摘要：话说中国姓氏这事儿，源头五花八门，有的从老祖宗那儿传下来，有的因为地名职位啥的冒出来，还有的干脆是外来户带来的。安姓就是这么个例子，它不光有本土根儿，还跟古代伊朗那边的一个王子扯上关系。

话说中国姓氏这事儿，源头五花八门，有的从老祖宗那儿传下来，有的因为地名职位啥的冒出来，还有的干脆是外来户带来的。安姓就是这么个例子，它不光有本土根儿，还跟古代伊朗那边的一个王子扯上关系。

这王子叫安世高，原是安息国的太子，安息国就是现在伊朗那片地儿，古时候的帕提亚帝国。安世高本该继承王位过上土豪日子，结果他一头扎进佛教里，干脆把皇位扔一边儿，跑到中国来传教，顺带他的随从和后人就在甘肃落户了，给中国添了个新姓氏。

先说说安息国这地方吧。安息国是古代中亚的一个大国，兴起于公元前3世纪中叶，创始人是阿尔沙克一世，他从塞琉古帝国手里抢了伊朗东北部的帕提亚地区，建起这个王朝。

全盛时候，安息帝国地盘从伊朗高原伸到中亚和两河流域，跟罗马帝国和汉朝都打过交道。安息人崇尚伊朗传统，国王自称万王之王，还说自己是阿契美尼德王朝的后裔。帝国后期，希腊文化影响减弱，本土伊朗风俗又抬头。

安息国在丝绸之路上是个关键节点，汉朝张骞出使西域就路过这儿，促进了中西交流。安息人来中国的不在少数，有的经商，有的传教，渐渐就把“安”字当姓用上了，因为“安息”在汉话里简称“安”。

安世高就是安息国王子，他的真名是帕塔马西里斯，汉名叫安清，字世高。安世高从小就聪明，通晓天文地理医学，还精通多国语言。安息国那时候佛教已经传进来，受贵霜帝国影响挺大，贵霜国王迦腻色伽还召集过佛教大会。

安世高对佛教感兴趣，觉得王室生活太腐朽，权力斗争太脏，就不想沾边。父亲死后，他短暂接了王位，但只干了一年，公元106年就把位子让给叔父，自己出家当和尚了。

出家后，他专攻小乘佛教，特别是阿毗昙学和禅定，游历中亚各国传法。公元113年，他还当过亚美尼亚国王，但次年被罗马皇帝图拉真废了。

为什么安世高要来中国呢？东汉时候，佛教刚传入中原。汉明帝梦见金人，派人去西域请来迦叶摩腾和竺法兰，建了白马寺，译了《四十二章经》。到汉桓帝时期，公元147到167年，佛教在宫廷和社会上流行起来。

安世高听说中国佛教发展快，但很多人把佛法当神仙术用，不懂真义，他就想来纠正这事儿。公元148年，他带着随从从丝绸之路东来，经过河西走廊进入中原，直奔洛阳。

河西走廊在甘肃那儿，是通往中原的要道，他的族人和随从不少就在甘肃定居下来，娶妻生子，融入当地。安世高本人没在甘肃长住，但他来华后，安息人移民增多，以“安”为姓的习俗就传开了。这么着，中国百家姓里多了个安姓，起源之一就是安息国人。

安世高到中国后，主要干的事儿是译经。他在洛阳住了20多年，译了35部佛经，41卷，现存22部26卷。多是小乘经典，像《安般守意经》、《阴持入经》，重点讲禅定和阿毗昙。他译经风格直译，力求原汁原味。

他还懂医，译了佛医书如《人身四百四病经》，推动中医和佛医结合。东汉末年战乱多，公元168年党锢之祸后，他南下游化，去了江淮浙赣一带，继续传法。晚年踪迹不明，大概公元178年左右在会稽遇难。

来源：于彬书法教学