摘要：古代哲学（前6世纪—公元5世纪）：从米利都学派到基督教兴起，探讨自然本源（如水、火、数）与人类理性（如苏格拉底的“知识即美德”）。天主教哲学（5—15世纪）：哲学与神学交融，以奥古斯丁、阿奎那为代表，围绕信仰与理性的冲突展开。近代哲学（17—20世纪中叶）：科
三大历史阶段
古代哲学（前6世纪—公元5世纪）：从米利都学派到基督教兴起，探讨自然本源（如水、火、数）与人类理性（如苏格拉底的“知识即美德”）。天主教哲学（5—15世纪）：哲学与神学交融，以奥古斯丁、阿奎那为代表，围绕信仰与理性的冲突展开。近代哲学（17—20世纪中叶）：科学兴起推动经验主义（洛克、休谟）与理性主义（笛卡尔、康德）对立，最终导向逻辑分析哲学。哲学定位
罗素将哲学定义为“介乎神学与科学之间”的领域：内容接近神学（思考未知），方法接近科学（依赖理性）。
古希腊哲学
前苏格拉底学派：泰勒斯（水本原）、赫拉克利特（流变论）、巴门尼德（存在论）。三哲体系：苏格拉底（辩证法与伦理学）；
柏拉图（理念论与《理想国》）；
亚里士多德（形而上学与逻辑学）。
希腊化哲学：斯多葛派（自然法）、伊壁鸠鲁派（快乐主义）。中世纪哲学
教父哲学：奥古斯丁将柏拉图哲学基督教化，提出“上帝之城”。经院哲学：阿奎那用亚里士多德哲学论证神学，调和信仰与理性。近代哲学
经验主义：培根（归纳法）、洛克（白板说）、休谟（怀疑论）。理性主义：笛卡尔（“我思故我在”）、斯宾诺莎（实体一元论）。德国古典哲学：康德（先验哲学）、黑格尔（辩证法）、尼采（权力意志）。社会历史视角
强调哲学与社会政治的互动，例如：希腊城邦民主催生辩证思维；宗教改革引发认识论变革。非传统选材
纳入诗人拜伦、政治家马基雅维利等非纯粹哲学家，因其思想影响时代。文风与争议
摒弃学究气，穿插轶事（如笛卡尔与女王通信），但被批“主观倾向过重”。学术地位与黑格尔《哲学史讲演录》并列为哲学史经典，1950年助罗素获诺贝尔文学奖。
延伸作品1959年出版简化版《西方的智慧》，延续同类主题。
中国传播中译本由何兆武、李约瑟翻译（1963年），罗素曾赠书毛泽东。
《西方哲学史》以“哲学是时代产物”为核心，通过三大阶段、数十位思想家的分析，展现西方理性与信仰的博弈。其历史关联性、通俗文风及个性化选材，使之成为兼具学术性与可读性的思想史巨著。
来源：小蔚观世界
