摘要：下班后，他们或许会化身话剧演员，虽未必能登上莫斯科的大舞台，却可能是当地镇子上小有名气的人物。

苏联时代的基层教育扎实而严格，那个年代的人普遍能享有自由且全面的文艺教育。

历史老师可能是导演、公交车司机，也可能是音乐演奏家、拖拉机手。

下班后，他们或许会化身话剧演员，虽未必能登上莫斯科的大舞台，却可能是当地镇子上小有名气的人物。

其实这一道理不难理解，职业本不该成为人生的全部，从社会分工来看，无论资本主义还是社会主义，无论经济发达与否。

大部分人注定要在基层从事平凡工作，不可能人人都成为大学教授，也不能没有从事快递等基础行业的人。

这是社会基本规律，无法更改。

但在苏联的教育理念中，社会分工的差异，并不妨碍每个人成为更完整、更立体的个体。

偏远村落的居民虽经济拮据，负担不起奢华的物质享受，却能拥有丰富的精神生活——编排话剧、创作音乐都是日常。

即便苏联解体后，本就不富裕的小村庄陷入赤贫，人们受过的教育、沉淀的文艺修养，也永远不会被剥夺。

从小村庄的图书馆中，能隐约窥见当代俄罗斯基层治理的现状，用六个字概括便是“衰落与崩溃”。

苏联解体后，包括俄罗斯在内的各加盟共和国经济一落千丈，这是不争的事实。

横向对比俄罗斯国内，远东的偏远小镇比莫斯科、圣彼得堡等大城市衰落得更为严重，大城市总能在全国范围内“虹吸资源”，维持相对体面的生活。

而这些小镇失去全国统一调配的资源制度后，直接被现代市场经济无情抛弃。

原有基础设施无人维护，工业逐渐凋敝，最终只剩以种地为生的农民。

学习较好的学生多考入海参崴或俄罗斯西部的优质学校，年轻人持续流失；俄乌冲突爆发后，村里的男性又大批奔赴战场，人烟愈发稀少。

采访中，一位村里的大叔提到，当地工作岗位极度稀缺，有出息的年轻人都考学离开，不再返乡，学习较好的去海参崴，成绩更优的去莫斯科，还有许多男性奔赴战场。

在他眼中，“有出息”的孩子皆通过考试离开，考试成了他们告别家乡的最后一件事。

这与中国的情况有所不同：在中国，除读书外，打工也是重要出路。

中国拥有数量庞大的工厂，生产汽车、手机、无人机、机械设备及各类轻工业品，无论学习成绩如何，只要愿意吃苦，年轻人总能找到工作、拥有出路。

但俄罗斯缺乏足够的工厂与就业机会，当地孩子若想走出家乡，几乎只能依靠考试这一条途径。

即便经济持续凋敝，小村庄的运营仍井然有序，基层管理体系未停摆，剩余的壮劳力每天勤恳下地劳作，学校正常上课放学。

孩子们衣着整齐干净，与人打招呼时礼貌且有教养，显然能接受正规的学校教育与良好的家庭教育。

村里虽人口稀少、经济贫困，却人人各安其位、各司其职，所有人都在努力地生活。

图书馆内的书籍虽陈旧，却并非堆置积灰，能看出不少村民常来借阅，精神生活依旧丰富。

只是如今村民们是否还会一同排练戏剧、能否凑齐一个戏班子，已无从知晓。

图书馆隔壁的小型电影放映室里，探访时正播放着历史纪录片，几位无需下地的大妈带着孩子聚精会神观看。

这些朴素的村民，并未因政治变局带来的贫困自暴自弃，未陷入成瘾物与放纵的泥潭，更未因生活无望而选择打砸抢烧，他们始终以积极的态度面对生活。

显然，这座名为“圣诞村”的村庄存在有效的基层治理，且这种治理不仅依赖法律与强制力，更多源于村民自发的道德修养。

俄罗斯基层治理的秘密，或许就藏在这座不起眼的村庄博物馆中。

这里没有名贵藏品，却承载着俄罗斯国家建构的关键要素，那就是历史记忆。

村里的孩子来到这里，能直观地了解国家过往，何为红场，何为俄罗斯，何为俄罗斯帝国，何为苏联，祖辈过着怎样的生活。

这些看得见、摸得着的历史，塑造了他们的身份认知，也指引着他们的生活方向。

伊万诺夫娜大婶曾展示过一张拍摄于1955年旅顺口的老照片，照片中的苏联军官是她的奶奶，当时正驻扎在旅顺口的苏联海军中担任军医。

彼时的中国贫困落后、缺医少药，这位军医治愈了许多中国官兵，还培养了不少中国医护人员，深受众人尊敬。

后来中苏关系生变，她被迫回国，但伊万诺夫娜表示，对这位基层女军官而言，政治归政治，她依然珍视与中国同事的情谊，这份个人友谊永远不会改变。

如今历史远去，军医的后人与中国人竟在这座小村庄的图书馆因这张照片相遇，这份缘分难以言喻。

虽然时代不断发展，但他们的艺术创作依旧流传至今。

来源：啵叽咕啦噜一点号