摘要：这六十年里，边境上的老百姓不用再担心打仗，可以安心种地放牧。商人们也能自由地来往做生意，把中原的丝绸、茶叶带到草原，再把匈奴的牛羊马匹带到内地。这种和平交往，让两个民族慢慢产生了信任和理解。

中国的版图看起来既辽阔又完整。这时候，有些外国朋友就会提出一个很直接的问题，中国历史上要是没有侵略过别人，哪来这么大的领土呢？

要是不懂中国历史的朋友，可能还真的就一下被问住了。

所以还是得懂点历史。

那么，要解答这个问题，我们可以从两千多年前的汉朝说起。

那时候，北方的匈奴经常南下骚扰，汉朝政府头疼得不行。

打又打不过，怎么办？于是就有了著名的和亲政策。其中最出名的就是王昭君出塞的故事。

公元前33年，汉元帝把宫女王昭君嫁给了匈奴的呼韩邪单于。这件事在《汉书》里就有明确记载，不是民间瞎编的。

昭君到了匈奴之后，被尊为“宁胡阏氏”，这个封号意思就是“给匈奴带来安宁的王后”。（根据《汉书》记载）

你可能觉得，嫁个女人过去能有多大作用？但事实上，昭君出塞之后，汉朝和匈奴之间保持了将近六十年的和平。

这六十年里，边境上的老百姓不用再担心打仗，可以安心种地放牧。商人们也能自由地来往做生意，把中原的丝绸、茶叶带到草原，再把匈奴的牛羊马匹带到内地。这种和平交往，让两个民族慢慢产生了信任和理解。

后来匈奴人甚至主动要求内附，也就是自愿归顺汉朝政府的管理。你看，这就是一块领土通过和平方式整合的典型例子，根本用不着动刀动枪。

类似的故事在唐朝又重演了一次。

当时的吐蕃（现在西藏的前身）实力很强，和唐朝时打时和。唐太宗就把文成公主嫁给了吐蕃的松赞干布。文成公主带去了大批工匠、书籍和农作物种子，帮助吐蕃人学会了更先进的农耕技术。

吐蕃人一开始可能只是想要唐朝的嫁妆和知识，但久而久之，他们发现自己和中原文化的联系越来越紧密。

这种联系不是靠武力强迫的，而是通过文化融合和经济交流自然形成的。（根据唐代历史记载）

所以，中国历史上扩大版图的方式，很多时候就像是在谈一场漫长的恋爱。不是靠强抢，而是靠互相吸引、慢慢磨合。

这种模式在历史学家那里有个专门的说法，叫做“静默的扩张”。

意思是说，中国的领土扩大往往不是通过血腥的征服，而是通过文化的影响和经济的融合悄悄发生的。就像水滴石穿一样，看起来不起眼，时间长了却能产生巨大的变化。

说到这儿，可能还是有些读者会怀疑：这些都是中国人自己说的，国际上是怎么看这个问题的呢？其实西方学者对中国领土历史的研究，早就超出了“侵略与否”的简单争论。

两位著名的美国汉学家，费正清和拉铁摩尔，他们的研究就能帮我们更好地理解这个问题。

费正清是哈佛大学的教授，他在代表作《美国与中国》里提出了一个很重要的观点：中国古代的统治者最在乎的不是占领多少土地，而是维护一种文化认同。什么意思呢？就是说，中国古代的皇帝们认为，只要一个地方承认中原的文化和价值观念，愿意接受皇帝的象征性统治，那就可以算是“自己人”。

至于实际控制得多紧，反而没那么重要。这种思想叫做“天下观”，普天之下莫非王土，但这个“王土”更强调的是文化上的归属感，而不是军事上的控制力。（根据费正清《美国与中国》的理论框架）

拉铁摩尔的研究就更具体了。他是个特别喜欢实地考察的学者，曾经亲自跑到中国西北的边疆地区做调查。他发现中国领土的扩张往往发生在游牧民族和农耕民族的交界地带。这些地方不打仗的时候，两边的人民会自发地做生意、通婚、交流技术。

久而久之，边界线就慢慢地往草原方向移动了。拉铁摩尔把这种地方叫做“贮存地”，意思是说，这些过渡地带就像是领土扩张的储备库，随时可能通过和平方式融入中原。（根据拉铁摩尔边疆理论）

用现代国际关系中的“侵略”概念去套古代历史，本身就是不合适的。在古代世界，领土变更的规则和现在完全不同。

中国历史上确实发生过战争，但更多的时候，领土的整合是通过民族融合、文化传播和经济交流实现的。就像一块磁铁吸引铁屑，靠的是自身的吸引力，而不是用手去硬塞。

中国历史上很多朝代在扩张领土后，实行的都是相当开明的政策。

比如清朝对蒙古地区的管理，就采用了“盟旗制度”，允许蒙古人保留自己的生活习惯和宗教信仰，只需要在政治上效忠皇帝就行。这种尊重差异的统治方式，使得很多少数民族自愿加入中华大家庭。这能叫侵略吗？显然不能。（根据清朝民族政策历史记载）

既然说到领土整合，咱们就得明白，历史上的中国统治者可是很有些智慧的。他们发明了很多不打仗也能扩大影响力的方法，这些方法往往比武力征服更有效、更持久。

除了前面说的和亲政策，朝贡体系也是个很典型的例子。这个体系有点像现在的“朋友圈”，周边国家承认中国的老大地位，定期来送点礼物（这叫朝贡），中国皇帝则会回赠更丰厚的礼物，还允许他们来做生意。

通过这种方式，中国不需要派兵驻扎，就能让周边国家自愿进入自己的势力范围。

比如明朝时期的郑和下西洋，船队那么强大，却没有占领一寸海外领土，只是到处宣示友好、建立朝贡关系。这种软实力的运用，今天看来都相当高明。（根据明朝朝贡体系历史记载）

政府组织内地百姓搬到边疆地区，给他们土地、免他们的税收。这些移民带去了先进的农耕技术，把原来的荒地变成良田。当地人看到汉人种地收成这么好，自然就会跟着学。

慢慢地，生产方式改变了，生活方式也改变了，文化认同自然而然就形成了。

这种“润物细无声”的整合方式，在今天中国的云南、贵州等地都能找到痕迹。（根据历代移民政策记载）

佛教从印度传来中国，中国人没有因此变成印度文化的附庸，反而把佛教中国化了，形成了具有中国特色的佛教。然后呢？中国人又把这种中国化的佛教传到了朝鲜、日本、越南。

这些地方接受了中国的佛教，也就间接接受了中国的文化影响力。等到时机成熟，政治上的整合就是水到渠成的事了。

你看，这完全是一个文化输出的过程，何来侵略之说？（根据佛教东传历史记载）

丝绸之路就是个最好的例子。中国的丝绸、瓷器、茶叶通过这条路卖到西方，西方的金银、香料、玻璃器皿也通过这条路传到中国。看起来是纯商业行为，但实际上，商路所到之处，中国的文化影响力、技术影响力甚至政治影响力都在悄悄扩展。

西域那些小国为什么愿意跟汉朝搞好关系？很大程度上是因为他们想保住这条赚钱的商路。经济利益带来的凝聚力，有时候比武力更强大。（根据丝绸之路历史记载）

讲完历史，咱们再来看看现代中国是怎么处理领土问题的。你会发现，今天的中国依然延续着历史上那种重视和平整合的传统。

新中国从成立那天起，就明确宣布奉行和平共处五项原则。这五项原则的头一条就是“互相尊重主权和领土完整”。这不是一句空话，而是实实在在地指导着中国的外交实践。

比如中国和哈萨克斯坦的边界谈判，前后谈了整整六年，最后通过友好协商解决了问题。中国并没有因为自己强大就欺负邻居，反而主动做出了一些让步，让双方都满意。（根据中哈边界谈判报道）

遇到领土争议时，中国的态度也很明确：和平谈判，反对动武。南海问题这么复杂，中国始终坚持和周边国家一对一谈判，反对任何外部势力插手。

虽然过程慢了点，但这样才能找到真正公平合理的解决方案。外交部发言人华春莹就多次强调：“中国始终是国际和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。”这话听起来可能有点官方，但确实反映了中国的一贯立场。（根据外交部发言人表态）

说到台湾问题，就更能看出中国的特色了。台湾自古以来就是中国领土，这是国际社会公认的事实。但中国从来没有因为台湾问题主动挑起战争，反而一直在推动两岸经济文化交流。

这么多年来，大陆对台湾让利了多少？开放了多少市场？为台商提供了多少便利？这些都是有目共睹的。

中国相信，通过增进理解和信任，最终实现和平统一是完全可能的。这种耐心和自信，恰恰来自深厚的历史智慧。（根据对台政策记载）

你可能听说过“一带一路”倡议。这个倡议最妙的地方在哪里？它不是在搞军事同盟，也不是在搞势力范围，而是在搭建一个合作共赢的发展平台。通过修铁路、建港口、搞贸易，让沿线国家都能从中受益。

受益越多，这些国家与中国的联系自然就越紧密。这简直就是古代朝贡体系和丝绸之路的现代升级版，同样强调的是吸引力而非强制力。（根据一带一路倡议文件）

从古到今，中国处理领土问题的方式是一脉相承的。不是靠武力征服，而是靠文明吸引力、经济合作力和文化感染力。这种独特的模式，很多西方国家可能不太理解，但这确实是中国历史发展的真实轨迹。

所以当外国人问你这个问题，你就可以自信地告诉他：中国的辽阔领土，不是靠侵略得来的，而是靠文明吸引力、文化包容力和经济凝聚力自然形成的。这是一个延续了五千年的历史过程，其中包含着中国人独特的世界观和智慧。

如果说这算是一种“扩张”的话，那也是一种和平的、共赢的、可持续的扩张模式。

来源：硬核纪录