摘要：用了近40年的时间，在一个偶然的傍晚，我遇到了他。说遇到又不如说我找到了他，或者他在等待着我，关于佛家的机缘，所谓日常生活中的“命”。我很高兴的这种邂逅，这种邂逅，是一种愉悦的粘稠，不是一个高兴就可以配齐的，当中还有惊奇，还有可靠的坚硬的东西，也就是驱逐了那些

文丨曹旭

一

用了近40年的时间，在一个偶然的傍晚，我遇到了他。说遇到又不如说我找到了他，或者他在等待着我，关于佛家的机缘，所谓日常生活中的“命”。我很高兴的这种邂逅，这种邂逅，是一种愉悦的粘稠，不是一个高兴就可以配齐的，当中还有惊奇，还有可靠的坚硬的东西，也就是驱逐了那些飘渺虚无的，而剩下的实在，当然还有一种不能缺失，那就是安静平和，总之是一种很有意义符合自我价值的判断，不再低俗，高于常人，接近于神秘的那种粘稠。我相信他的话，照他说的来做，就这样进入事物的内部，顺着本质或塑料的，至少是土壤内部的纹理，徜徉其中，游历之间。在神秘中自在而惬意。但真的可以相信他吗？

他的话有两层含义，刚才我还以为有一层是模仿，后来我知道还有“万变不离其宗”的意思。只要进入事物的内部，不被刷层光泽，被明亮之帘所遮掩，就触摸到了他最真实的质地，就像我坐在阳台上，是台墙笼囚了我，又是眺望，即在此傲世寰宇，目光和思想四处飞跃，无忧无惧，无束无缚，马踏之处，皆我疆土。我不是樊篱内的囚徒，我是我的国王，我在自己的城堡里。另一层意思，当然是“行知与知行”相仿，别人总说先知后行，而他说“行方知”。与他说的一样，他说你的笔落之途，思绪形状开始呈现雏形。李陀则这样说：首先是叙述语言，然后是思维方式。我该相信谁？在这个黄昏里。

二

要说他们不是我的生活，似乎不现实，但我的意愿之中，他们只是我生活中细微的一部分，绝不是我生活愿景的主体。尽管他们确实占据了我相当多的时间和空间，在一年之内，总有疑问和反复的操作认知围拢着我。

如果说她是宫廷角斗嫔妃的后人，或者说其因子的另类再现，也就是她的故事构思是我生活的真实的话，别人看来是多么虚假，因为她虽然存在着，却只是一个寡妇的身份出现，以一个好粉饰，热衣着，欲和青年男子交际的女人，谁会知道她的一眸一笑，一腰一履，是往昔所谓风情的传递，而且我的故事中，她有追求个性自保欲望的自由和尊严，不冒犯别人，尽管有些时候受到攻击后，尊严和生活方式受到挑战之时，她便暴露出猫的凶狠，一改男人之前的狐媚。刚才，一只温柔的猫跃上我的阳台，盯着夕阳正下，时光流洇，沉静浮起的黄昏，一脸的迷茫。是啊，20年后的她，已知天命之年，狐媚的眼神，早已暮色一样，正在收敛吧。

而这就是我真实的生活吗？我的自己身边的人和我的思考？我该相信这真实的生活吗？我此愿景，我此写下，记录梦幻，录述身边这样的他和她。在已经40周岁的主人，笔走踉跄的醉步之时，还记得自己的梦想，还要过最为本质的也就是接近灵魂的自以为高贵的生活？那是自我的真实，戒洒一旬的今天，我可以负责的写下以上的思考，并延续下去，直到真正把它捕获。

他和她也就是我的灵感，我会相信谁呢？