妲己，不姓苏不姓妲，名不叫妲不叫己丨先秦男女的姓氏和名字

摘要：妲己这个人，公说公有理，婆说婆有理。今天网络上你说妲己娘娘，别人提一句“苏妲己”，十有八九没什么争议。可如果你直言“妲己不姓苏，姓己”，评论区就可能出现一堆质问——不就是瞎抬杠？可抬着抬着，居然有道理。有些问题，真说来让人一头雾水，非要搅得明明白白才觉得过瘾！

妲己这个人，公说公有理，婆说婆有理。今天网络上你说妲己娘娘，别人提一句“苏妲己”，十有八九没什么争议。可如果你直言“妲己不姓苏，姓己”，评论区就可能出现一堆质问——不就是瞎抬杠？可抬着抬着，居然有道理。有些问题，真说来让人一头雾水，非要搅得明明白白才觉得过瘾！

别说现代人分不清楚，先秦时期，自家姓谁、名什么、氏归哪里的人，不带笔记本还真容易糊涂。妺喜、妲己、褒姒、骊姬，四大妖姬，所有标签都扣了个“姓”头上？其实她们的名字和姓，这么说吧，压根不按我们今天理解的模式来排。什么叫姓，什么叫氏？不是一句“贵姓”就能糊弄过去的事。

得先说说这个姓。远古时候，姓就是族号，是谁家的、哪片地的人，最关乎的还是血缘，往上推都是传承和图腾的影子。姓带着部落标签，就像动物的独家标记，只有自家人能用。更逗的，古时同姓不能通婚，也不是啥婚姻自主，纯为了避开近亲的麻烦。姓这东西，并不分谁高谁低，最初能有姓的人，数量实在不多。这么一想，现在面对“你贵姓”的问题，古人估计会笑掉牙。

氏就不一样了。氏是标身份的利器，一般来说，只有那些分了封地、受了官职的大贵族才有资格。氏挂头上，那是荣耀，不是每个人都能随随便便往脸上贴。封了哪个地盘、享受了官职，你就用那个氏。比如姬姓的商鞅，因封于商地，被叫做“商鞅”而非“姬鞅”。一听这名字，就知道这人地位不一般。再看周武王的孙子，一个被封晋地成了“晋氏”，一个跑去解邑成了“解氏”，兄弟俩同姓不同氏。发展到后来，家族枝繁叶茂，不同的氏遍地开花。

氏是贵族身份的象征，男子用得顺溜，可女子……天生就没这待遇。女子从来用的是姓，不谈氏。这就怪不得，贵妇们琢磨着怎么把自己的娘家、老公的地位全熔到称呼里，反正不能落下尊卑规矩。有时候叫夫君的氏加自家姓，有时则老老实实叫排行加姓。孟姜女其实叫“姜家最大姑娘”，要不是后人添了个“女”字，估计也没人认得。

名字是随出生来的，大部分像乳名。什么大牛、二狗、小石，听着亲热，都是长辈叫的，外人一律得规矩点。可女子，没名，用着熟悉的“大丫”、“二妞”。贵族女子呢，有个文雅得多的叫法，譬如妲己、褒姒。说白了，就是编号，有点像古老的身份证。时代早了讲究少，混在后宫无人理，名都省了。

见得多了才发现，男子成年要取字，这玩意儿别小看。孙权有兄弟几人，老大伯符，仲谋、叔弼、季佐排下去，伯仲叔季，谁大、谁次明摆着。取了字，外人就不得直呼名字，否则还真是想打人。女子也有“字”，等到及笄年纪才取，为的是提醒自己要贤良、端庄、能做妇人。只有贵妇，才多得起“字”。问题是，这么复杂，外人也认不清谁是谁，只得另找窍门。

古人取名，无惊无喜。男子玩的是氏名分明，女子就淳朴许多，按排行、按娘家国名、加夫家国名，这些组合出来，比现在还让人摸不着头脑。褒姒这个名字，实际就是“褒国的姒姓女子”，至于“姒”是不是她的本姓？不太有人追究，大家约定俗成而已。真要较真，历史记载没写明白，今天谁也说不准。

极有意思的地方，是女子出了名，宫里宫外通传名讳，成了八卦。她们的名头怎么排？父亲、夫婿、自己，哪一个都不能省。像怀嬴，先嫁晋怀公，后嫁晋文公，这名头换得比衣服还快。啥叫“文嬴”？晋文公的老伴，这一下历史才记得住。女性的称呼随身份、婚姻不停转，底层逻辑还是男人说了算。反正哪个名字后缀着娘家的“姓”，好辨认血脉。

古代女子直到秦汉，才算真有“姓氏合一”的现象，之前全讲究姓是姓、氏是氏，谁也不随便混用。明白这一点，再去看“苏妲己”这三个字——“苏”对应的其实是母国有苏，“妲”是她自己的字，“己”才是本姓。也就是说，苏妲己的全称，历史上没谁真这样叫她，后人在小说、戏文里一拍脑袋加的。妲己的“名”，在当时眼里，或许根本不是个“名”，反正那些尊贵夫人都没有什么名。

翻过头，又看看“芈月”，现在喊得响亮，古人一听得摇头。芈本是上古八大姓之一，楚国贵女从来不是“芈月”，说“月芈”还有点靠谱。和现代习惯完全倒着走。只要理解，先秦称呼里，女子的姓总在最后，不管中间怎么变化，始终不能挪到前头。

往事多如牛毛，规则却乱糟糟。女贵族们的命名各种套路，什么夫君国名加姓，什么排行加姓、国名加字，全是拼身份布局。真要掰开揉碎，每一位著名女子的真实称呼其实相当复杂。不管是多少前缀，姓总是最后地标。一开始讲女子自取父姓，也有人说先秦女子随母，不同学者说法不一。究竟哪个对？没人敢拍胸脯。

说“妲己娘娘”的人，在今天看来好像满分正确。可要是追溯到公元前一千年，谁敢站出来拍着桌子讲妲己姓苏？自己也许早就被逗乐了，身边人一片哄笑。可惜，今天书本、影视都习惯了“苏妲己”的叫法。明明是后人强套进的模式，那会儿的人，恐怕都堪堪听懂——“苏”是什么？

说到底，女子的姓、名、氏、字，本就没法全用现代思维去丈量，套不上。妲己之名，或许根本就只是一个编号。她是有苏氏部落、有苏国的人，按理应该叫“有苏己”，可没人那么念。妲己的“妲”是“字”，先加字再加姓，满是贵族格调。可“妲己”是不是自带一股柔媚？似乎也有点道理，不过没人能确定，是不是周人瞎编出来的标签。

有人严谨挖补历史，有人随意附会，就是没有统一标准。妲己本人听到“苏妲己”，大概也会发笑，说一句：你们后世人，真会胡闹。如果硬要评断妲己姓什么，一千个人也有一千个角度。反正随母姓的说法并非定论，氏到底是不是都是男权的符号，也难一言蔽之。