摘要：内蒙古自治区不仅拥有众多以纯汉语命名和以纯蒙语命名的地名，还存在一类特殊的地名，即汉语与蒙语兼容的地名。文章通过分析近100个蒙汉语兼容地名，揭示了蒙语和汉语在地名中由浅入深的融合现象，旨在为相关研究人员提供参考性资料。
江西地名研究
摘要：内蒙古自治区不仅拥有众多以纯汉语命名和以纯蒙语命名的地名，还存在一类特殊的地名，即汉语与蒙语兼容的地名。文章通过分析近100个蒙汉语兼容地名，揭示了蒙语和汉语在地名中由浅入深的融合现象，旨在为相关研究人员提供参考性资料。
关键词：内蒙古地名；汉语地名；蒙语地名；交融现象
内蒙古自治区自古以来就是多民族聚居的地区，众多民族在此繁衍生息，各民族历经数千年的密切交往、相互影响、不断交流融合，形成了现今独具特色的区域文化。区域文化体现在生产、生活的方方面面，同时也表现在当地独特的地名中。内蒙古自治区以汉语命名的地名和以蒙语命名的地名占绝大多数，除此之外还存在以满语、藏语、鄂温克语、鄂伦春语、达斡尔语、突厥语等命名的地名。这些地名也印证了历史上众多民族在此生活繁衍过的历史。同时，有些地名存在汉语与其他少数民族语言交融的现象，尤其是汉语与蒙语交融的现象比较普遍。文章搜集整理了大量此类地名，资料来源主要来源于庞启主编的《内蒙古地名》（内蒙古人民出版社，2006年），其中地名的释义大多也依据此书。因涉及的地名较多，故不再另加注释，特此说明。根据所搜集到的地名，将这类蒙汉语交融地名由浅入深分为以下三类。
一、蒙语+汉语（或汉语+蒙语）
(一)蒙语地名+表示地形地貌的汉语
这一类地名是由蒙语加上表示地形地貌的汉语构成，表示地形地貌的词大多为“沟”“山”“梁”“壕”“坪”“湾”“河”“海”“湖”“泉”“戈壁”等，反映了内蒙古地形地貌的多样性。
此类以“沟”命名的地名有：纳令沟、毛虎沟、朱儿沟、忽鸡沟、甲浪沟、哈拉沟、哈达沟、哈金沟、淖尔沟、圪臭沟、克连沟、泽落沟、点石沟、添尔漫沟共 14个地名。其中，如“纳令沟”，“纳令”系蒙语，意为“细的、窄的”；“忽鸡沟”，“忽鸡”系蒙语，意为“碱”；“点石沟”，“点石”系蒙语“都西”的谐音，意为“砧子”。
以“海或海子”命名的地名有：哈素海、泊尔江海子。
以“河”命名的地名有：布连河、纳林河镇、乌加河镇、石哈河镇。
以“湖”“泉”“沿”“湾”“戈壁”“甸子”“卜”命名的各1个，分别是：塔尔湖镇、额尔登泉、淖沿、梅林湾、巴音戈壁苏木、哈如拉甸子、麻尼卜。
以“山”命名的有：浩饶山乡、德岭山镇、敖包山。
以“壕”命名的有：塔拉壕、格舍壕、耳字壕。
以“梁”命名的有：潮脑梁、敖包梁、台格梁。
以“坪（平地）”命名的有：鄂卜坪、脑包坪、平地脑包。
“海”或称“海子”，北方方言，用来指“湖泊”，如包头有“南海子”，清代为黄河的重要码头，近河滨，地势低洼，故名。宋代沈括的《梦溪笔谈》中写道：“中山城北园中亦有大池，遂谓之海子。”其中的“海子”，即“大池”，也就是湖泊。文章中“哈素海”这一地名由蒙语“哈素”与汉语“海”构成。“哈素”系蒙语“哈拉乌素”的音变，意为“清澈的水”，属于相同意义的重复指称；“卜子”是汉语方言，意为“坑”。
蒙汉语交融地名多数情况起源于蒙古族的居住与命名，后来随着汉族人民的迁入，于是在蒙语地名的基础上，加上汉语中常用的表示地形地貌的词语，构成了现有的独特的蒙汉语兼容地名。
(二)蒙语/汉语+汉语/蒙语表示村落
或建筑物的词语
“屯”，在北方常用来表示村子。相关地名有“海力森屯”（兴安盟科尔沁右翼前旗，“海力森”系蒙语，意为“榆树”）、“乌敦屯”（兴安盟科尔沁右翼前旗，“乌敦”系蒙语，意为“柳树”）。
“庙”，在内蒙古自治区一般用来供奉神、佛、喇嘛或历史名人。地名一般从庙名。相关地名有台基庙（乌兰察布市兴和县，1680年在此建喇嘛庙）、宝利庙（鄂尔多斯市达拉特旗，“宝利”系蒙语“宝古日勒”的讹音，意为“苍老、老者、老辈”，存放着达拉特旗王爷祖辈灵位）、布隆庙（鄂尔多斯市鄂托克旗，“布隆”系蒙语，意为“角落”）。
“窑子”“窑”意思相同。一般是因为当地多居窑洞，故命名。如位于呼和浩特市和林格尔县的“南窑子”“斗城窑”，以及位于呼和浩特市清水河的“杨家窑”。
有些地名是汉语加上表示村落或建筑的蒙语。例如：
以“苏木”命名的有：三苏木、六苏木、八苏木。“苏木”系蒙语，意为“乡”。
以“敖包/脑包”命名的有：金钟敖包、敖包底、白脑包镇。“脑包”系蒙语“敖包”的转音，原意为“堆子”。
以“板”命名的有：牌楼板。楼牌板位于呼和浩特市土默特左旗。“牌楼”系汉语，“板”即“白兴”“板申”，简称为“板”，系蒙语，意为“房子”，泛指村庄。
这类地名中包含“蒙语+汉语表示村落或建筑物的词语”以及“汉语+蒙语表示村落或建筑物的词语”两种，从中可以看出内蒙古地名中蒙汉语交织现象的多样性和复杂性，更反映了蒙语和汉语在地名中“你中有我，我中有你”的交融共生性。
(三)蒙语+汉语方位词或“大、小”等形容词
此类地名一般在蒙语前加上“前、后、上、下、东、西、南、北”等方位词，或在蒙语前加“大、小”等形容词。
东：东白音胡硕、东乌珠尔苏木、东乌珠穆沁镇、东沙布尔台乡、东厂克、东莫瑞、东土格牧、东布郎、东伯吐、东保等、东玻璃（“玻璃”系蒙语“博尔”的谐音，意为“腰子”）。
西：西脑包、西乌珠尔苏木、西大马库联、西海力斯台、西甲拉、西乌兰不浪、西萨拉。
北：北什轴、北塔林艾勒、北胡鲁斯台。
上：上秃亥。
下：下希泊、下海苏沟。
前：前野马图、前加拉嘎、前玛尼吐。
后：后本滩、后奈曼格勒。
大：大黑沙图、大黄努加、大黑沙土、大佘太、大各各召、大英图、大岱、大苏吉、大古力吐。
小：小贲红、小召子、小袄兑、小文公（“文公”系蒙语“翁滚”的谐音，意为“陵墓”）。
这类地名在内蒙古自治区非常普遍。在蒙语地名前加上汉语常用的方位词“东、西、南、北、上、下、前、后、大、小”等方位词或形容词，通俗、简单地限定了原有蒙语地名，彰显了汉语对当地语言文化的深远影响，以及当地民众对汉语方位词和形容词的广泛接纳。蒙语地名中也用方位词，“阿日”意为“北”，“巴润”，意为“西”，“准”意为“东”。相关的地名有“阿日呼都格、阿日柴达木、阿日苏”“巴润都尔勃勒金”“准浩尔钦敖包”等。
蒙古族自古是游牧民族，地处广袤无垠的草原，对于方向的辨别自然非常重要。因此，“东南西北”等方位词在蒙语地名中虽有所体现，但远不及汉语地名中那么普遍。再如“前、后、上、下”等方位词和“大、小”等形容词，在汉语中属于常用词，因为有指称和限定作用，所以在地名中出现的频次很高，而在蒙语地名中却很少出现。究其原因，还是因为在广袤无垠的草原上，地势相对平坦、人口稀少、建筑也少，基本没有参照物用来限定某个地方。于是乎这样的词汇出现在蒙语地名中少之又少。这也解释了为什么在内蒙古地名中有很多以“敖包”（或译作“脑包”“鄂博”）命名的地名。“敖包”旧时遍布内蒙古各地，多用石头堆成。在广袤平坦的草原上，因为很少有参照物，人们就用敖包标记道路或边界，后来有了祭祀、祈福的作用。
(四)蒙语+汉语姓氏或称谓
王巴雅尔：位于巴彦淖尔市五原县。“巴雅尔”系蒙古族人名，意为“喜”，“王”是其姓。因王巴雅尔在此居住过，故名。
杨音补隆：位于巴彦淖尔市五原县。“杨”为姓，“音”为蒙语格的附加成分，相当于汉语“的”的意思，“补隆”系蒙语，意为“角落”，引申为“湾”。因有姓杨的蒙古族人在此居住过，故名。
吴坝乡：位于土默特右旗，“吴”系汉姓，“坝”系蒙语“巴格希”的转音，意为“先生、老师”。
五爷好沁：位于通辽市科尔沁左翼后旗。“好沁”系蒙语，意为“旧址”。因有称五爷的贵族曾居此，故名。
上述地名“王巴雅尔”“杨音补隆”“吴坝乡”中的姓氏“王”“杨”“吴”都是传统的汉姓。蒙古族的姓氏来源有多种，其中之一就是直接采用汉族的姓氏；“五爷好沁”意为一个称“五爷”的人曾经居于此地。“爷”作为一个称谓在中国古代早已有之，如“老爷”“少爷”“王爷”等等，后来随着满族人入关，清朝建立，他们受汉文化潜移默化的影响，也接受了这一称谓并进行了改造，或加排行，或加名字，从清初开始慢慢传播并得到普及。这些都可以看出中原汉族文化对少数民族的影响，也反映了少数民族对于汉族传统文化的接受。这些地名就是历史印记的留存。
二、原蒙语地名被意译为汉语地名沿用
这种类型的地名，一般原初已存在一个蒙语地名，随着社会的发展，把原有的蒙语地名用汉语意译或部分意译，继续使用。意译的这部分地名，经过考证，依然可以追寻到曾经的蒙语印记。
(一)原蒙语地名完全意译作汉语地名
赤峰：是蒙语地名“乌兰哈达”的汉译名，意为“红色岩石山峰”，因城区东北有一座赭红色的山峰而得名。
乌丹镇：位于赤峰市翁牛特旗。始名“宝日浩特”，意为“紫城”。明代避紫禁城，将“紫”分解为“乌丹”。“乌”为“黑”、“丹”为“红”，黑色和红色合在一起即为“紫”，仍保留了“紫城”的含义。
黑水泉：位于托克托县境内。明嘉靖年间，此地的蒙语地名为“哈喇乌素”，即“黑水”之意。清末更名为“黑水泉”。
金山镇：位于包头市固阳县。“金山”系蒙语“阿拉塔乌拉”的意译名，因镇北有“阿拉塔乌拉”，故名。“阿拉塔”意为“金”，“乌拉”意为“山”。当地习称“阿塔山”。
福巨：位于通辽市科尔沁区。以蒙古族居民“宝音楚古拉”的名字命名，此蒙语名字意为“福巨”。
红井子：位于乌兰察布市察哈尔右翼后旗。原名“乌兰忽洞”，系蒙语，意为“红土井”。“红井子”是其汉译名。
白塔：位于呼和浩特市赛罕区。蒙语为“查干索布尔格”，意为“白塔”。
这类地名在现在来看是汉语地名，但是从地名的起源来看，是把原有的蒙语地名意译为汉语地名继续使用，而不是另取了一个不相关的汉语地名。
(二)将原蒙语地名部分意译成汉语地名
东公此老：位于包头市固阳县。“东公此老”系蒙语“哲文公楚鲁”，其中“哲文”意为“东”，“公”意为“王公”，“楚鲁”意为“石头”，转音为“此老”。“东公此老”是蒙语“哲文”的意译加上“公楚鲁”的转音结合体。
布尔洞沟：位于鄂尔多斯市准格尔旗。原名“布尔敦高勒”，系蒙语，“布尔洞”系“布尔敦”的同名异写，意为“水泡子”，“高勒”意为“沟或河”。后称“布尔洞沟”。
红庆河：位于鄂尔多斯市伊金霍洛旗。原名“呼尼庆高勒”，系蒙语，“红庆”为“呼尼庆”的谐音，意为“牧羊者”，“高勒”意为“沟或河”。
东布郎：位于巴彦淖尔市乌拉特中旗。原名“准布郎”，系蒙语，“准”意为“东”，“布郎”意为“角落”，合意为“东角落”。
达盖滩：位于乌兰察布市化德县。原名“达干塔拉”，系蒙语，“达盖”即“达干”的谐音，意为“二岁马”，“塔拉”意为“草原、草滩”。因该地之前是蒙古族牧场，故名。后演变为“达盖滩”。
上述两种情况，无论是完全意译还是部分意译，都说明了一种情形：即在此地建立之初，蒙古族人民在此定居并取名，随着村落的发展，汉族人口逐渐增多，汉语成为生活中人们交流的首选，这种用语习惯也影响了地名名称的变迁。一些蒙语地名在原有的基础上被意译成汉语或部分意译成汉语。
三、汉语词汇被借用作蒙语词汇在地名中使用
汉语的词汇被当作借词借入蒙语中，成为蒙语外来词汇。在汉语中也存在许多外来词，一般采用音译、意译等形式，如汉语中的“咖啡”（源自英文coffee）、“沙发”（源自英文sofa）等。同样，汉语也被其他语言所借用，如英语中的汉语借词“tofu”（豆腐）、“kung fu”（功夫）等。
内蒙古地名中的一些词汇直接采用了音译的方式，引入了汉语词汇，如：
莫古音希热：位于锡林郭勒西乌珠穆沁旗。“莫古”即汉语“蘑菇”的转音，是蒙语中的汉语借词。“音”为附加成分，相当于汉语的“的”字，“希热”为蒙语，意为“桌子”，引申为“台地”，合意为“蘑菇之台地”。
哥根桑：位于巴彦淖尔市乌拉特前旗。规范写法为“哥根仓”，“哥根”系蒙语，“哥根”即“格根”，意为“活佛”。“桑”即汉语“仓”。合意为“活佛掌管的仓库”。
桑根达来苏木：位于巴彦淖尔市乌拉特中旗。“桑”系蒙语里的外来词，即汉语“仓”的音译。“达来”系蒙语，意为“海”，“桑根达来”即指“沧海”（亦作“仓海”），意为“大海”，引申为“大海一般的湖”，因境内有较大的湖泊，形似大海一般，故名。
西哈日葫芦：位于巴彦淖尔市乌拉特中旗。“西”为汉语方位词，“哈日”系蒙语，意为“黑色”，“葫芦”系蒙语里的外来词，即汉语“葫芦”的音译。合意为“黑色葫芦”。因当地盛产黑色葫芦，故名。
地名中来自于汉语的这类借词大多为名词，在借入时一般采用音译的方式，音译就是直接借用外来语的音，如上述地名中的“莫古”（蘑菇）、“桑”（仓）、“葫芦”。
借词的产生是不同语言因社会接触而产生的较常见的语言现象。历史上，蒙古族世世代代生息于蒙古高原，过着“逐水草而居”的游牧生活。然而，随着社会的发展，蒙古族逐渐接触到先进的中原文化，受其影响，蒙古族与汉族等其他各族人民共同发展农耕，建筑城郭。蒙汉民族在共同生产生活中，交往更加频繁，有了更多语言接触交流的机会。再加上农耕对于当时的蒙古族来说是全新的事物，很多和农业相关的用语、农作物等词汇是那时蒙语中所缺乏的。受此影响，汉语中涉及农业、农具相关的词汇自然而然地融入了蒙语，形成了蒙语对汉语词汇的借用。上述地名中的“莫古”（蘑菇）、“桑”（仓）、“葫芦”正是这种情况的反映。
文章梳理了内蒙古地名中的蒙汉语交融现象，通过分析发现，这一现象在内蒙古地名中普遍存在。文章将搜集、整理的相关近100个地名分为3类，即蒙语+汉语地名（或汉语+蒙语地名）、原蒙语地名被意译作汉语地名使用、汉语词汇被借用作蒙语词汇在地名中使用。其中蒙语+汉语地名（或汉语+蒙语地名），占比超过总数的80%，其他两类加起来接近总数的20%。通过分析这些地名的构成，可以看到蒙语和汉语在地名中由浅入深地交融，呈现出“你中有我，我中有你”的关系。蒙汉语地名交融现象是蒙汉民族人民日常交往的反映，更是蒙汉语语言交流的反映，是蒙汉两个民族长期的历史交流、交往、交融的印记留存。
作者：王金凤
选稿：耿 曈
编辑：耿 曈
校对：宋宇航
审订：宋柄燃
责编：杨 琪
来源：老勇历史视界
