摘要：《殷历谱》是他于1945年出版的巨著。他试图通过精密排列甲骨文中的干支纪日、月食记录和祭祀周期，来重构殷商时期的历法系统，从而为商代历史事件提供一份绝对的年表。

董作宾是“甲骨四堂”之一，中国现代甲骨学和殷商史研究的奠基人。

《殷历谱》是他于1945年出版的巨著。他试图通过精密排列甲骨文中的干支纪日、月食记录和祭祀周期，来重构殷商时期的历法系统，从而为商代历史事件提供一份绝对的年表。

在这项研究中，他系统整理了殷墟甲骨中关于商王征伐“人方”的卜辞，排谱系年，并复原了征伐路线。

帝辛征人方与“商”地

帝辛：就是商朝最后一位君主——纣王。“帝辛”是商朝人对他的称呼。

人方：是商代晚期位于东方（今山东淮北地区）的一个强大的方国（部族），是商王朝的重要边患。商王需要周期性地率军前往征讨。

“征人方”卜辞：在殷墟（特别是YH127坑）出土了大量记载此次军事行动的甲骨。这些卜辞按日期记录了军队的动向、驻扎地、占卜情况等，如同一份军事日记。

过“商”：在排谱的行程中，董作宾发现，帝辛的军队在出征和返回的途中，都有一个关键节点——在名为“商”的地方进行了占卜和停留。

关键论证：董作宾如何将甲骨文中的“商”定为“商丘”？

董作宾的论证是一个综合性的过程：

他将分散的甲骨卜辞根据干支日期串联起来，勾勒出一条完整的征伐路线。路线显示，军队从殷都（今安阳）出发，向东南行进，经过“商”地，然后继续向东、向南进入人方区域。

从路线图上看，“商”地位于王畿的东南方向，是通往东方和淮河流域的必经之地。

这是最关键的一点。自古以来，“商丘”就被认为是商族的发祥地和最早的都城。《左传》、《史记》等早期文献均记载商始祖契受封于“商”，此地名后演变为“商丘”。周朝分封的宋国（商族后裔）也建都于此。

地名沿革：董作宾认为，甲骨文中的“商”地，就是后世文献中的“商丘”。这个名字从商代到周代乃至今天，虽有音变（商→宋），但其地理核心一直未变。

因此，他的结论是：帝辛征人方时，大军往返都经过了其祖先的发祥地——商丘，并在此地进行了祭祀或休整。

学术意义与后续发展

开创性：董作宾的这项工作，是首次利用甲骨卜辞的系统排谱来复原商代重大历史事件和地理，具有开创性的意义。

影响深远：他的“商即商丘”的观点被许多学者接受，并成为研究商代历史地理的一个基准点。

后来的学者（如陈梦家、岛邦男、李学勤等）在董作宾的基础上，利用新发现的甲骨材料，对征人方的路线和时间进行了更精细的修订和补充，但“经过商地（商丘）”这一核心结论至今仍为主流观点。

“董作宾在《殷历谱》中通过排比帝辛征人方的甲骨卜辞，发现行军路线中有一个名为‘商’的关键地点。他结合文献记载和地理方位，考证出这个甲骨文中的‘商’地就是今天的河南商丘。因此得出了‘帝辛征人方路过商丘’的结论。”

这一研究极大地增强了商丘作为商文明起源地的历史厚重感，也为甲骨文与传世文献的相互印证提供了一个杰出的范例。

来源：商丘传媒