时间为几点或几点几刻，行内俗称“刻刻点”，也叫“二问”，报时报刻不报分。第一问报时（当），几点当几次；第二问报刻（叮当），几刻叮当几次。报时报刻连续，按序进行，不同于双铃南京钟报时报刻间隔分开。

三是老红木细雕紫檀工钟架，上下通过传统榫卯结构成型，形成一体，不可拆分，外形极为雅致。钟壳雕刻缠枝纹、缠枝蝙蝠纹、草龙纹、祥云蝙蝠纹，分别象征生生不息，万代绵长，吉祥幸福美好。四是存放上弦钟发条动力钥匙的小抽屉，在钟架右侧下端设置，有别于民国时期小抽屉设计在三托中层架后面的制式。小抽屉头别致，是标准传统燕尾榫结构，东西虽小，工手却一丝不苟。整个钟架，为一整体，雕刻细腻生动，造型典雅独特。

这个钟收来时，原装度极高。钟架及机芯完好无损，钟架、云锦面、机芯、铃铛、钥匙皆为原配，因年代久远（晚清），不能走动。当时，陈仲仁忙于收货，便将钟交给他的好友“南京博物院宫廷钟表维修师”张志民维修。

张志民师傅曾当面对我说：在维修此钟机芯时，发生了点小意外，他不小心将拆下来的一个铃铛从桌台跌落地上摔坏了，现右侧套铃上面的为后配。后配老铃颜色与原铃铛有色差，他至今仍为此事感到遗憾！修复后，此钟恢复原有走打功能，走时很准，24小时误差仅1分钟左右。超百年机械钟，仍有如此精度，让人佩服！陈仲仁拿回家中，无事便把玩欣赏，视为珍宝，精心珍藏。

2011年陈仲仁、张志民两人经过195天精心奋战，共同为南京博物院维修了故宫文物南迁、后转入南京南博的宫廷钟表65件。1件清乾隆英国造铜度金转花自鸣过枝雀笼钟，被南博定为一级藏品（故宫同款，也被定为一级藏品）。同时，修复南京钟11台。

南博宫廷钟表维修项目，经北京故宫钟表维修组专家评审验收通过。南博为修理后恢复原功能的宫廷钟表，专门设立了钟表馆，成为南博热门藏馆之一。

同时，南博还组织专门力量，编辑出版由他俩共同修复的院藏钟表精品《精准与华美》彩色专辑，2013年4月，由江苏凤凰出版社出版。

一晃，时间到2002年，不知不觉这个钟已在陈仲仁家藏了十三年。这时，他女儿已大要成家，他依依不舍出掉一批老物件，此钟也在割爱之列，全力为女儿婚嫁筹款。据他回忆，此钟转让给了一位南京同行，行内人不久便转出。这个钟此后二十多年如石沉大海，杳无音讯。

直到2024年，我有幸偶然认识也玩老钟表，原为同系统的一位老哥。我便将云锦面钟图片发给他，向他咨询此钟去向。没想到他不仅知道此钟状况，还说藏家年事已高，正欲出让。真应了那句话：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。我当即委托他全权通关接洽，抓紧落实。收藏靠缘份，与人有缘，才能与物结缘。其间来来往往、波波折折，经过大半年的等待，终于在2024年10月1日国庆节那天上午拿到此钟，也算了却了我二十年来的追寻夙愿！

我幸得此钟，陈仲仁说1989年收自江浦石桥石村的话语声不断在我耳际回响，石村何地？石村何处？石村何境？什么地方能有如此天花板级的三铃南京钟？一定不是等闲之地，平凡之家。带着一系列疑问，我踏上了追寻石村，探寻钟源之旅。

2025年3月8日，天气晴朗，我专程驱车前往石村实地考察。不来不知道，一考察我对石村、石村老街厚重历史文化底蕴肃然起敬！

石村地处江浦（现浦口）、和县、全椒三县交界处，与安徽和县香泉镇、石杨镇及全椒县武岗镇毗邻。1975年，著名油画家陈丹青（代表作：西藏组画）从赣南于都转插队在石村驷马河以北青山寺下的寺脚（现浦口区星甸街道双山村寺脚组）。石村村及老街，现位于浦口区星甸街道西部（石桥镇2012年8月并入星甸街道），明代建村，因建在石头山（秦山）东麓，故名石村，村后建有一庙，名石村庙，因此，石村也别称为“石村庙”。《江浦县续志稿》新记村镇计列十八，石村位居其一，石村的历史地位可见一斑。石村民国18年（1929年）设镇，民国23年（1934）建乡，1949年4月至1956年3月为石村乡人民政府所在地。

自古以来，石村就是一个较大的聚落，呈南北走向延伸，号称十里长街。光绪年间，有散杂摊铺，清末，渐次出现有招牌的京、杂、布店。开店最早的姜仁兴号（先布后杂）、颜义兴号（布杂）、茆义茂号（杂）、游裕源号（杂）；其次是蓝义和号（布）、黄恒生号（药）；再其次是黄恒裕号（布）、张茂记号（先京后杂）、张正泰号（布杂）、颜恒兴号（布）。

石村人习尚限字格对联，当年这里的商号人家曾用鹤顶格镶嵌店号，对联如下：

姜仁兴号：仁里和风歌阜物、兴诗天宝咏如松。

颜义兴号：义路礼门鸿开利，兴基立业发财源。

黄恒裕号：恒心恒产，裕国裕民。

茆裕茂号：裕容万物，茂丽三春。

刘春和茶酒馆：春日初长高朋满座，和风正暖胜友如云。

春暖花香飞觞醉月，和亲会友把酒临风。

张正泰号：正心修身官山府海，泰来否去纬地经天。

石村正街偏短，是赶集的核心聚散地，京、布、杂店，大都建在正街两侧，集市贸易繁华。是苏皖两省农副产品的交易集散地，也是两省民间文化交流之地，故有“小上海”之称。正街上坡西北（现石村村党群服务中心和卫生所），为粮行聚集地。上世纪30年代，20多家粮行中有民生、泰和、同和、同泰四家大行，每家日吞吐量曾达三万斤。正街下坡东南，为猪、牛、羊、驴等牲口交易市场。

同时，辖区内有驷马山、秦山等，地形复杂，石村自古以来为兵家必争之地。驷马山又叫四溃山，相传是楚霸王项羽垓下溃败至乌江前，与韩信部队最后一战之地。隋唐名将秦琼，曾率部登临石头山（秦山）；太平天国为拱卫天京，曾在此驻扎重兵；抗战期间，这里发生多次战斗；第二次国共内战，石村也是拱卫南京战略要地，打通石村即可穿越老山，直抵浦口江边，因此，国民党派重兵把守。

1997年6月，为纪念保护抗日民主根据地而献身的先烈，在石村秦山山顶建立了抗日英雄纪念碑，成为全区乃至全市党员干部、中小学生及爱国人士的教育实践之地。

在当天考察石村老街时有幸认为现住老街居民马哥，我说明来意后，他热心帮我联络。他说据村里九十左右老人回忆，当年石村老街姜家（姜仁兴号）、颜家（颜义兴号、颜恒兴号）各有一台精致南京钟。姜家那台钟，解放后运动中被抄家拿走了，不知去向；颜家为人低调，常施善举，人缘好，历次运动未受冲击，祖传之物得以保存。直到八十年代末，拟建房屋时，才将祖辈之物售出。

在老街马哥的热心帮助下，我得以和颜义兴号创始人颜存贵之孙颜永齐（73岁）见面，进一步确认了此钟来自老街颜家。

清末民初，颜家是石村老街首批开号商家，一家二爿店（颜义兴号、颜恒兴号），颜义兴号是石村老街历史上著名商号之一，属于“家保店”类型，货物花色品种齐全，在当地享有盛誉。颜义兴号以布、杂兼营为主，同时还开设后堂，制作糕点茶食对外批发，展现了其多元化的经营模式。20世纪30年代，石村粮行曾发展到20多家，颜义兴号作为其中一家，见证了石村作为区域粮食交易中心的盛况。

抗战前夕，石村的布店竞争激烈，颜义兴号曾通过大张横幅广告、减价促销等方式吸引顾客，成为当时商业繁荣的象征。此外，颜义兴号的对联“义路礼门鸿开利，兴基立业发财源”，也反映了其经营理念和文化底蕴。

据颜永齐回忆，此钟由爷辈购置，后传父辈颜知理，在父辈时转出。我们聚会时，颜永齐手持祖辈之钟照片合影。此刻，他对物遇良主自有归期，露出了欣慰之情！