摘要：《史记》：八年，齐公子纠来奔。九年，鲁欲内子纠於齐，後桓公，桓公发兵击鲁，鲁急，杀子纠。召忽死。齐告鲁生致管仲。鲁人施伯曰：“齐欲得管仲，非杀之也，将用之，用之则为鲁患。不如杀，以其尸与之。”庄公不听，遂囚管仲与齐。齐人相管仲。

《史记》：八年，齐公子纠来奔。九年，鲁欲内子纠於齐，後桓公，桓公发兵击鲁，鲁急，杀子纠。召忽死。齐告鲁生致管仲。鲁人施伯曰：“齐欲得管仲，非杀之也，将用之，用之则为鲁患。不如杀，以其尸与之。”庄公不听，遂囚管仲与齐。齐人相管仲。

该死却不死——这就是生。

管仲用箭欲射杀齐桓公，这是死罪——但却不死。所以，施伯认为非杀之、而是用之。——用之，则齐强，齐强，则为鲁患。这就是逻辑。

可用和不可用构成了一组正反面，所以，要使其走向反面——不可用。所以，鲁人更好的做法是——使管仲变得不可用，

1、或者因为身体原因，

2、或者因为精神原因。

这样，虽然把管仲送回去，也不会成为自己之患，且满足齐桓公表面上的需要。

把管仲可用的送回去，结果齐国强大起来了 ——要不然，光凭齐桓公自己一个人，齐国是达不到那样的强大程度的。

只要对方可用，那么对方虽之前与自己为敌，也无所谓。比如，

毛主席：对放下武器的国民党士兵，一个不杀，其中大部分可以参加我们的部队，五分之一至四分之一的国民党军官，经过改造可以为我们所用。蒋介石搞关门主义，我们放回去的国民党军官他也不敢用。我们比他胆大，对他的军官，一部分大胆地用，大部分放回去。放的时候和他订个条件，要他出去做工作，只要做一点工作，对我们就有帮助。比如打宜川时，有个被俘的军官在广播中对国民党军讲话，说他可以“保证缴枪不杀”。国民党军队的官兵很注意听我们的广播，我们的广播威信大得很。

这是因为，

1、这些被俘的人，也有亲戚和朋友，如果杀了，那么总有人想要为他报仇，实质上是增加了自己的敌人数量。

2、反之，如果放掉，至少为他报仇的人就没有了，所以，并没有增加自己的敌人数量。

3、如果对方能为自己做点工作，那就相当于自己增加了朋友、增加了力量。

4、放子之后，对方所属了阵营就不好安置他，在安置的过程中，就容易引发各种内部矛盾。——这就削弱了对手。

所以，这样的俘虏政策，才是削弱对手、增强自己的。

杀俘的话，是看不见仇恨生仇恨的全局。

所以，关键的是使其不可用。

不听人言，会失去这个人的可用性——对方会另投明主的。

韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。

往往会投奔自己的敌人而去。

所以，不听人言是有一定的危险性的。

毛主席：好话坏话都要听。好话，爱听，不成问题。问题是坏话。……正确的话、错话都要听。正确的要听，错了也得听下去。人家批评你批评待错了，有什么问题呢?! 你本是正确的，人家批评错了，责任在批评者，你听着，有什么问题呢?! 你不听，那不好。

此时，可以给对方的主张设置一个条件——比如，出现某个现象或条件，则执行对方的主张。这个时候，对方会为这个现象或条件而努力，并证明。

或者让另外的人来反对，而不要由自己来反对。

这样，对方就会觉得是他自己的问题，而不是单方面把问题归到领导者身上。——这样，他就不会另投明主了，而加紧修自己的身和智。

小结，

1、对敌人，要使其从对敌人可用的，变成对敌人不可用的。

2、对敌人，要使其对自己不可用的，变成对自己可用的。

3、不要让对方从己方身上找原因，而要让对方从对方身上找原因——这样，才能实现统治的自由。这样，虽然加以否定，也不会树敌。

来源：虎妞儿读书