摘要：战国时期，属赵国九原郡之西部地。秦朝时期，仍隶九原郡。汉武帝元朔二年（前127年），汉武帝命卫青大将军统兵十万出云中，北伐匈奴，收复曾一度为匈奴占领的黄河北河以南平原地区，称河南地。汉王朝在河南地置朔方郡，下领十县，临河县是其中之一。临河县置自此开始。汉光武帝

郝云 吴潇 編撰

临 河 和 磴 口

临 河

临河位于内蒙古自治区西部、巴彦淖尔市南部，五原县西，地处黄河“几”字弯顶部、河套平原腹地，因位于黄河北岸，南临黄河而得名。

战国时期，属赵国九原郡之西部地。秦朝时期，仍隶九原郡。汉武帝元朔二年（前127年），汉武帝命卫青大将军统兵十万出云中，北伐匈奴，收复曾一度为匈奴占领的黄河北河以南平原地区，称河南地。汉王朝在河南地置朔方郡，下领十县，临河县是其中之一。临河县置自此开始。汉光武帝时，朔方大乱，郡县尽废。河套地区郡县的废止，经历了一个由战乱到最终放弃的过程，汉王朝“并五原、朔方而弃之”的时间是在建安末年。东汉末年，郡县并废，为南匈奴占踞。三国至晋朝初期，仍为南匈奴牧地。永嘉以后，迭次为前赵、后赵、前秦、后秦、赫连勃勃夏属地。南北朝时期，地属北魏沃野镇。隋朝初期，属丰州。大业三年（607年），改州设郡，属五原郡，隶大同城护守。唐朝初期，地属丰州，隶内道。贞观中，改州设郡，隶九原郡。唐景龙二年（708年），地属西受降城，隶天德军节度使，并先后为燕然都护府和安北都护府统领。宋、辽、金、皆为西夏属地。元朝时期，灭夏，旋以地属云内州（下州），隶大同路。明朝初期，地属宁夏卫，隶陕西。明朝末年，即入蒙古部属。清朝初期，为伊克昭盟鄂尔多斯左翼后旗（达拉特旗）和右翼后旗（杭锦旗）的一部分。清乾隆以后，置道设厅，隶归绥道萨拉齐厅遥领。清光绪二十七年（1901年），隶五原厅。民国初期，改厅为县，仍属五原县。

民国十四年（1925年），五原县丰济渠西侧划界，以西设临河，置临河设治局。民国十八年（1929年），设立临河县。民国三十一年（1942年），将临河北部和西部地划出，分别置狼山县、米仓县和陕坝市政筹备处。

抗战时， 日寇入侵绥远，包头战役后，继续向河套进军。由驻蒙军司令冈部直三郎中将指挥，分北、中、南分三路向河套进犯。在傅作义将军指挥下，对进犯之敌连续阻击，战斗亦甚激烈。由于我军民战前“空室清野”，日军在占领地区无所获得。后期在我军“灵活机动、分区游击”袭扰下，日军放弃陕坝、临河，主力陆续撤走。傅部乘机胜利收复陕坝、临河。绥西战役有效消耗了敌军兵力，一定程度上起了牵制敌军的作用，而且使得我军抗日精神得到振奋，也让日本看到了中国军队“不寻常的抗战意志”。

解放后， 1950年属陕坝专区。1954年，隶属河套行政区。1958年7月，隶巴彦淖尔盟。1984年，撤销临河县，设立县级临河市。2004年8月26日，撤销巴彦淖尔盟、县级临河市，设立巴彦淖尔市、临河区。

磴口县

磴口为巴彦淖尔市辖县，位于内蒙古自治区西部、巴彦淖尔市西南部，地处河套平原源头、乌兰布和沙漠东部边缘。

“磴口”名称来源于黄河西岸旧稀口村，是黄河东西交通之重要渡口，有石头台阶为磴，故名磴口。民国十八年（1929年）1月，国民政府批准正式设置磴口县，划归宁夏省管辖；1954年，撤销宁夏省后，磴口县改隶甘肃省巴彦浩特蒙古族自治州；1956年4月3日，磴口县随巴彦浩特蒙古族自治州划归内蒙古自治区巴彦淖尔盟；1960年7月，撤销磴口县建制，设立巴彦高勒市；1964年7月，撤销巴彦高勒市，恢复磴口县建制，巴彦高勒改为县辖镇，隶巴彦淖尔盟。

古代黄河河运，历史悠久。宁夏到包头这一段黄河通航的历史，可追溯到北魏时期。北魏大将刁雍曾在薄古律镇（俗称胡城，在今宁夏灵武）镇守边关，“凿渠溉田，官民兼获其利”，使胡城一带成为著名产粮区。据《元和志》记载，刁雍一次从胡城运往北魏沃野镇谷物五十万斛，就是通过黄河河运完成的。可见，宁夏到后套平原的黄河航运通道，在北魏时期就已经开辟。

清朝初期，磴口地区由中央政府封赠给蒙古族阿拉善霍硕特旗驻牧，东与鄂尔多斯右翼后期以乌拉壕为界。这一带当时是水草丰美之地。阿拉善王爷府曾在磴口设置总管公署，管理这一带的河路及牧场。

康熙三十六年，康熙皇帝曾到宁夏一带巡视，在返回途中，乘坐船只顺黄河东行，途经磴口，到达包头，还作诗《塞上行》一首，道：“回銮欲假顺流便，特乘舰艇浮奔洪。”“放棹百里只瞬息，迅于走坂驰骏马。”

乾隆年间，阿拉善境内的吉兰泰盐场得以开发，磴口码头自然成为运销食盐的转运站点。吉兰泰开采的盐于每年冬季从旱路驮运至磴口码头，待春夏秋之际再从磴口码头转水运东输，三四天即可到达包头。这样，磴口码头一年四季都有商队商船往来出入，更增添了它的繁华。由于清政府与阿拉善王爷府的重视，磴口码头得以重新修缮扩展，成为声名远播的水陆枢纽。

据有关史料记载，民国年间，磴口码头仍然是宁包之间黄河上船运的主要集散地。每年四月至九月，是通航的旺盛期，码头停靠船只往往在百只以上。宁夏（包括今阿拉善地区）的进出货物主要从磴口码头装卸，日吞吐量在一千吨以上。

民国十五年，时任西北边防总督的冯玉祥将军，在磴口设县，县府所在地就设在磴口码头（今阿左旗巴音木仁苏木），并采用老地名“磴口”作为县名。

新中国成立以后，黄河航运继续延续，河套航运办事处曾在三盛公办公。三盛公也是古已有之的黄河码头之一，规模仅次于磴口码头。磴口境内的沈家渠口就在三盛公附近，沈家渠则是当时后套水运航道之一。直到1962年，京兰铁路开始运行，黄河船运才完成其历史使命，渐渐没落。

磴口的“磴”字，字面意思是“石头台阶”，而现磴口一带黄河岸上并无石头台阶可见。但当年磴口码头繁盛之时，为了船只停靠码头、行人上下船只、扛夫装卸货物之便，在泥泞的黄河岸边砌石成阶是完全可能的，也是非常必要的。只是这些石阶随着岁月的流逝，被桀骜不驯的黄河水淘掉，淹没到深不见底的河水中去了。黄河东去，时过境迁，大浪淘石，古迹荡然无存，而带石字旁的磴口之名却流传下来。

磴口县阿贵庙，清廷理藩院曾赐名“宗乘寺”，是内蒙古自治区12个重点寺庙之一。

阿贵庙位于磴口县沙金套海苏木境内的狼山山脉西端的阿贵沟，依山隔水而建，海拔1500米，占地100公顷左右，是典型的藏式建筑。阿贵为蒙古语，意为“山洞”。阿贵庙因其四周的悬崖峭壁上有5个天然岩洞而得名，属藏传佛教红教派道场，尊莲花生为始祖，是内蒙古地区红教喇嘛的唯一的寺庙。寺内大雄宝殿及左右配殿依山势而建，宏伟壮观，殿堂内木雕斗拱，石刻盘龙，雕梁画栋，佛光熠熠。宝殿内供奉着释迦牟尼像，配殿内供有红教派本尊达不仁和生像。

早在公元774年，阿贵庙一带就有人开始从事藏传佛教活动，距今已经有1200多年的历史了。阿贵庙始建于清仁宗嘉庆3年(1798年)，蒙古名为“杭瑞玛阿贵”，藏名为“拉西仁布·戛定林阿贵"”，俗称阿贵庙。

来源：乐观的原野Rj2qi