摘要：虎牢关之战后，窦建德被俘，李渊拍板就宰了他。可就在窦建德被杀的一个月后，他麾下的刘黑闼又重整旗鼓，直扑河北。

安史之乱之前，河北人对大唐到底有多恨？他们积攒的怒火，为何在安禄山一声令下，就像脱缰野马般席卷中原。

窦建德，这个河北出身的枭雄，人缘好得很。

虎牢关之战后，窦建德被俘，李渊拍板就宰了他。可就在窦建德被杀的一个月后，他麾下的刘黑闼又重整旗鼓，直扑河北。

李世民奉命南征，刚撤兵，刘黑闼又杀回来了。太子李建成这回出马，魏征也跟着去了，才算把河北拿下。

有人说：“李渊高估了自己的处断能力，也低估了河北士族的反弹能力”，果不其然。

窦建德死后，河北士族记恨在心。有人曾劝李渊别动他，人情世故要讲究。

可李渊偏不听，非得一斧头砍下去。结果呢？

杀了窦建德，只换来更多的乱，河北人因为冤死的枭雄，心里更是憋了一口气。李世民登基后，给魏征派了个硬任务——去河北安抚，可这和根子上的恨没法彻底抚平。

魏征功劳再大，也只能换来短暂的表面和气。

而此时，武则天掌权。话说契丹南下，河北成了第一道防线。

河北士族没得选：投降？就得受贖；对抗？

赔命。结果有人被迫附契丹，回头再被武则天下令诛杀。

连家属都不放过。河北上空弥漫着同胞血腥味，老百姓心想：朝廷这么做，跟外敌差啥？

“他们说这帮人都是叛贼，可当时谁敢顶撞朝廷？只是想活下去。”百姓恨得牙痒。

过了几年唐玄宗上来了，开创“开元盛世”，可是河北人日子反而更差了。地方官员学聪明了，把钱袋子看得比百姓命还重要。

人情税、过路税、盐引子、绢布摊……各种名目的捐输像雨点儿一样往下笼罩。有人说：“唐玄宗自己住在九成宫奢华无度，根本不知道河北百姓的粮仓都被刮得干干净净。”可谁让地方藩镇坐拥兵马自成体系呢？节度使拿着朝廷批的印信，一边收税一边扩军，谁敢说个不字？

正因为唐玄宗看走了地方，一连挖空国库，又加重税收，才让老百姓对朝廷心灰意冷。更要命的是府兵制渐渐废了，募兵制上位。

募兵制的坏处很快显现——没了兵农合一的束缚，军队成了吸血虫。百姓不仅要供粮草，还得服劳役。

原来一年两季犁田，时不时应征两个月就够了；现在恨不得天天盯着你家门口盔甲声响。这下好了，河北田地无人耕种，田租却照样要交。

就在这时，安禄山被拔擢为范阳节度使。范阳就是今天河北北部，老百姓跟他面熟。

安禄山啥来头？他会讲亲情，知道百姓苦。

可你得想，安禄山在京城当过御前大将，熟悉朝中规矩，更熟悉朝廷的虚伪。他对河北百姓说：“我替你们顶住朝廷的贪官污吏。”老百姓信他。安禄山聚齐了府兵、高句丽、突厥各色人等，练就了一支战斗力极强的地方军。

有人质疑：河北百姓真那么傻？其实不怪他们。

看着日子越过越难，眼看着一干朝廷官吏在洛阳、长安奢华挥霍，他们的怒火就只差一个出口。安禄山一声令下，城门大开，石家庄、保定、邯郸……不到一个月，河北大地就化作他的大本营。

可惜坚守的大臣寥寥无几。只有几个忠于皇帝的节度使，像高仙芝、杨国忠手下的他们，缺少后援，被迅速击溃。

大多数“识时务”的官员望着安禄山的军队，直接开了城门。有人扭头就说：“咱不与大唐同生死，就跟着看谁赢。”这才有了后世惊叹的记录：起兵从范阳到洛阳，不到一个月。

这么一看，安史之乱的爆发并非偶然。河北人对大唐的怨恨，从窦建德之死开始，经过武则天的屠戮，又在唐玄宗时期被税赋和募兵制碾压，一环扣一环，越积越深。

正因为老百姓觉得朝廷不管死活，才让他们对安禄山、史思明恨之入骨，却又甘愿拥戴。

有人还在八卦：河北的祠堂里，竟然为安禄山、史思明、安庆绪、史朝义都修了碑记。“他们到底是逆贼，还是河北人的英雄？”有人说：“祠堂不是给正人君子修的？可河北人修给叛贼，恰恰说明，整个大唐在河北人心里，早已没了正当性。”

安史之乱后，大唐由盛转衰，这是不争的事实。可真正让这场灾难爆发的，可能不是安禄山一个人的野心，而是朝廷对河北地区一错再错的政策。

倘若当初李渊杀窦建德手下留情、魏征有更大权力平反、武则天不将胁从契丹者株连九族、唐玄宗能兼顾盛世荣耀与地方百姓的生计……河北地头那口火，或许就不会这么迅速地燃烧。

“是谁挖空了河北人的血汗？是谁让他们的怒火没有退路？”也许，这才是最值得我们反思的。

参考资料： 1.信息来源：[《资治通鉴》]; 2.参考资料：[《旧唐书·窦建德传》]; 3.参考资料：[《新唐书·安禄山传》]。

来源：子麦侃史