摘要：《乾坤大略》是明末清初军事思想家王余佑（1615—1684）所著的战略兵书，成书于清初。全书共十卷，聚焦“王霸大略”，专论扭转乾坤的宏观战略，而非具体战术（如练兵、布阵等）。其核心思想是通过十大循序渐进的方略，系统阐述政权兴衰成败的规律。

《乾坤大略》是明末清初军事思想家王余佑（1615—1684）所著的战略兵书，成书于清初。全书共十卷，聚焦“王霸大略”，专论扭转乾坤的宏观战略，而非具体战术（如练兵、布阵等）。其核心思想是通过十大循序渐进的方略，系统阐述政权兴衰成败的规律。

卷一·兵起先知所向

兵之未起，其说甚长，不必详也。已起矣，贵进取，贵疾速。进取则势张，疾速则机得，呼吸间耳，成败判焉！此不可不知所向也。而所向又以敌之强弱为准：敌弱，或可直冲其腹；敌强，断宜旁翦其支，此定理也。

战争尚未发动之时，需要筹划的事情很多，不必详细说明。但战争一旦发动，就重在进取，重在迅速。进取则声势壮大，迅速则能把握战机，成败就在转瞬之间！因此，必须明确进攻的方向。而选择进攻方向又要以敌人的强弱为依据：敌人弱小，或许可以直接冲击其腹地；敌人强大，则绝对应该先扫除其外围力量，这是基本规律。

翦其支者云何？曰：避实而击虚也，乘势而趋利也。避实击虚，则敌骇不及图，如自天而下。乘势趋利，则我义声先大振，而远近向风。不观唐太宗之趋咸阳乎？进乃胜矣。不观黥布之归长沙乎？退乃败矣。微乎！其不可以一瞬失也。

所谓剪除敌人外围力量该怎么做呢？答案是：避开敌人坚实之处而攻击其虚弱之处，利用有利形势而追求战略优势。避开坚实攻击虚弱，敌人就会惊恐慌乱来不及应对，如同攻击从天而降。利用形势追求优势，我方正义的名声就会首先大振，远近各方都会闻风归附。没看到唐太宗直取咸阳吗？前进才取得了胜利。没看到黥布退回长沙吗？后退就导致了失败。精妙啊！这其中的时机连一瞬间都不能错失。

霸王大略，此其首矣！故不惜备录之。知其说者，夫固无余蕴焉耳。若夫一时之利钝，一事之坚瑕，又何足云！

成就王霸事业的根本大略，这是首要的原则！所以我不惜详尽地记述它。懂得其中道理的人，自然就能彻底领悟其中的奥妙了。至于一时的顺利或挫折，某一件事的坚持或疏漏，又哪里值得一提！

卷二·兵进必有奇道

兵只一道耶？曰：不然。所向既明，则正道在不必言矣。然不得奇道以佐之，则不能取胜。项羽战章邯于巨鹿，而后高祖得以乘虚入关；钟会持姜维于剑阁，而后邓艾得以逾险入蜀。故一阵有一阵之奇道，一国有一国之奇道，天下有天下之奇道。即有时正可为奇，奇亦可为正，而决然断之曰：必有。

用兵打仗难道只有一条途径（正道）吗？回答是：并非如此。进攻方向既然已经明确，那么主攻的“正道”自然不必多说了。然而，如果没有“奇道”（出人意料的策略）来辅助它，就不能取胜。项羽在巨鹿与章邯大战（牵制秦军主力），之后汉高祖刘邦才能乘虚攻入关中；钟会在剑阁牵制住姜维（蜀军主力），之后邓艾才能冒险翻越险阻进入蜀地。所以，一场战役有一场战役的奇道，一个邦国有一个邦国的奇道，整个天下有整个天下的奇道。即使有时正道可以转化为奇道，奇道也可以转化为正道，但可以断然肯定地说：奇道必定存在。

夫兵进而不识奇道者，愚主也，黯将也，名之曰“弃师”。不观之苏氏抉门旁户逾垣之喻乎？其论甚精，无以易也。昔刘濞之攻大梁，田禄伯请以五万人别循江、淮，收淮南、长沙，以会武关；岑彭攻公孙述，自江州溯都江破侯丹兵，径拔武阳，绕出延岑军后；曹操拒袁绍于官渡，移军欲向延津，而潜以轻兵袭白马，用此道也。

率领军队进攻而不懂得运用奇兵策略的，是愚蠢的君主，是昏庸的将领，这种行为可以称之为“葬送军队”。难道没看到苏秦关于（攻门时）撬开旁边的小门、翻越矮墙（而不是只强攻大门）的比喻吗？这个比喻的道理非常精辟，没有更好的说法了。过去刘濞攻打大梁时，田禄伯请求率领五万人分兵沿长江、淮河进发，攻取淮南、长沙，然后在武关会师；岑彭攻打公孙述时，从江州逆流都江而上击溃侯丹的军队，直接攻占武阳，绕到了延岑军队的后方；曹操在官渡抵抗袁绍时，表面上调动军队做出要进军延津的姿态，却暗中派轻装部队突袭白马；这些都是运用奇兵策略的上述例子啊。

然则，用兵慎勿曰：吾兵可以一路直至，而无烦于旁趋曲径为也。是以人国侥幸也，戒之哉！

既然如此，那么用兵打仗时，千万不要说：“我的军队可以沿着一条路直接打过去，而不需要麻烦地采用迂回包抄的路线。” 这是拿国家命运去冒险的侥幸心理，要警惕啊！

卷三·初起之兵遇敌以决战为上

兵之进也，固有所过城邑不及下者矣。必以战乎？曰：非我乐战也，不得已而与敌遇，非战无以却之。盖兵既深入，则敌必并力倾国以图蹂荡我，恐我声势之成；此而不猛战疾斗，一为所乘，鱼散鸟惊，无可救矣！诚能出其不意，一战以挫其锐，则敌众丧胆，我军气倍，志定威立，而后可攻取以图敌。古所谓一战而定天下，其在斯乎！汉光武之于昆阳，唐太宗之于霍邑，可以观也。昔沈田子以千余人遇姚泓数万之众于青泥，其言曰：“兵贵用奇，不必在众。今众寡不敌，势不两立，若彼围既固，则我无所逃，不如击之。”遂败泓兵。此深合机要，百虑不易之道也。

军队前进时，当然会经过一些来不及攻占的城池。难道就一定要打吗？回答是：不是我们喜欢打仗，而是迫不得已与敌人遭遇，不打就无法击退他们。因为军队既然深入敌境，敌人必定会集中全国兵力企图摧毁我们，唯恐我军声势壮大；这种情况下如果不猛烈战斗、速战速决，一旦被敌人抓住机会，就会像鱼群散开、鸟群惊飞一样溃败，无可挽救了！如果能出其不意，通过一战挫败敌人的锐气，那么敌军就会丧胆，我军士气倍增，意志坚定、威势确立，之后才可以攻取城池、图谋战胜敌人。古人所说的一战平定天下，道理就在于此！汉光武帝在昆阳之战，唐太宗在霍邑之战，都可以印证这一点。当年沈田子率领一千多人在青泥遭遇姚泓数万大军，他说：“用兵贵在出奇制胜，不在于人多。如今敌众我寡，势不两立。如果等敌人完成包围，我们就无处可逃了，不如主动进攻。”于是击败了姚泓的军队。这完全符合用兵的关键要旨，是深思熟虑也改变不了的根本原则。

卷四·决战之道在于出奇设伏

战固无疑矣。然不得其道，祸更深于无战。古有百战之说，以吾言之，不啻百也。将从何处说起耶？吾言吾初起之战焉耳。以乌合之市人，当追风之铁骑，列阵广原，堂堂正正，而与之角，不俟智者而知其无幸矣。出奇设伏又何待再计焉。孙膑之破庞涓以怯卒，韩信之破陈余以市人，李密之破张须陀以群盗。用寡以覆众，因弱而为强。善战之术，固不止此；然当其事者，断断乎于此二者求之，则万举万当；不然者，必败。

打仗是毫无疑问（必须打）的。然而，如果不懂得打仗的方法，灾祸会比不打仗更严重。古人有“百战”的说法，在我看来，何止百战（方法极多）。该从哪里说起呢？我就说说我们初起兵时的那一战吧。用临时聚集起来的平民百姓，去抵挡风驰电掣般的精锐骑兵，在开阔的原野上列好阵势，堂堂正正地去和敌人硬拼，稍有头脑的人都知道这是没有侥幸取胜可能的。出奇兵、设埋伏哪里还需要再考虑呢（这是必然的选择）。孙膑用怯懦的新兵击败庞涓，韩信用未经训练的平民击败陈余，李密用起义的流民击败张须陀。这些都是用少数兵力战胜多数敌人，由弱变强的例子。善于作战的方法固然不止这些；但是身处初战境地的人，一定要从“出奇”和“设伏”这两点上寻求制胜之道，就能万无一失；不这样做的人，必定失败。

卷五·乘胜略地莫过于招降

战失其道，未有不败者；战得其道，未有不胜者。胜则破竹之势成，迎刃之机顺矣。自此招揽豪杰，部署长吏，抚辑人民，收按图籍，颁布教章。所谓略地也，顾其策何先？曰：是有机焉！蹈之而动耳，不烦兵也。

打仗如果方法错误，没有不失败的；打仗如果方法正确，没有不胜利的。胜利了，破竹般的有利形势就形成了，迎刃而解的机会就顺畅了。在这之后（就可以着手）招纳豪杰之士，委任各级官吏，安抚百姓，接收地图户籍册，颁布法令规章。这就是所谓的夺取地盘，但它的策略什么是最优先的呢？回答是：这其中存在（关键）契机啊！只要抓住这个契机行动就行了，不必动用军队。

昔武信君下赵十余城，余皆城守，乃引兵击范阳，不能下。使非纳蒯彻之说，以侯印授范阳令，而使之朱轮华毂以驱驰燕赵郊，则三十余城乌能不战而服乎？善乎！李左车之对淮阴也，曰：“将军虏魏王、禽夏说，不终朝而破赵二十余万众，威震天下，此将军之所长也。然众劳卒疲，其实难用。今以罢弊之卒，屯之燕坚城之下，燕若不服，齐拒境以自强，此将军之所短也。为将军计，莫若按甲休兵，北首燕路，而遣辨士奉咫尺之书于燕，暴其所长，燕必不敢不听从。燕已从而东临齐，虽有智者，不知为齐计矣。兵固有先声而后实者，此之谓也。”至今思之，虽孙、吴复生，何以易焉！而要非战胜之后，则断不及此。何也？胜则人慑吾威而庇吾势，利害迫于前而祸福怵其心，故说易行而从者顺。若在我无可恃之形，而徒以虚言嬲众，是犹梦者之堕井，无怪乎疾呼而人不闻也。此又不可不留意也。

过去武信君（武臣）攻下赵国十多座城池，剩下的都据城坚守，于是他率军攻打范阳，没能攻下。如果不是采纳了蒯彻的建议，把侯爵的印信授予范阳令，并让他乘坐华丽的车驾在燕、赵两地奔驰（展示恩宠和权势），那么三十多座城池怎么可能不战而降呢？李左车对淮阴侯（韩信）的建议说得多么好啊！他说：“将军您俘虏魏王、擒获夏说，不到一个上午就击破赵国二十万大军，威震天下，这是您的长处。然而士兵们劳累疲惫，实际上难以再战。如今用疲惫不堪的军队，驻扎在燕国坚固的城池之下，燕国如果不降服，齐国就会在边境上加强抵抗以求自保，这是您的短处。替您考虑，不如按兵不动，休整士卒，兵锋直指燕国方向，然后派遣能言善辩之士带着一封短信出使燕国，展示您的强大军威，燕国必定不敢不听从。燕国归顺后再向东兵临齐国，那时即使有智谋之士，也不知该为齐国谋划什么了。用兵本来就有先以声势威慑而后再行征服的，说的就是这种情况啊。”至今想来，即使孙子、吴起复生，又能提出什么更好的办法呢！但这关键的一点，如果不是在战胜之后，就绝对达不到这种效果。为什么呢？胜利了，别人就慑服于我们的军威并畏惧我们的声势，利害迫在眼前，祸福震慑其心，所以游说容易成功，归顺也就顺理成章了。如果在我方没有足以依仗的胜利形势，而仅仅用空话去搅扰众人，那就如同做梦的人掉进井里，拼命呼救而别人听不见一样，也就不奇怪了。这一点又必须加以留意。

卷六·攻取必于要害

《兵法》：“城有所不攻者。”当奉之以为主。至于要害之地，我不得此则进退不能如意，而形相制、势相禁，于是反旗鸣鼓以试吾锋，霍然如探喉骨而拔胸块也。昔高帝长驱入关，已行过宛西，张良云：“今不下宛而西进，前有强敌，宛乘其后。我腹背受敌，此危道也。”乃夜回兵围宛，克之，遂得前进无虑。

《孙子兵法》上说：“有些城池是可以不去攻打的。”应当把这条原则奉为主臬。然而对于那些要害之地，如果我方不夺取它，就会进退不得自由，形势受制、行动受限。这时候就必须掉转旗帜、擂响战鼓，全力攻击以试我锋芒，那种感觉就像（卡在咽喉的骨头被取出、堵在心口的硬块被拔除一样）霍然通畅！当年汉高祖刘邦长驱直入关中，已经行军经过宛城西边，张良说：“现在不攻下宛城就向西进兵，前面有强敌，宛城守军从后面袭击我们。我军腹背受敌，这是危险的做法。”于是连夜回师包围宛城，攻克之后，才得以继续前进而再无后顾之忧。

夫以深入重地之师，计必制敌之死命，而留中梗以贻后患，岂良图哉？古恒有军既全胜，而一城扼险，制吾首尾，几覆大业者，皆由于谋之不早也。狄青之取昆仑，神矣！不然，屈力殚货，钝兵挫锐之，岂不闻之？吾知有不顾而疾趋焉耳，何必攻？

率领深入敌人腹地的军队，计划必须做到置敌于死地，如果留下中间（要害之地）的阻碍而遗留后患，难道是良策吗？历史上常有军队已经取得全面胜利，却被一座占据险要的城池扼制住军队首尾，几乎颠覆整个大业的情况，这都是由于没有及早谋划（解决这些要害之地）啊。狄青夺取昆仑关（的战术），真是神妙！（若不如此，）难道没听说过（《孙子兵法》里说的）耗尽力量、枯竭物资，军队疲惫、锐气受挫（的后果）吗？我主张（对这样的要害之地）要不顾一切地快速攻占，何必（犹豫）强攻（而陷于消耗）？

卷七·据守必审形胜

能取非难，取而能守之为难；汛守非难，守而能得其要之为难。昔项羽委敖仓而不守，弃关中而不居，而卒使汉资之以收天下，此最彰明较著者也。他如陈豨之不知据邯郸而阻漳水，董卓之不知依旧京而守洛阳，自古及今，坐此患者，不可胜数。而独南宋君臣守江失策，尤为可笑。试缺日诸巨公奏议观之，了然矣。

夺取（要地）并不难，夺取后能够守住才困难；分散兵力把守（各处）并不难，但防守能抓住关键要害才困难。过去项羽放弃敖仓不去坚守，舍弃关中不去占据，最终让汉王刘邦得以利用这些地方来夺取天下，这是最明显不过的例子了。其他像陈豨不知道占据邯郸而控制漳水天险，董卓不知道依靠旧都长安而困守洛阳，从古至今，因为这个问题（指守御不得要领）而失败的，数不胜数。而唯独南宋君臣在长江防御上的失策，尤其可笑。只要试着查阅当时诸位大臣的奏议看看，就一清二楚了。

卷八·立国在有规模

隆中数语，野夫常谈。然亦曾有取其言细求之者乎？今其言曰：“荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西通巴、蜀，此用武之国。益州险塞，沃野千里，高祖因之以成帝业。若跨有荆、益，保其岩险，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有事，则命一上将将荆州之军以向宛、洛；将军身率益州之众，出于秦川。”天下规模，孰大于是！所以，当时英雄，所见略同。周瑜既败曹瞒，因言于孙权曰：“今曹操既败，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进，取蜀而并张鲁，因留奋威固守其所，与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙曹，北方可图也。”江南形胜可以进窥中原者，其论盖本诸此。

（诸葛亮在）隆中说的那几句话，看似山野村夫的老生常谈。然而可曾有人真正拿他的话仔细推求过吗？现在他的话是这样说的：“荆州北面占据汉水、沔水，南面可尽收南海之利，东面连接吴郡、会稽，西面通往巴郡、蜀郡，这是兵家必争的战略要地。益州地势险要，沃野千里，汉高祖凭借它成就了帝业。如果能同时占据荆州和益州，守住它们的险关要隘，西面与各戎族和好，南面安抚夷越各族，对外与孙权结盟，对内修明政治；一旦天下有变，就命令一员上将率领荆州的军队向宛城、洛阳方向进军；将军您亲自率领益州的部队，从秦川出击。”（试问）夺取天下的宏伟规划，还有比这更大的吗！所以，当时的英雄豪杰（如周瑜），见解也大致相同。周瑜在赤壁打败曹操后，就对孙权建议说：“如今曹操刚败，正担忧内部不稳，暂时不能与将军您长期交战。我请求与奋威将军（孙瑜）一同进军，攻取蜀地并吞并张鲁，然后留下奋威将军在那里固守，并与马超结盟互相支援。我则回来与将军您占据襄阳进逼曹操，这样北方就有希望夺取了。” 江南凭借有利地形可以进图中原的战略构想，其根本依据就在于此。

厥后，六朝胜败不常，力皆不副。至于南宋诸公，有其言而无其事，然而其言亦精且悉矣。其所云：立都建业，筑行宫于武昌及重镇襄阳，以系中原之望。又云：天下形势，居西北足以控制东南，居东南不足以控制西北等语，具关至极，圣人复起，无以易也。

（周瑜之后），六朝（指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的胜败变化不定，但它们的实力都不足以支撑其（统一天下的）理想。到了南宋时期（的君臣），他们有精辟的战略言论却没有付诸实践的能力，然而他们的言论本身也是精到而详尽的。他们所说的：定都建业（南京），在武昌设立行宫，并重点经营襄阳这一重镇，以此来维系中原百姓（对恢复故土）的期望。又说：天下的形势，占据西北就足以控制东南，而占据东南则不足以控制西北等话语，都精辟地切中了最根本的要害，即使圣人重生，也无法更改（这些论断）。

若夫朝廷之上置中书以综机务，疆埸之外建专阃以总征伐，经理度支，抚驭军民，适宽严之宜，得缓急之序，崇大体，立宏纲，破因循之旧格，布简快之新条，使人人辑志，处处向向，斯立国之初政，又不可以一事不周者也。呜呼哀哉之与帝王，无俟观其成败，其规模气象，盖已不同矣。

至于在朝廷中枢设置中书省来总理军政机要事务，在边疆之外委任大将来总揽征伐作战；管理财政收支，安抚驾驭军民，掌握宽严分寸，分清轻重缓急；尊崇国家根本体制，建立宏大治国纲领；破除因循守旧的陈规陋习，颁布简明高效的新法令；使得人人齐心，处处归心——这些都是建立国家之初的政治要务，同样不能有一件事疏忽遗漏啊！唉，那些（志向短浅的）诸侯王与（胸怀天下的）开国帝王之间，根本不必等到看他们成败的结果，（单看这些举措）其格局气度，就已经截然不同了。

卷九·兵聚必资屯田

干戈屡兴，民不安业，郡县萧条，无鸡犬声。大兵一起，立见此景。语云：“师之所处，荆棘生焉。”信非虚也。如此，而拥大众以征伐，掠无可掠，何况转输乎？古所谓百万之众，无食不可一日支，正此时矣！李密以霸王之才，徒以用粟不节，卒致米尽人散之忧。昔汉之兴也，食敖仓之粟；唐之兴也，资黎阳之利。今天下俱匮，既无秦、隋之富以贻之，何所借以成汉、唐之大业乎？

战乱频发，百姓无法安居乐业，郡县一片萧条，听不到鸡鸣犬吠。大军一旦开动，立刻就会出现这种景象。古语说：“大军所过之处，荆棘丛生。”确实不是虚言啊！在这种情况下，统领大军进行征伐，连可掠夺的东西都没有了，更何况是长途转运粮草呢？古人所说的百万大军，没有粮食一天也支撑不住，说的正是这种时候啊！李密有成就霸业的才能，仅仅因为不节约用粮，最终导致粮食耗尽、部众离散的忧患。过去汉朝兴起，依靠的是敖仓的粮食；唐朝兴起，凭借的是黎阳仓的便利。如今天下普遍匮乏，既没有秦朝、隋朝那样的财富遗留给我们，又凭借什么来成就汉朝、唐朝那样的大业呢？

屯田一着，所谓以人力而补天工也。其法不一，或兵屯，或民屯。大抵创业之屯与守成之屯不同。怀远图者，当于此处求之，无烦详载也。

屯田这一策略，就是用人的努力来弥补自然条件的不足。具体方法不一，有的是军队屯田，有的是民众屯田。大体上，创业时期的屯田与守成时期的屯田是不同的。胸怀长远谋划的人，应当在此处用心研究（其方法），就不必详细记载了。

卷十·克敌在勿欲速

君见博虎者乎？平原广泽，不惮驰骛以逐之。至于虎负隅矣，则当设网罗，掘陷阱，围绕其出路，旁睨而伺之，久将自困。若奋不顾身，径进而与之斗，鲜不伤人矣！

您见过猎虎的人吗？在平坦的原野和广阔的沼泽地带，他们不怕奔驰追逐老虎。但当老虎背靠山角（负隅顽抗）时，就应当设置罗网，挖掘陷阱，包围封锁它的出路，然后在一旁冷眼观察等待时机，时间一长老虎自然就会陷入困境。如果（这时）奋不顾身，直接冲上去和它搏斗，很少有不伤人的！

吾之用兵，自初起以至于势成，敌境日蹙而力亦日专，此亦负隅之虎也。吾欲一举而毙之，岂可不厚为之防哉？

我用兵打仗，从最初起兵一直到局势已然形成（优势），敌人的地盘日益缩小，但其兵力也日益集中（负隅顽抗），这也就如同那背靠山角的老虎了。我打算一举将其彻底消灭，怎么能不为此做好周密的防备呢？

昔周世宗既平关南，宴诸将于行营，议取幽州。诸将曰：“陛下离京四十二日，兵不血刃，取燕南之地，此不世之功也。今虏骑皆聚幽州之北，未宜深入。”世宗卒还师。宋曹彬、潘美诸将北伐，陛辞，太宗谓曰：“潘美但先趋云、朔，卿等以十万众，声言取幽州，且持重缓行，不得贪利。”及曹彬等乘胜而前，所至克捷，每捷奏至，帝讶其进军之速。后果以诸将贪利轻进，至涿，竟为耶律休哥所败。非明鉴耶！

过去，后周世宗平定关南地区后，在行营宴请众将，商议攻取幽州。将领们说：“陛下离开京城才四十二天，没有流血作战就夺取了燕南之地，这是非凡的功业啊。如今契丹骑兵都聚集在幽州以北，不宜深入。”世宗最终撤军返回。北宋时，曹彬、潘美等将领北伐，向太宗辞行时，太宗对他们说：“潘美只需先直取云州、朔州；你们率十万大军，声称要攻取幽州，但要持重缓进，不得贪图小利冒进。”等到曹彬等人乘胜前进，所到之处都取得胜利，每次捷报传来，皇帝都惊讶于他们进军太快。后来果然因为众将贪图小利轻敌冒进，到达涿州时，竟被耶律休哥打败。这难道不是鲜明的鉴戒吗！

故欲克敌者，强其势，厚其力，谨其制，利其器，然后堂堂阵、正正旗，声罪致讨而施戎索，乃全胜之术也。不然，吾宁蓄全力以俟之。经伦庶政，振举远猷，大势既定，彼将焉往哉？

因此，想要战胜敌人，就要增强自己的态势，积蓄雄厚的力量，完善（军队）制度，改良武器装备。然后堂堂正正地布列战阵、高举军旗，声讨敌人的罪行，执行军法（进行征讨），这才是取得彻底胜利的方法。如果不具备这些条件，我宁可积蓄全部力量等待时机。（同时）治理各种政务，推行长远的谋略。等到总体大局已定，敌人还能往哪里逃呢？

补遗

十卷中，至矣，尽矣。尚须补也与哉？曰：为“十胜”而设也。江南脆弱，谁不闻之。然迹其所以胜，不在强弱也，顾人之运用何如耳！遂并其佐胜之着、编中未录者，偶记于此。此外，仍有王文成公破宸濠始末，兵略最精，不可不一览。

十卷内容已经极其完备、极其详尽了，难道还需要补充吗？答案是：这是为了阐释“十胜”策略而作的补充。江南的脆弱，谁人不知？但探究其取胜的原因，不在于实力强弱，而在于人如何运用策略！因此，我将辅助取胜的策略以及书中未收录的内容，随手记录于此。此外，还有王文成公（王守仁）平定宸濠之乱的始末，其军事谋略最为精妙，不可不读。

来源：学史明智