摘要：“祛魅”一词源于社会学家马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”，指科学和知识的发展对世界的神秘性和魅惑力的消解。在更广泛的语境中，“祛魅”指的是对某些事物褪去光环、发觉真相、理性看待的过程。

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“祛魅”一词源于社会学家马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”，指科学和知识的发展对世界的神秘性和魅惑力的消解。在更广泛的语境中，“祛魅”指的是对某些事物褪去光环、发觉真相、理性看待的过程。

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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文】

盲目追求不可取理性祛魅才是真

外面的花花世界绚丽多彩，其神秘和魅惑迷乱了人们的眼球；一切的事物总是那么的新鲜，勾起了你的好奇心与欲望，但当它们褪去华丽的外衣，其内在与旁无异。因此，我们不能过度追求攀比那件华而不实的东西，盲目追求不可取，理性祛魅才是真。

对外物的理性祛魅，是拨开迷雾发现已美的保障。

不过度地崇尚外在，不全盘否定自己，才能发现自己的优势。从之前网红、明星，他们从头到脚的价格不菲的外国奢饰品到现今开始推荐大牌的平替产品；从之前崇尚西洋文化，过感恩节、圣诞节等洋人的节日到现在节日气息日益浓厚的七夕节、上元节等中国传统节日；从之前洋火洋车洋服的盛行到现在崛起的国货老品牌以及充满汉元素的服装、饰品走进大众视野……对西洋的物品，文化的理性祛魅让我们发现了一直被忽视却从未暗淡自己的中国文化，当我们不过度追求他人的东西时，就会发现自物不逊他物之美丽。吾辈青年不应一味追求他国文化，而应发现、发扬、传承自己的传统文化。

对名人的理性祛魅，是纠正错误不断突破的前提。

古之有言“不破不立”，一味地相信权威而没有对权威的祛魅质疑是无法纠正错误取得进步的。古时商鞅在众官循规蹈矩，延袭前人不合时宜的制度中祛魅，因时因势开始变法，改变制度造福秦国百姓，为后来秦国一统天下，打下坚定基础；袁隆平在众多外国科学家杂交种子没有前途的言论中祛魅，用自身行动证明了杂交水稻的可行之处，才有了“禾下乘凉梦，一梦逐一生”的坚守，造福百姓；伽利略对亚里土多德的祛魅使传播多年的错误结论破于斜塔之下，推动了物理的进步，科学的发展……不一味地相信名人，困于权威的光环之下，勇敢祛魅大胆质疑，才能不断纠正错误，获得进步。吾辈青年应对光环之下的名人理性祛魅，踏在不断突破的坦途上。

对物质的理性祛魅，是寻找自我回归本心的方法。

只有不过度追求满足世俗的欲望，才能发现自己心中的本质。陶渊明几次出仕看清了官场的黑暗，深知这条让人羡慕的为官之路并不适合自己，于是选择回归田园，回归自己的乐趣与本真；杨绛先生虽有诸多成就却不张扬，一生淡泊名利，到晚年与自己的知心朋友一起交谈享受心中的精神富足；孙家栋为人低调、淡泊名利始终如一地投身于祖国科研事业，为我国航天事业创下了多个第一……对名利欲望的祛魅让他们发现了心中的本真。吾辈青年应当对外欲祛魅，在“乱花渐欲迷人眼”中坚守本心，坚定不移地勇往直前。

盲目的追求不可取，理性的祛魅才能让我们发现己物之美丽，抓住突破的机会坚守自己的本心。新时代青年应在敢逐天地日月的祛魅之途中，渡江海、越万川，风雨无惧心如初，壮志不被岁月阻。

来源：高考专家梁挺福