滇境血色——一位英国人眼中的晚清云南汉回大仇杀

摘要：许多外国人认为，云南大理回民政权的建立是全球回教复兴的一种趋势，其实这种看法是片面的。云南汉回冲突的主要原因是地方群众为利益之争而引起的冲突，继而引发大规模的民族仇杀。事件发展的范围及延续时间的长短，取决于满清政府对太平天国运动镇压的成败。它与西北陕、甘回乱欲

许多外国人认为，云南大理回民政权的建立是全球回教复兴的一种趋势，其实这种看法是片面的。云南汉回冲突的主要原因是地方群众为利益之争而引起的冲突，继而引发大规模的民族仇杀。事件发展的范围及延续时间的长短，取决于满清政府对太平天国运动镇压的成败。它与西北陕、甘回乱欲使伊犁和东土耳其斯坦两地脱离中国扯不上关系。云南回民并不是回教先知穆罕默德的忠诚信徒，贝克先生(英国探险家)在给英国国会的报告中说，云南回民的宗教仪式既不举行割礼、遵守安息日规定，又不到穆斯林“宗教之都”麦加朝拜，斋戒仅限于不吃猪肉，与中东穆斯林的信仰和禁忌相距甚远。大理回民政权在反抗清政府的斗争中，除本民族外，并没有向其他民族强迫和传播伊斯兰教思想。

历史上的云南回民能与汉人及其他少数民族和谐相处，规模较大的汉回矛盾始于1855年矿工争斗，在之前的数年间，回民对官员处置汉回矛盾偏心就颇有怨言，但并未发生任何严重的事件。从云南府往西有一条连贯中国和缅甸的大道，因马嘉理探险遇难而闻名，许多外国人都游历过这条大道。在该道边有个石羊厂银矿(今楚雄州双柏县境内)，距云南府约五日的路程。石羊厂银矿储量丰富，交通便利，气候良好，来这里采矿的工人很多，高峰时达1800人。在这里采矿的矿主有两个，一个是回民，一个是汉民。起先汉人的矿山比回民的好，历经大规模开采已临近枯竭，汉人矿工便要求到回民矿山打工，遭到回民拒绝。双方的矛盾由此加剧，从争吵、谩骂发展到武斗。开初，双方武斗互有输赢，后来回民逐渐占了上风，并将汉人追逐到云南府城下。经满清官员做工作，回民妥协返回原地。此时，官员们犯了个大错误，没有趁热打铁把汉回矛盾处理好。不久回民又遭攻击，相同的剧本再次重演。这回总督亲自出面协调，允诺对回民加以妥善保护，对肇事者严厉惩处，局势方得以控制，要不然省府都被回民攻下了。

昆明城内有个叫黄琮的人，曾做过高级官员，告老还乡赋闲居家。他痛恨回民，与省内三位首要官员秘商，劝他们灭回。不久，他们便把计划呈献给总督。总督(恒春)是个心慈手软之人，但拗不过几人的压力，只能被迫迁就。尽管如此，他当天还是写了份秘密公文呈送北京，第二天，人们才发现他们夫妻已于当晚上吊自杀。黄琮等人不为总督的举动而惊醒，反而觉得是件好事，总督一走，他们中的一人有可能坐上总督的宝座。于是秘密传令给省城附近二百五十里范围内的县知事(县长)，要他们做好灭回的准备。中国官方的秘密容易泄露，这个消息终为被害人所获悉，大家私下已做好了反抗的准备。1856年5月19日，屠回行动施行。一些不明真相的汉人受官员嗾使加入行动，回少汉多或居住分散的回民惨遭屠戳；回民集中居住的地方情况就不同了，他们抱成一团殊死与官兵决斗，并取得了不错的战果。没过几天，地方政府就出现恐慌状态，因为局势已然失控，全省皆陷入汉回仇杀的局面。回民的反抗形成东、西两个中心，但彼此间毫无联系。西部以大理城为中心，回民占居民的三分之一，仇杀开始时，双方曾进行了3天的激烈巷战，胜负难分之际，杜文秀率众来援，击败官军占据府城，周边回民便纷纷涌入大理，凭借大理城的坚固作长久抵抗之计。杜文秀是本地人，在当地很有声望，占据府城后以“总统兵马大元帅”自称，但欧洲人却称他为“大理的苏丹”。杜文秀被众人推荐为首领后，急办的第一件事是派代表携巨款到缅甸，以获得欧洲人的武器和军火。

东部以回龙村(今红河州建水县境内)为中心，领头的是马德新(又名马复初)和马献(后改名马如龙)。马德新是大理人，时年六十四岁，年轻时致力于研究阿拉伯文和回教神学，曾任清真寺阿訇。1839年，在攒够一千两银子后前往麦加圣地朝觐，是第一位到欧洲学教的中国人。1846年，马德新回到云南，身价倍增，被回龙村人邀请担任掌教职位。期间，潜心研究天文学和西洋地理，撰写了不少著作。法国探险家葛尼尔中尉途经云南时与他认识，曾嘲笑他的天文知识肤浅。回龙村民在得知官府将屠回的消息后，众人便推举他为首领。马献是马德新的学生，起先被家人逼迫追随马德新学习阿拉伯文，可他对学习不感兴趣，遂弃文习武，乡试武庠第一，授予武生，不久担任管理矿厂职务。石羊厂汉回械斗中，马献有个哥哥被害，他率众驰援，直把汉民追到云南府城下，然后到回龙村与马德新会合。表面看马献是马德新的助手，其实带兵打仗全靠马献，几个月后马献即成为云南最有名的人物。很快马德新和马献就被汉军围困在回龙村，时间一久，弹尽粮绝，大家只能孤注一掷，用计逃出回龙村，到达曲江馆驿村，馆驿地形更加险要，两股回民力量汇聚在一起，打败了汉军的进攻，馆驿成为东部回民反抗官兵的大本营。

面对东西两股强大的回民反抗力量，满清驻云南官员才感到事态的严重性。当时，省内土著民族独立、商业停顿、税收大减、道路中断，让他们束手无策。满清政府则忙于镇压太平天国运动和应对中英、中英法战争，对云南事件爱莫能助，云南官府陷入孤立无援的境地。马献趁机蹂躏滇南除云南府以外的地方，他曾带领回民两次进攻云南府，均未能如愿。第二次解围后，回民遭到汉人的勇猛反攻，马献身受重伤，暂时辞去总指挥职务。官兵得到消息，人心大振，疯狂向马德新进攻。马献闻知，不顾伤痛，聚集所有回民从侧面截断官兵与云南府之间的通道，官兵发现归路被阻，溃散而逃。1860年，马献第三次围困云南府，此时的云南府守军四散，难民众多，物资匮乏，命悬一线，几次突围均告失败。官兵出路只有两条，要么投降、要么饿死。无奈之下，只能派人与马献讲和，官府做梦都想不到马德新、马献早有讲和之意，一场危机就此解除。马献被任命为临元镇总兵，各回民首领均被授予大小不等的官职，回民们都得到了巨额犒赏。马德新被赐予道台官阶，但被他拒绝了，只接受每月二百两的俸禄。马献带回民按事先约定进城后，秋毫无犯，可官员们却犯难了，因为和谈的条件必须得到皇帝的钦批，过去三年中马献这一名字都是作为十恶不赦的罪人上报，今成招抚之人加以重用，哪说得过去。思来想去只能劝他改名马如龙。清廷果真被蒙骗了，皇帝批准了这个和谈条件。从此马献这一名字淡除官方文书，马如龙这一旷世英雄开始跃然纸上。

就在马献接受官方招安的同时，大理府苏丹杜文秀已经成为滇西直达缅甸边界的霸主了。他大力促进与缅甸的商贸业发展，并与紧临的四川建立频繁的贸易关系。不少汉商为自身的利益着想，想方设法突破官方的封锁，与大理政权进行物资交易，赚得盆满钵满。马如龙与马德新的降服，仅起到了云南官府不致于立即垮台的效果，滇西杜文秀誓要抗争到底，滇东仍有继续对抗的势力。1862年，作为总兵的马如龙开启了代表官方的第一次战役，征讨不服调遣的临安府梁士美。期间，武定回族参将马荣率兵开进云南府，并刺死云贵总督潘铎，府城有被劫掠的危险。满清官员为了顺从公众的舆论，暂时推举马德新代理总督职务。马德新从一个平民忽被提升到代表皇帝掌管地方，令人望其项背的高官，就可以想像当时的时局有多么混乱了。马如龙得到消息，迅速收兵回省城，经过短暂的战斗恢复了省城秩序。第二年，朝廷又派了一位新总督(劳崇光)到云南履职，新总督要马如龙统兵收复大理，他将官兵分两路向滇西开进，但两路军均遭到惨败，仅有少数人逃回云南府。1864年，紧邻云南东部的贵州苗民举行了声势浩大的反清斗争，他们截断了云南进入中原及北京的通道。时任云南布政使岑毓英自荐领兵进剿贵州猪拱箐苗民，以洗征西失败之辱，但他万万没想到讨伐苗民会如此之艰难。苗民男子常年打猎伐木，健壮粗野；女子则负责耕耘田地，负担粮食供应。且苗民大多居住在山顶的悬崖上，周边森林茂密，仅有羊肠小道或绝壁能靠近他们的村庄。这些天时地利优势远非官兵所能比拟的，眼见硬攻不行，岑毓英只能另想办法。他用堡垒是从内部攻破的哲理大肆收买人心，并向酋长们保证，只要他们归顺，就会被任命为满清的官员，官兵也绝不会再骚扰苗民。酋长们相信了他的话，放弃抵抗，让官兵进入苗民村寨。待一切安排妥当之后，官兵便开始残忍屠杀男人，妇女若蒙赦免，全部被卖为奴。岑毓英剿办苗民事宜结束后，荣升云南巡抚。(未完待续)