杨岐派四代佛眼清远

摘要：杨岐派四代佛眼清远，生卒年公元1067~1120年，俗姓李，号清远。北宋临济宗杨岐派高僧，四川临邛人，今邛崃。少年严正寡言，14岁出家受具足戒，初研习律学、毗尼之学，后师从五租法演禅师，与佛果克勤、佛鉴慧勤并称法。演门下"三佛"，属临济宗南岳下十四世法嗣。

杨岐派四代佛眼清远。

杨岐派四代佛眼清远，生卒年公元1067~1120年，俗姓李，号清远。北宋临济宗杨岐派高僧，四川临邛人，今邛崃。少年严正寡言，14岁出家受具足戒，初研习律学、毗尼之学，后师从五租法演禅师，与佛果克勤、佛鉴慧勤并称法。演门下"三佛"，属临济宗南岳下十四世法嗣。

枢密院邓武奏请宋廷赐紫衣及"佛眼神师"尊号，晚年退居蒋山东堂，被尊为"佛眼清远"。法嗣遍及南北禅林，隐修与韬光，悟道后隐居于四面山，今四川境内的大中庵。虽机锋锐利却内敛自守，以静默内守、韬光养晦闻名，主张禅修不执著于外在形式。

住持名刹，受舒州太守王涣之请，开法于崇宁万寿寺，后移住龙门山弘法12年，吸引学者云集。晚年迁和州褒神山，蒙枢密邓泡武举荐，获朝廷赐紫衣。神法革新，强调"实参实悟"，反对空谈玄理，提出须是当人自作活计，莫听他人说，主张修行须回归本心，自证自悟。

语录传世，其法语被收录于《佛眼清远禅师语录》、《古尊宿语录》等典籍，如九衢车马红尘暗，一榻松风白昼闲，展现禅修与世俗的平衡智慧。退隐说法，晚年退居蒋山东堂，求法者络绎不绝。

1120年冬至前日，跌坐示众云，诸方老宿临终必留偈辞世，世可辞耶，且将安往，言毕合掌圆寂。世寿五十四，肉身供奉，法体供奉于龙门山。其禅法通过弟子乌巨道行、竹庵士圭等延续，形成"佛眼派"，影响南宋禅林及日本禅宗发展。

法脉传承，门下高庵善悟、牧庵法忠等，推动临济宗与士大夫融合。法忠弟子普庵印肃开创"普庵禅"，融入民间信仰。文献价值：李弥逊《佛眼神师塔铭》，称其"洞真源，履实际"。《古尊宿语录》存其语录八卷，为研究宋代禅宗核心文献，国际交流，其禅风通过日僧传播，日本杨岐禅二十四流中多受其法脉启发，京都东福寺等禅林奉其为思想源头。