摘要：也就是说，在满语里，吉林乌拉原指沿江之城的意思，后来根据汉文习惯，省去了乌拉，直接称呼吉林，这就是吉林一词的由来！今天也基本成为了一种共识。

“吉林”二字来自满语音译，还是来自历史词汇“鸡林”？

根据《吉林通志》记载：“国语吉林谓沿，乌拉谓江，其曰吉林者，从汉文而省也。”

也就是说，在满语里，吉林乌拉原指沿江之城的意思，后来根据汉文习惯，省去了乌拉，直接称呼吉林，这就是吉林一词的由来！今天也基本成为了一种共识。

然而，同样在清朝，十全大帝我隆哥却给出了不一样的解答。大家知道，我隆哥是文艺青年，比较喜欢附庸风雅，平时就乐意吟个诗、作个对、盖个章啥的，也挺忙乎！

比如这首《高其佩指头画虎》：“ 铁岭老人阎李流，画不用笔用指头。纵横挥洒饶奇趣，晚年手法弥警遒。”

纯打油诗，嘎嘎纯，毫无争议的纯。扯远了，言归正传，淮下书生还是继续聊吉林。

乾隆在《吉林览古杂咏·其二》一诗中写道：“荒略山原限大东，汉唐记载鲜精穷。购诗只有鸡林使，真鉴偏教幸白翁。”

乾隆把吉林、大东、鸡林使，紧密地联系在了一起。

其中，“鸡林”一词，可以说是充满了文化艺术细菌，是文人墨客推崇向往的一个词汇。

因为在古代，“鸡林”一词有多重含义。

比如代表佛寺，印度鸡头摩寺因传说有孔雀王衔水救火而得名“鸡园”。唐代王勃在《晚秋游武担山寺序》中写道：“鸡林俊赏，萧萧鹫岭之居”，首次将佛教寺院雅称为“鸡林”。从此，“鸡林”就成了佛寺的一种雅称。

再比如代表古代朝鲜半岛上的新罗国。据《三国史记》记载，东汉永平八年（公元 65年），新罗脱解尼师今听到有公鸡的鸣叫从庆州西部的始林传出，派人巡查并发现金盒婴儿，也就是金氏始祖金阏智，此树林因此改名“鸡林”，“鸡林”也长期作为新罗国别称。

这个故事不出意外，是为了神化新罗金氏的出身，不过鸡林公园今天在韩国仍然存在。

唐高宗龙朔三年（663年）唐朝为了行政上的整齐划一，在新罗设立鸡林州都督府，由新罗王金法敏任首任都督，对新罗进行羁縻统治。随着百济、高句丽的相继被唐朝灭亡，新罗开始不老实了，趁机收纳高句丽的叛亡者，又在高句丽和百济故地以扩大自己的地盘，惹怒唐廷。

唐高宗诏削金法敏官爵，命刘仁轨为鸡林道大总管，率兵进讨。新罗军事失利, 金法敏上表谢罪，唐朝既往不咎，恢复新罗王官爵。

因此，历史上共有16位新罗王先后被唐朝委任为鸡林州都督或称鸡林州刺史。鸡林州都督府，属于唐王朝在朝鲜半岛的地方政权，而新罗王的身份是唐朝在朝鲜半岛的地方行政官员。

在后世的文学作品里，鸡林也常常会被地域扩展，去指朝鲜半岛及周边区域。比如日本、琉球王国，也常被纳入鸡林文化的文化辐射范围。

鸡林国、鸡林州、鸡林道，无不和鸡林有关，这也衍生出了另外一个群体，鸡林贾，也就是新罗商人。

唐代新罗商人曾高价购买白居易诗作，《新唐书》记载：“鸡林贾人求市颇切”，形成“鸡林诗价”的文化现象。

宋代姜夔的《白石诗话》强调：“鸡林其可欺哉”，指代具有鉴赏力的海外书商群体。清代吴伟业《画中九友歌》：“残膏剩馥鸡林求”，将典故延伸至书画交易领域。

由此可见，鸡林这个词在文化圈，是具有多重文化内涵的历史词汇。而喜欢附庸风雅的隆哥，自然不会放过这个机会，他在描写吉林的诗里提到鸡林使购买白翁（白居易）的诗，很显然，他把吉林和鸡林进行了紧密联系。

而且，乾隆也不是信口开河、随口说说。

乾隆敕令纂修的《钦定满洲源流考》是这么记载的：

“按鸡林与今吉林音译、地里俱符，是时，新罗既兼有百济、高丽之地，里与靺鞨，故设都督府于此，俾王领之，以重其镇耳。”

“鸡林即吉林，鸡与吉，音既相符核，诸地里亦合。盖在龙朔时，既兼二国，与靺鞨、渤海壤地相错，设重镇于此，而王自领之。自後，相沿世袭其号。虽吉林故地旋归渤海，而都督之号仍系新罗，鸡林遂为新罗之通称。辽宋以後，为高丽所并，因举而属之高丽。若王云之撰鸡林志，王熙、王煦之封鸡林郡公，亦皆沿其旧名耳。”

也就是说，乾隆认为吉林的名称来自于古代的鸡林，只是后来吉林属于渤海国，而鸡林的旧名则由朝鲜半岛的政权沿袭。

此后，有清一代以及民国，也常常会把吉林直接称呼为鸡林，并且有《启东录》和《鸡林旧闻录》等书为证。

当然了，吉林一词来自鸡林的说法也受到了驳斥，1915年编的《辞源》中就说过：“近世多称吉林为鸡林，则因音近而傅会之耳。”

也就是把吉林称为鸡林不代表历史上就有关系，只是因为发音相近而附会的。

那么，你们觉得吉林到底是来自满语吉林乌拉，还是来自古代的“鸡林”呢？我不下结论，留给大家讨论！

来源：清代的梦游记