摘要：“中医之道，源于民间，兴于市井，铃医一脉，实乃中医之活水源头。”国医大师的这句话，道出了铃医在中医发展长河中的重要地位。在当今中医界，有这样一位人物——王栋，他身为中医博士，却对鲜为人知的铃医文化情有独钟，并致力于其传承与发扬，为中医文化的传承注入新的活力。

“中医之道，源于民间，兴于市井，铃医一脉，实乃中医之活水源头。”国医大师的这句话，道出了铃医在中医发展长河中的重要地位。在当今中医界，有这样一位人物——王栋，他身为中医博士，却对鲜为人知的铃医文化情有独钟，并致力于其传承与发扬，为中医文化的传承注入新的活力。

王栋与铃医的缘分，始于大学时期一门独特的课程——中医外治学。这门课程犹如一把钥匙，为他打开了一个全新的中医世界。王栋本就是个内心“不安分”、对知识充满渴望的人，中医外治学中那些打破常规的外用法、验方，瞬间吸引了他。第一次上课，他就像置身于一个装满珍宝的宝库，各种新奇的调理方式让他目不暇接。原来，中医治病并非只有喝汤药一条路，针刺、放血、塌渍等外治法同样疗效显著。而这些方法的常用者，正是铃医。

铃医，在中医的“鄙视链”中似乎处于底层。与宫廷御医、医馆郎中相比，他们文化素养不高，很多人一辈子都背不过一条汤头歌。这是因为铃医的存在首先是为了生存，他们的技术传播全靠口口相传，经验至上。然而，铃医内部却有着自己的规矩和传承。他们将孙思邈奉为“祖师爷”，并把孙思邈与老虎的故事视为铃医的起源。

相传，孙思邈在一次结束村子调理后，走在乡间野路上，被一只老虎盯上。老虎不紧不慢地跟在他身后，孙思邈心中惊恐万分，紧走一段也没甩开，只好坐在石头上休息，心想自己难逃此劫。没想到老虎过来，微张虎口，并无吃他之意。孙思邈回过神来，发现老虎有求于他，便从包袱中取出铁环撑住虎口，伸手查看，原来是异物卡住了喉咙。孙思邈取出异物、上药后，老虎不仅没有恩将仇报，反而一路护送他前往各个村落。从此，铃医们有了自己的“祖师爷”，也有了手持“虎撑”（一种环状响器）、背着药葫芦、扛着幌子、手持膏药的特征。虎撑“铃铃”作响，穷苦百姓听到声音，便知道铃医来了，病有救了。

铃医虽靠口传身授，但也有特定的习惯和规则。比如路过医馆不能摇铃，因为医馆供奉孙思邈，在店门口摇铃是对祖师爷的不敬。在调理和选药方面，铃医们对自己要求极高，遵循“贱、验、便”三字诀。“贱”指药物价格要低廉，因为铃医服务的是穷苦百姓；“验”要求调理效果要快且经得起检验，毕竟他们游走乡间不会长期停留；“便”则强调药物取材要便利，田间地头都能获得。正如名老中医所说：“铃医之法，取材于民，用之于民，简便廉验，实乃中医之精髓。”一代代铃医正是凭借这些严苛要求，为穷苦老百姓撑起一片天，保障了各个朝代平均寿命的“基本盘”。

王栋老师不仅学识渊博，还掌握了许多便宜好用的中医外治法。他身材挺拔，面容和蔼，眼神中透露出对中医的热爱与执着。在课堂上，他总是充满激情地讲解铃医文化，亲自示范各种外治法。有学员感冒，他让学员切几片蒜贴在脚心，一觉过后感冒就好了；有学员的孩子贪凉腹泻，他让家长取花椒粉敷在孩子肚脐上，两天后痊愈；对于晕车严重的学员，他用肉桂粉缓解症状。他常说：“铃医太神奇了，厨房里的很多东西就能解决身体的很多问题。”

然而，铃医虽然神奇，却因自古以来的低调，知道的人少之又少。王栋老师深知铃医需要新鲜血液，他表示：“铃医本就是老百姓的孩子，是历代人民需求的具象化。所以铃医的终点，一定会回到大家的身边。”他希望通过自己的努力，让更多的人了解铃医、学习铃医技术。

在中域教育的平台上，王栋老师积极推广铃医文化，开设相关课程，培养了一批又一批对铃医感兴趣的学员。他就像一位引路人，带领大家走进铃医的神秘世界，感受中医的博大精深。

正所谓：“铃医走巷负笈行，虎撑摇响济苍生。悬壶济世情无限，妙手仁心传美名。”王栋老师正以自己的行动，传承和发扬着铃医文化，让这一中医瑰宝在新时代焕发出新的光彩。

来源：厚德之医