不可小觑“季羡林毒鸡汤”，90后、00后的生活状态与他有关

摘要：按：季羡林生前是北京大学著名教授，但他真的没有“身正为范”，他的思想违背中华文化、正在祸害下一代，——“80以后越来越不孝，90以后越来越自私，00以后越来越颓废”都有季羡林的影子，季羡林毒鸡汤已经严重危害了民族未来，国家对他的流毒(作品)绝不能放任自流，否则

按：季羡林生前是北京大学著名教授，但他真的没有“身正为范”，他的思想违背中华文化、正在祸害下一代，——“80以后越来越不孝，90以后越来越自私，00以后越来越颓废”都有季羡林的影子，季羡林毒鸡汤已经严重危害了民族未来，国家对他的流毒(作品)绝不能放任自流，否则恶果将日益严重！

季羡林因2006年获“感动中国”人选而声名鹊起

一、极端的利己主义者

季羡林有两部流传很广的心得，一部是《牛棚杂记》、另一部叫《心安即是归处》。两部作品字里行间暴露的是同一个主题：人要靠自己，别人、包括父母子女兄弟姐妹都指望不上；人要为自己，善待自己是心安理得、是活着的意义所在。注意他的思想并非鼓励奋发图强，而是强化“人际关系无益”。

季羡林：大多数人的存在只是凑数、没有贡献

季羡林是一个极端的利己主义者，他比精致的利己主义者更张扬，他自浮自重而轻贱众生，他的思想消极而反动；季羡林是某些自视清高群体的代表，他们认为名人大佬活着才有价值，普通人只是苟且偷生、有没有他们都无所谓，这与吴晓波的“绝大多数人活着都没有用”异曲同工。

吴晓波：大部分人活着都没有用

万丈高楼平地起，每一个人都有自己的价值、没有任何人会是多余的；长城由一砖一瓦建立、历史由百姓书写、财富由劳动者创造，没有农民所有人都无法生存，没有清洁工城市无法运行，而没有吴晓波、季羡林之类的精英，一点也不影响社会发展。

二、季羡林的人品有争议，他没有资格谕人

季羡林作品的特点是“语重心长”，他笔下的故事款款道来，仿佛倾注了自己的真性情，他说“要讲真话、不讲假话，假话全不讲、真话不全讲”“我对每个人都好，也希望每个人对我都好”，问题来了：季羡林讲的都是真话、他真的对每个人都好吗？答案非常残酷：“他的内心是冷的、是寂寞的，他不是一个合格的丈夫、不是一个称职的父亲”。这是季羡林的儿子季承对父亲的评价。

季羡林的儿子季承

1935年季羡林去德国留学，预定的两年拖成了11年，期间他在德国邂逅了一段爱情、全然忘了国内的妻子和儿女；归国后季羡林对家庭心不在焉，因为他“对家庭感到十二分厌倦，家庭对我总是没缘的，我一看到它就讨厌”，对季羡林而言，发妻和子女让他不开心、感到了累赘，所以他想逃离，他“今生没有别的爱好、只希望多ri几个女人(1934年5月17日日记)”，但发妻不是他的真爱，所以他提不起兴趣。1946年季羡林回国前往北京大学工作，发妻被丢在山东，任凭别人如何劝说他都不允许发妻来京团聚、却和“不相干的人”组成了家庭。从家庭这个脉络看，季羡林的人品是有很大问题的，他作为男人、对妻子对儿女都不合格，也就是说，季羡林华丽的笔触酿造的鸡汤其实是做面子的假话，他在努力地隐藏真相包装自己。

季羡林思想对人际相处、婚姻家庭危害甚大

回到“前30年”，季羡林这类人属于典型的“知识越多越反动”，他的思想不仅与时代格格不入、对中华传统也是严重的悖离和破坏。他的《牛棚杂记》暴露了他为人处世，他“精于算计一心为我”、不是一个胸怀大局的人。谕人先正己，自己的家庭都搞得一塌糊涂、天天只想着自己怎样活得惬意，这种人没有资格谕人。

三、季羡林的“他人不亲”思想严重祸害后代

季羡林如今被列为教育界名人，他的思想是学界传授的经典，“季羡林”三个字在年轻一代眼里是楷模和正能量的化身。

教育是国家民族的根本，新中国成立76年来，50～70年代的人是同一个状态，80～00年代接近一个状态。50～70年代的人接受的教育是“反季羡林思想”的，而80、90、00后则“喝着季羡林的毒鸡汤长大”。50～70那一代人年青时意气风发、年老了依然朝气蓬勃，而80～00这一代人自私冷漠、六亲不认，他们随遇而安，面对困难他们的选择绕道、避让、躺平。

90后特别追捧季羡林，认为他“活得通透”

90后普遍欣赏季羡林的“心安即是归处”，所以90后的人有许许多多个季羡林，不是说学识、而是格局。季羡林是一个心胸狭隘的人，他主张“人生苦短，只求岁月静好”，他不习惯人际交往、对家人尤其刻薄，这些都完美地复制到了90后身上……如果你身边有一个季羡林，你会发现他一定是孤独的、大家对他是敬而远之；如果你身边有一群季羡林，你会发现自己也会变成季羡林、整个社会越来越冷漠、连家庭都是累赘。如今的中国下一代就是一群又一群的季羡林组成，他们颓废、消极、家庭不睦婆媳不和、人际勾心斗角相互算计，90后群体性的“不婚不育”“嫌弃老人”“不喜欢孩子正是季羡林毒鸡汤养育的结果。

四、季羡林靠什么上位的

季羡林被教育部誉为“国学大师”“学界泰斗”，其实他对国家并未特殊贡献，他的成就无非就是一个普通文人，他贡献最大的领域是“弘扬印度文化”，而他的“国学研究”乏善可陈，没有任何拓土发展。