摘要：本领更多是耐力的体现，需要在坚持不懈、锲而不舍中淬炼和沉淀；而本领有了耐力的加持，就能抗得住挫折、经得住诱惑、忍得了寂寞。

毛选：耐，是一种可贵的智慧在“耐”字上下功夫，打磨耐心、涵养耐性、锤炼耐力。

本领更多是耐力的体现，需要在坚持不懈、锲而不舍中淬炼和沉淀；而本领有了耐力的加持，就能抗得住挫折、经得住诱惑、忍得了寂寞。

要想长技能、强本领，需要在“耐”字上下功夫，打磨耐心、涵养耐性、锤炼耐力。

能“耐凡”，立足平凡、追求不凡，伟大出自平凡，平凡造就伟大，干一行爱一行、钻一行专一行，在敬业精业中成为岗位能手、行家里手。

“而耐烦者，众善之所由集也，故曰耐烦为要”，古今中外举凡事业有成者，无不具有“耐烦”的修为。

有道是能“耐烦”者终不凡，练就硬技能、真本领，就要不断修炼“耐烦”的心性，砥砺“咬定青山不放松”的定力，修炼“任尔东西南北风”的静气。

《尚书》有言：“有忍，其乃有济；有容，德乃大。”有所忍耐，事才能有成；有所宽容，德行才算是大。

忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦。《荀子》里也说：“能耐任之。”能够承受得住、经受得起，就可以担任重大的职务。

《庄子》寂寞不言其苦，冷眼未动初心，风雨频催志弱，归心莫作沉沦，默处藏千钧力，静中养万古春，心定山河不动，道行无声自深。

《庄子·庚桑楚》有言：“非达命之情，不可以语于道。”世之所困，多不在才智之短，而在一念不能持、一心不能忍。

欲速则不达，躁进必自损，唯其忍，方能沉潜，唯其耐，方得其久，耐者非懦也，乃千钧之力、万古之心，藏于不语、不争之间。

耐得寂寞定也；

耐得冷眼静也；

耐得风雨，坚也。

忍中藏道，静中见光。

《广韵》中有言：“耐，忍也。”有所承受，事才能有成；有所忍耐，德行才能有全，不经事、不经磨练，成不了有担当的人，吃得苦中苦，方为人上人，耐得住凄苦，才能成为真正的大人。

只有强大自己，才能最有底气，稳住自己，吞得下心中的委屈，最终定能走出属于自己的广阔天地，耐得住风雨，磨练自己。

古人云：“经事长志，历事成人。”所经历的一切经不住就是障碍；熬过去那些磨难，便是命运给另一种成全。

曾国藩：“自古英杰，多自磨砺中出，尚需振奋精神，耐劳耐苦，等待事情转机，则往后皆是坦途。”

古人就曾云：“雷霆雨露，俱是君恩。”未曾历经苦楚，怎能坚韧心智；未曾遭遇困境，何谈崛起重生。

古人云：“倾险之人情，坎坷之世道，全靠一耐字撑持过去，人活一世，再大的“能耐”，都比不过能“耐”。所以永远不必逃避，也不必着急向生活寻求一个答案。

耐是一种选择、一种能力，更是一种智慧、一种境界，耐冷，则德宽；耐苦，则志宽；耐烦，则思宽；耐辱，则心宽。

耐得住时间的磨练，与愚蠢硬碰硬拼个头破血流，岂不更愚蠢？人这一生，难免和愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”

拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”

好一个“再过几年再看他”，吞下了委屈，撑大了心量，积累了福德。

达摩祖师说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”

“坐冷板凳”的时光，反成就其韬光养晦之机，其心如钢，最可贵者，乃知忍耐之道——直至转机降临，历史证明善忍的领袖，总能在关键时刻。

时间从不是耐心的敌人，而是最公正的裁判员，耐是薪火相传的明灯，耐得住才能传得远，耐是平凡中蕴藏的智慧。

当今之世，万物求快：快餐、快递、快钱，好茶需慢品，名花要静赏？那些改变世界的发明，必经历无数不眠之夜；那些令人惊叹的技艺，必经千万次枯燥打磨。

“耐”非消极等待，而是积极积淀，它不如“勇”夺目，不似“智”耀眼，却似毛竹四年扎根，终得一日三尺；如蝉蛹蛰伏十七载，只为盛夏高歌。

站在时光长河畔，“耐”字宛若一枚被岁月打磨的卵石，温润而坚韧，人生没有白熬的夜，没有白等的晨，在这浮躁的年代，能领悟其中真意——经得风浪，守得云开，见得月明。

从甲骨文的刻痕到简牍的墨迹，从青铜器的铭文到数字时代的字节，“耐”字始终如北斗悬天，指引着这个民族的精神航向。

珍视并传承这份珍贵品质，心存梦想，脚踏实地，终能跨越重重关山耐，确实是个不可多得的好字啊！

人生要想成功，得有个“耐”字！吃得苦中苦还是平常人，受得屈中屈，才是人上人，忍辱才能负重，登山耐侧路，踏雪耐危桥。

“耐”是坚忍、蓄力，是“能”的前奏；“能”是能力、才干，是“耐”之大成。

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来源：中华大家读书会