摘要：孔子是最喜欢这部经典的，他曾在学习这部经典时，说：“加我数年五、十以学易可以无大过矣。”
《易经》被誉为：群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。
这部经典人更三圣，世历三古。成就了很多优秀的人才。
但长久以来，很多人对这部经典的认识有些片面。
孔子是最喜欢这部经典的，他曾在学习这部经典时，说：“加我数年五、十以学易可以无大过矣。”
意思是说如果能早点学到《易经》，人生便不会有大的过错。
后来在学习《易经》时，留下了“韦编三绝”的佳话。
为《易经》做了十翼，如同给《易经》插上了翅膀。
如今，这部经典能飞入寻常百姓家，是一种福气。
下面是我精选的一百句名句，一定要收藏起来。
01
乾卦坤卦天地，万物始成 （天道与根基）
1.天行健，君子以自强不息。（《乾卦·象辞》）
释义：天道运行刚健强劲、永不停息，君子应效法天道，自我奋发图强，永不松懈。
启示：这是中华民族精神的核心，人要有奋斗精神。人生的主动权在自己手中，无论顺境逆境，都要保持内在的动力和向上的姿态。
2.地势坤卦，君子以厚德载物。（《坤卦·象辞》）
释义：大地气势宽厚和顺，君子应效法大地，以深厚的德行容载万物。
启示：与“自强不息”相辅相成。强大的能力需要有宽广的胸怀来匹配。能包容人、事、物，能担当责任，才能承载福报，成就大业。
“自强不息，厚德载物。”被清华大学当作校训，就是告诫学子们在外要自强，在内更要有厚德，一阴一阳之谓道。
3.潜龙勿用。（《乾卦》初九爻）
释义：龙潜伏在水中，暂不宜施展才能。
启示：在自身能力不足或时机未到时，应韬光养晦，潜心学习积累，而不是急于表现。蛰伏是成事的关键一步。
4.见龙在田，利见大人。（《乾卦》九二爻）
释义：龙出现在田野上，有利于遇见大德之人或领导者。
启示：当积累到一定阶段，开始崭露头角时，需要贵人提携和指引。人应主动向优秀者学习、合作，才能让自己更快成长。
5.君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。（《乾卦》九三爻）
释义：君子整天勤奋努力，到了晚上依然警惕反省，即使面临危险，也能免于灾祸。
启示：一日三省吾身。成功在于持之以恒地努力，成功时不松懈，并时刻保持敬畏和反省之心。居安思危，才能行稳致远。
6.或跃在渊，无咎。（《乾卦》九四爻）
释义：龙或腾跃而上，或退居深渊，审时度势，均无灾祸。
启示：人生关键阶段，需要大胆尝试，但同时也要做好进退两手准备。可进则进，不可进则稳，才不会有危险。
7.飞龙在天，利见大人。（《乾卦》九五爻）
释义：龙高飞于天，利于遇见大德之人或展现作为。
启示：事业达到巅峰时期，应大展宏图，寻求更高层次的合作与发展，同时也要惠及大众，方能稳固。
8.亢龙有悔。（《乾卦》上九爻）
释义：龙飞得过高，到达极点，将会有所悔恨。
启示：物极必反。成功后切忌骄傲自满，脱离根基。凡事要留有余地，懂得适可而止，否则盛极而衰。
9.坤卦至柔而动也刚，至静而德方。（《坤卦·文言》）
释义：大地最为柔顺，但变动时却显示出刚强；最为安静，但其德性却流布四方。
启示：柔顺并非软弱，安静并非无力。内在的坚定和原则（刚、方）往往以最柔和、最安静的方式展现，这是一种强大的力量。
10.履霜，坚冰至。（《坤卦》初六爻）
释义：踩到微霜时，就知道坚冰寒冬即将到来。
启示：见微知著，防微杜渐。细小的征兆往往预示着大的趋势。要有敏锐的洞察力，在问题萌芽时就及时处理。
02
修身初始，德行为本
11.直、方、大，不习无不利。（《坤卦》六二爻）
释义：正直、端方、宏大，具备这些品质，即使不学习（或不在熟悉领域），也没有什么不利。
启示：内在的品德比外在的技能更重要。一个品德端正、胸怀宽广的人，无论到哪里都能立足。
12.含章可贞，或从王事，无成，有终。（《坤卦》六三爻）
释义：胸怀才华而不显露，可以坚守正道。如果辅佐别人的事业，不居功自傲，才能有好的结果。
启示：要有内敛的智慧。懂得收敛锋芒，恪尽职守而不争功，才能善始善终。
13.括囊，无咎，无誉。（《坤卦》六四爻）
释义：像扎紧口袋一样（谨言慎行），没有过错，也没有赞誉。
启示：在环境复杂或局势不明时，沉默是金。谨慎言行，避免卷入是非，是一种明哲保身的智慧。
14.黄裳，元吉。（《坤卦》六五爻）
释义：穿黄色的下裳（象征谦逊居下），大吉大利。
启示：地位越高，越要保持谦逊低调的本色。内怀美德而外示柔顺，这样才能获得大众拥护。
15.龙战于野，其血玄黄。（《坤卦》上六爻）
释义：龙在野外交战，流出青黄混杂的血。
启示：阴柔之力发展到极致，也会与阳刚发生冲突。暗示事物发展到极端必然转向对立面，导致两败俱伤。
16.君子以成德为行。（《乾卦·文言》）
释义：君子以完成道德修养作为自己的行为准则。
启示：做事先做人。一切的成败得失，根本在于德行的厚薄。以修德为根本目标，行为自然不会偏离大道。
17.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。（《乾卦·文言》）
释义：君子通过学习来积累知识，通过询问来辨明是非，以宽广的胸怀来存养心性，以仁爱之心来行事。
启示：概括了君子的成才之路：学习积累、思考辨析、心胸修养、实践应用。这是一个从内化到外行的完整闭环。
18.居上位而不骄，在下位而不忧。（《乾卦·文言》）
释义：处于高位而不骄傲，处于低位而不忧虑。
启示：内心的安定不应随外在地位的变化而动摇。得志时不放纵，失意时不颓废，这才是真正的强大。
19.君子敬以直内，义以方外。（《坤卦·文言》）
释义：君子以恭敬谨慎来端正内心，以合乎义理的行为来规范外在。
启示：修身由内而外。内心保持敬畏和真诚，外在行为自然就能公正端方。内“敬”外“义”，是立身行事的根本原则。
20.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。（《坤卦·文言》）
释义：长期积累善行的人家，必然有多余的福泽留给后代；长期积累恶行的人家，必然有多余的灾祸殃及子孙。
启示：人要多行善事，善事不是多大的事，就是从身边的小事做起。整个家族的兴衰和人的行为有很大的关系，种善因，必能结善果。多行善事，不仅是为自己积德积福，也能为子孙后代积德积福。
03
阴阳之道，变化之理
21.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。（《系辞上》）
释义：一阴一阳的运行变化称之为“道”，继承道的是美德，成就道的是本性。
启示：“祸兮福之把倚，福兮祸之把伏。”万物负阴而抱阳，世界是对立统一的整体。成功、幸福、健康等都源于对阴阳平衡的把握。接纳变化、顺应规律才能拥抱幸福。
22.形而上者谓之道，形而下者谓之器。（《系辞上》）
释义：超出形体之上的抽象存在叫作“道”，具有形体的具体事物叫作“器”。
启示：既要关注具体的、有形的工具和方法（器），更要领悟其背后抽象的规律和原理（道）。
知行合一，道器并用。“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”。
23.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。（《说卦传》）
释义：确立天的道理是阴和阳，确立地的道理是柔和刚，确立人的道理是仁和义。
启示：人立于天地之间，应效法自然。所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。
做人要兼具仁爱的柔与正义的刚，刚柔并济，方能顶天立地。
24.穷神知化，德之盛也。（《系辞下》）
释义：穷究事物的神妙，知晓变化的道理，这是德行隆盛的表现。
启示：最高的智慧源于最高的德行。“天道无亲，常于善人。”“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”
一个品德高尚的人，更能洞悉世事变化的奥秘，因为他心无偏私，更能接近天道。
25.阴阳不测之谓神。（《系辞上》）
释义：阴阳变化难以测度，这种不确定性叫作“神”。
启示：世间万物变化莫测，总有超出我们预料的部分。要承认认知的局限性，对未知保持敬畏，同时也要乐于拥抱不确定性。
26.刚柔相推，变在其中矣。（《系辞下》）
释义：刚柔相互推动，变化就在其中产生了。
启示：矛盾是推动事物发展的根本动力。无论是个人成长还是事业发展，都是在不断应对和解决矛盾中前进的。
27.日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。（《系辞下》）
释义：太阳去了月亮来，月亮去了太阳来，日月交替推移，光明就产生了。
启示：变化是永恒的，但变化之中有不变的秩序和规律。不必为一时得失焦虑，要相信时间的力量，耐心等待转机。
28.寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。（《系辞下》）
释义：寒冬去了暑夏来，暑夏去了寒冬来，寒暑交替推移，年岁就形成了。
启示：四季轮回，周期往复。困难（寒）不会永久，顺境（暑）也不会常驻。要以平常心看待人生的起伏周期。
29.天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。（《系辞下》）
释义：天地阴阳二气交融，万物化育醇厚；男女阴阳交合，万物化育生成。
启示：阴阳和合、合作、互动是创造力的源泉。无论是自然、社会还是家庭，和谐地和合，才能创造出新的生机。
30.生生之谓易。（《系辞上》）
释义：生生不息、循环往复、革故鼎新是“易”的本质。
启示：《易经》的核心精神是“生生”，是不断地创新和生命力的延续。启示我们要保持开放和创新的心态，让生命和事业不断焕发新的活力。
04
君子之道，修身立业
31.君子以俭德辟难，不可荣以禄。（《否卦·象》）
释义：君子以节俭的美德来避开危难，不可追求荣华禄位。
启示：俭朴不仅是美德，更是避祸的智慧。过度追求物质享受和名利，容易招致祸端。清心寡欲，方能心安理得，远离灾难。
32.君子以反身修德。（《蹇卦·象》）
释义：君子在遇到困难时，应反省自身，修养德行。
启示：遇到挫折时，不要一味抱怨外界，首先应向内求，反省自己的不足。修德是解决一切问题的根本起点。
33.君子以见善则迁，有过则改。（《益卦·象》）
释义：君子看见善行就向往并追随，发现自己有过错就立即改正。
启示：成长是一个不断向善、改过的过程。要有敏锐的觉察力发现别人的优点和自己的缺点，并立刻付诸行动，这才是真学问。
34.君子上交不谄，下交不渎。（《系辞下》）
释义：君子与地位高的人交往不谄媚，与地位低的人交往不轻慢。
启示：真正的人格独立是待人接物不卑不亢。
保持内心的平等与尊重，不因对方的身份地位而改变自己的态度，是修养的体现。
35.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《系辞下》）
释义：君子在安定时不忘危险，生存时不忘灭亡，太平时不忘动乱。
启示：居安思危是最高明的生存智慧。永远要有危机意识，在顺境中为逆境做准备，才能在任何情况下都处变不惊。
36.君子以独立不惧，遁世无闷。（《大过卦·象辞》）
释义：君子卓然独立而不畏惧，隐居避世而不苦闷。
启示：真正的强大源于内心。无论外界环境如何，都能保持精神的独立和内心的平静，不被外界的肯定和认可左右，随时保持清醒。
37.君子以言有物而行有恒。（《家人卦·象辞》）
释义：君子说话要有内容，行动要有恒心。
启示：谨言笃行。不说空话、假话，言之有物；一旦行动，就要持之以恒，有始有终。这是建立个人信誉的基石。
38.君子以顺德，积小以高大。（《升卦·象辞》）
释义：君子遵循美德行事，从积累小善开始，逐步成就崇高伟大的事业。
启示：伟大的事业源自微小的积累。道德修养和成功之路都是一步一个脚印走出来的，不要好高骛远，重视当下的每一件小事。
39.谦谦君子，卑以自牧也。（《谦卦》初六爻）
释义：谦而又谦的君子，是以谦卑的态度来修养自身的。
启示：谦卑不是软弱，而是一种强大的自我管理（自牧）能力。它能让人始终保持清醒，不断进步，并赢得他人发自内心的尊重。
40.君子以惩忿窒欲。（《损卦·象辞》）
释义：君子应抑制愤怒，克制欲望。
启示：情绪和欲望是修身的两大关卡。能控制住瞬间的怒火和贪念，便能避免大多数灾难。修身就是一场与自己情绪和欲望的博弈。
05
审时度势，通变致远
41.穷则变，变则通，通则久。（《系辞下》）
释义：事物发展到极点就会发生变化，变化就能通达，通达就能长久。
启示：这是《易经》蕞核心的变革思想。遇到瓶颈时，必须主动求变，创新思路和方法，才能打破僵局，打开新局面，实现可持续发展。
42.变通者，趣时者也。（《系辞下》）
释义：所谓变通，就是趋向合于时宜。
启示：变通不是盲目地变，而是要顺应时势、抓住时机。识时务者为俊杰，懂得审时度势，因时而变，才是真正的智慧。
43.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。（《艮卦·彖辞》）
释义：时势需要停止就停止，时势需要行动就行动，动静都不失时机，前途就一片光明。
启示：把握“时”与“机”是成功的关键。该动时不动会错失良机，该静时不静会招致祸患。有静气，能等待，也能在机会来时迅速抓住。
44.君子藏器于身，待时而动。（《系辞下》）
释义：君子身上藏有才器，等待时机行动。
启示：人既要修炼内功（藏器），也要有耐心（待时）。在时机成熟前不轻举妄动，一旦时机到来，就毫不犹豫地施展才华。
45.尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。（《系辞下》）
释义：尺蠖弯曲身体，是为了更好地伸展；龙蛇蛰伏冬眠，是为了保存生命。
启示：暂时的退让、忍耐和蛰伏，是为了将来更好地前进和发展。能屈能伸，是一种高级的生存策略。
46.吉凶悔吝者，生乎动者也。（《系辞下》）
释义：吉、凶、悔、吝这些结果，都产生于行动。
启示：人生的一切后果都是自己行动带来的。因此在行动前必须周密考虑，但也不能因惧怕不好的结果而不敢行动。
47.几者动之微，吉之先见者也。（《系辞下》）
释义：“几”是动静的微妙变化，是吉事的先兆。
启示：成功源于对细微征兆的洞察。要培养敏锐的直觉和观察力，在机会或危机刚露出苗头时就能察觉，并提前布局。
48.君子见几而作，不俟终日。（《系辞下》）
释义：君子见到细微的苗头、机会就立刻行动，不会整天等待。
启示：决策要果断。一旦看清趋势、抓住苗头，就要迅速行动，拖延不决只会让机会溜走。
49.往来不穷谓之道。（《系辞上》）
释义：去而复来，循环不穷，这就叫作“道”。
启示：世界是循环往复的。没有什么困境是永恒的，也没有什么是恒常不变的。要用发展的、循环的眼光看问题，对未来充满希望。
50.通其变，遂成天下之文。（《系辞上》）
释义：通晓事物的变化，形成了天下丰富多彩的现象。
启示：只有理解了变化背后的规律，才能看透世间万象，从容应对复杂局面，乃至创造出伟大的事业和文明。
06
为人处世，智慧谋略
51.二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。（《系辞上》）
释义：两人同心协力，其力量足以斩断金属；同心同德的言论，其气味像兰花一样芬芳。
启示：团结合作的力量是无穷的。无论是家庭还是团队，心往一处想、劲往一处使，就能克服任何困难。真诚一致的沟通也令人愉悦。
52.君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。（《系辞上》）
释义：君主不保密就会失去臣子，臣子不保密就会丧失生命，重要的事情不保密就会失败。
启示：保密工作至关重要。在事情未成功之前，守口如瓶是基本的职业素养和处世智慧，轻率泄密极易导致功败垂成。
53.慢藏诲盗，冶容诲淫。（《系辞上》）
释义：收藏财物不谨慎，等于教唆别人来偷盗；女子打扮得过于妖艳，等于教唆别人来调戏。
启示：凡事有度，过犹不及。要学会保护自己，不炫耀、不张扬，避免因自己的不当行为诱发他人的恶念，从而引祸上身。
54.无平不陂，无往不复，艰贞无咎。（《泰卦》九三爻）
释义：没有只平不陡的路，没有只去不回的旅程。在艰难中坚守正道，就没有灾祸。
启示：世事无常，有顺境必有逆境。重要的是在艰难时期能坚守正确的信念和原则（艰贞），如此才能渡过难关。
55.危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。（《系辞下》）
释义：倾危，是由于安于其位而不思危；灭亡，是由于不知无常随时可能会变；动乱，是由于自以为治理良好，没有防患。
启示：最大的危险源于麻痹大意和盲目自信。居安思危、永葆忧患意识，是避免失败的核心。
56.善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。（《系辞下》）
释义：不积累善行不足以成就美名，不积累恶行不足以毁灭自身。
启示：量变引起质变。名誉和灾祸都不是突然到来的，而是日常点滴行为积累的结果。务必谨言慎行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
57.小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。（《系辞下》）
释义：小人不以不仁为耻，不以不义为惧，不见到利益不会努力，不受到威慑不知惩戒。
启示：揭示了与小人打交道的难处。对待品德低下的人，道理和感化无效时，需用明确的规则、利益和惩戒来约束。
58.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《系辞下》）
释义：德行浅薄却地位尊贵，智慧不足却图谋大事，力量微弱却负担重任，很少有不招致灾祸的。
启示：人贵有自知之明。要不断提升自我，使自己的德行、智慧、能力与所处的位置、谋划的事情、承担的责任相匹配，否则必遭其害。
59.何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。（《系辞下》）
释义：用什么来守住地位？答案是“仁德”。用什么来聚集人心？答案是“财富”。
启示：治理和管理需要“仁”与“财”并用。仁德使人归心，保障方向的正确；合理的财富分配和激励（财）则是凝聚团队、稳固基础的必要手段，财以养道。
60.君子以作事谋始。（《讼卦·象辞》）
释义：君子在开始做一件事之前就深思熟虑，从源头上谋划。
启示：好的开始是成功的一半。在项目初期就周密计划，明确规则，预判可能的问题，可以有效避免过程中的争执和失败。
07
哲学思辨，深远之见
61.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（《系辞上》）
释义：仁爱的人看见“道”说它是仁，智慧的人看见“道”说它是智。
启示：认知具有主观性。每个人都会基于自己的知识和立场来理解事物。所以要学会尊重不同观点，兼听则明，避免偏执一端。
62.百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。（《系辞上》）
释义：百姓每天都在运用“道”却茫然不知，所以真正懂得君子之道的人很少。
启示：最高深的道理往往蕴含在最平常的生活中。随时要有一颗觉察和反思的心，提升感知力，去领悟和践行那些被我们忽视的普遍规律。
63.书不尽言，言不尽意。（《系辞上》）
释义：文字不能完全表达语言，语言不能完全表达思想。
启示：交流和认知有其局限性。不要迷信文字和语言，真正的理解和意会往往需要超越形式，用心去领悟弦外之音、言外之意。
64.鼓天下之动者存乎辞。（《系辞上》）
释义：能鼓动天下行动的，在于言辞（号令、文告）。
启示：语言和思想的力量是巨大的。一个好的理念、一句有力的口号（辞），可以激发巨大的能量，改变世界。要重视思想和传播的力量。
65.天下同归而殊途，一致而百虑。（《系辞下》）
释义：天下万物终归同一本源，但途径各异；目标一致，只是思虑多种多样。
启示：要求同存异。不必强求方法和想法的一致，只要大方向、大目标相同，就应该尊重不同的选择和思考，包容多样性。
66.易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。（《系辞上》）
释义：《易》理始于太极，太极生出两仪（阴阳），两仪生出四象（少阳、老阳、少阴、老阴），四象生出八卦。
启示：万物皆从简单走向复杂，从一元衍生出多元。而人看待事物要学会追本溯源，抓住其最根本的“一”。
67.探赜索隐，钩深致远。（《系辞上》）
释义：探究复杂深奥的道理，搜寻隐秘难见的事迹，钩取深处的精髓，招致远古的意蕴。
启示：研究学问要有探索精神，不满足于表面，要能够深入挖掘，借古鉴，才能获取深刻而遥远的智慧。
68.神无方而易无体。（《系辞上》）
释义：神妙之道没有固定的方所，《易》的变化没有固定的形体。
启示：真正的规律和智慧是灵活多变、不拘一格的。学习《易经》最重要的是掌握“变”，不是拘泥于固定的卦象和辞句。生活也是不断在变的，用平常心面对无常的变化。
69.易简而天下之理得矣。（《系辞上》）
释义：懂得了平易和简要，天下的道理就都掌握了。
启示：大道至简。最高深的道理往往是简单直接的。为人处世、解决问题，要化繁为简，抓住核心，避免把事情复杂化。
70.天尊地卑，乾卦坤卦定矣。（《系辞上》）
释义：天尊贵地卑下，乾卦坤卦的位置就确定了。
启示：宇宙自有其秩序和位次。在社会和家庭中，也各有其位序和分工。认清自己的位置，遵守秩序，是和谐稳定的基础。
08
综合格言，生命体悟
71.乐天知命，故不忧。（《系辞上》）
释义：乐于顺应天道，知晓命运规律，所以没有忧愁。
启示：这是一种豁达的人生观。尽力而为，同时坦然接受一切结果。不纠结于无法改变的事，不为自己控制不了的事情烦恼，内心自然安宁。
72.范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。（《系辞上》）
释义：《易经》囊括了天地间的一切变化而没有逾越，微妙地成就万物而没有任何遗漏。
启示：赞叹《易经》体系的博大精深和包容性。我们要有宽广的视野和胸怀，去理解和包容世间的万千变化。
73.天地之大德曰生。（《系辞下》）
释义：天地最伟大的德性是化生万物。
启示：生命是宇宙间最珍贵的东西。敬畏生命，护佑生机，让自己的存在和创造能为世界增添生机与活力。
74.圣人之大宝曰位。（《系辞下》）
释义：圣人最宝贵的东西是能力。
启示：能力是和地位相匹配，要珍惜自己的位置和职责，提升自己的能力，在其位谋其政，利用好自己的位去创造价值、服务他人，而不是谋取私利。
75.损而不已必益，益而不已必决。《损》《益》
释义：一直减损下去，必定会转向增益；一直增益下去，必定会决溃。
启示：物极必反，处于低谷时不要绝望，好转就在前方；处于顶峰时不要自满，警惕衰败的风险。
76.日中则昃，月盈则食。（《丰卦·彖辞》）
释义：太阳升到正中就会偏西，月亮圆满之后就会亏蚀。
启示：盛极而衰是自然规律。成功时要保持谦卑和清醒，为未来的变化做好准备。
77.天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。（《谦卦·彖辞》）
释义：天道减损盈满者而增益谦卑者，地道改变盈满者而流注谦卑者。
启示：自然规律是倾向于谦逊者的。谦逊能受益，自满会招损。这是“谦受益，满招损”的天道依据。
78.人道恶盈而好谦。（《谦卦·彖辞》）
释义：人间的规律是厌恶自满者而喜爱谦逊者。
启示：谦逊的人更受欢迎，更容易得到帮助；骄傲的人则容易遭人反感，处处碰壁。谦是一种胸怀，一种修养。
79.谦尊而光，卑而不可逾。（《谦卦·彖辞》）
释义：谦逊者地位尊贵而光彩照人，地位卑下时其德行也无法超越。
启示：谦逊这种品德，无论身处高位还是低位，都能让人散发光芒。它不会因地位低下而减损其价值，反而更显珍贵。
80.观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。（《贲卦·彖辞》）
释义：观察天象，可以知晓时序的变化；观察人文，可以教化成就天下人心。
启示：人依天地自然规律而生活，要养成抬头观天，低头观地的习惯，通过一些现象来指导自己的生活，天凉时，知道要加衣了，天热时，要减衣了，但饮食不能贪寒凉，这就是简单的天人合一。
09
家庭人伦，感通化育
81.天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。（《咸卦·彖辞》）
释义：天地交感而万物化育生长，圣人与人心相感而天下和平。
启示：“感”就是互动和沟通。领导者与民众感同身受，才能实现和谐；人与人之间真诚沟通，才能心意相通，促成好事。
82.家人有严君焉，父母之谓也。（《家人卦·彖辞》）
释义：家庭里要有尊严的君主，这就是父母。
启示：治家如治国，需要有权威和规矩。父母作为家庭的“严君”，既要慈爱，也要有威严，以身作则，才能树立良好的家风。
83.睽，君子以同而异。（《睽卦·象辞》）
释义：在睽违（背离）的局面下，君子求大同而存小异。
启示：当出现分歧和矛盾时，不要强求一致。应当在大的原则和目标上寻求共同点，同时尊重和保留个体间的差异。
84.蹇，君子以反身修德。（《蹇卦·象辞》）
释义：遇到险阻时，君子应当反省自身，修养德行。
启示：遇到困难挫折，首要的是向内求，反省自己是否有做得不对、不足的地方。修德是克服一切困难的根本。
85.革，去故也；鼎，取新也。（《杂卦传》）
释义：革卦的含义是除去旧物，鼎卦的含义是取用新物。
启示：破旧立新是发展的必然过程。要有改革的勇气，也要有建立新秩序、新事业的能力。
86.君子以虚受人。（《咸卦·象辞》）
释义：君子以虚怀若谷的态度容纳感受他人。
启示：虚心才能接纳。只有放下成见和自满，保持空杯心态，才能真正地理解他人、接受新知、感受到世界的丰富和美妙。
87.君子以教思无穷，容保民无疆。（《临卦·象辞》）
释义：君子费尽心思地施行教化，无限地包容保护百姓。
启示：这是领导者和教育者的胸怀。要有无穷的耐心去教化，有无疆的胸怀去包容和庇护，这是一种深沉的仁爱和责任。
88.君子以明慎用刑，而不留狱。（《旅卦·象辞》）
释义：君子明察审慎地施用刑罚，而不拖延讼狱。
启示：执法贵在明察、审慎和高效。既要谨慎断案，避免冤狱；也要提高效率，不让案件久拖不决，对法律和对人都要尊重。
89.君子以裒多益寡、称物平施。（《谦卦·象辞》）
释义：君子取多余以补不足，权衡万物而公平地施予。
启示：社会的和谐在于资源的均衡分配，管理者要善于调节，削峰填谷，追求整体的平衡与稳定。
90.君子以制数度，议德行。（《节卦·象辞》）
释义：君子制定礼制法度，评议道德行为。
启示：社会需要规则（数度）和道德（德行）来共同维系。规则是外在约束，道德是内在规范，两者结合才能形成良好的秩序。
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万物法则，归根复命
91.鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。（《中孚卦》九二爻）
释义：鹤在树荫下鸣叫，它的雏鸟应和着。我有美酒，愿与你共饮。
启示：内心真诚，即使身处幽暗（阴），也能引起共鸣，志同道合的朋友在一起，才能分享生命的快乐。
92.方以类聚，物以群分。（《系辞上》）
释义：各种方法因类别相同而聚合，万物因群体不同而区分。
启示：物以类聚，人以群分。你会吸引和你相似的人。想吸引什么样的人，自己先要成为那样的人。这也是选择圈子的基本法则。
93.小人勿用。（《师卦》上六爻）
释义：不要任用小人。
启示：用人是成败的关键。品德有亏的人，才能越大，危害越大。无论在管理团队还是交友合作中，都要慎重辨别，远离小人。
94.雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。（《大壮卦·象辞》）
释义：雷声响彻天上，象征大壮。君子因此不做不合乎礼仪的事情。
启示：越是强大之时，越要约束自己。力量强大更需遵循规则和礼节（非礼弗履），否则强大的力量就会成为破坏性的暴力。
95.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。（《旅卦·象辞》）
释义：山上有火，是旅卦的意象。君子因此明察审慎地施用刑罚，而不拖延讼狱。
启示：火光照亮山上的旅人，喻示司法需明察。执法贵在明察、审慎和高效，体现了对法律和人的尊重。
96.风行水上，涣。先王以享于帝立庙。（《涣卦·象辞》）
释义：风行走在水上，是涣卦的意象。先王因此祭祀天帝，建立宗庙。
启示：面对涣散的局面，需要通过共同的精神信仰和文化传承，来重新凝聚人心，汇聚力量。
97.泽上有水，节。君子以制数度，议德行。（《节卦·象辞》）
释义：水泽上有水，需要节制。君子因此制定礼制法度，评议道德行为。
启示：社会需要规则（数度）和道德（德行）来共同维系，以达到节制的目的。
98.山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。（《小过卦·象辞》）
释义：山上有雷声，是小过卦。君子因此行为稍过恭敬，丧事稍过悲哀，用度稍过节俭。
启示：在稍有过失（小过）之时，矫枉不妨稍过正。在修养德行上，宁可做得过分一点，以确保回归中正。
99.水火既济。君子以思患而豫防之。（《既济卦·象辞》）
释义：水在火上，象征事已成功。君子因此思虑后患而预先防备。
启示：成功之时，恰恰是最容易出问题的阶段。必须保持警惕，预见并预防潜在的危机，才能保住胜利果实。
100.火在水上，未济。君子以慎辨物居方。（《未济卦·象辞》）
释义：火在水上，象征事未成功。君子因此审慎辨别事物，使之各居其方。
启示：在事情未成（未济）、秩序混乱之时，不能急于求成。首要的是谨慎地辨别情况，让一切回归其应有的位置和秩序，为成功打下基础。
来源：马铃薯是白色
