名家临古——龚望先生临写汉《祀三公山碑》

摘要：龚望（1914—2001），字作家、迂公，号沙曲散人，天津人。早年就读于天津国学社及崇化学会，曾任中国书法家协会天津分会副主席、天津市文史研究馆名誉馆员、天津市佛教协会名誉会长。

名家临古——龚望先生临写汉《祀三公山碑》

龚望（1914—2001），字作家、迂公，号沙曲散人，天津人。早年就读于天津国学社及崇化学会，曾任中国书法家协会天津分会副主席、天津市文史研究馆名誉馆员、天津市佛教协会名誉会长。

早年书法初学《张迁碑》，博涉汉隶诸碑，遍临《曹全碑》《石门颂》等60余种碑帖，形成独特“龚隶”风格，主张“书作博涉群碑、广猎诸帖”。 1980年代倡导恢复中华八音古乐，成立天津古乐研究会，自制古琴等乐器并组织演出。晚年为大悲院题写“护光明幢”匾额，推动书法教育，其临帖日课通过“天津书法日课”平台传播。多次捐赠资金用于救灾扶困，践行佛学理念。

《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗称《大三公山碑》，因首字泐，据清代书法家金石家翁方纲考订，刻立于东汉元初四年（117年）。原位于河北省元氏县西北封龙山三公神庙内，最早著录于元人廼贤《河朔访古记》，后湮没无闻，杳然无影，也鲜见记载。清乾隆三十九年（1774年），元氏县令王治岐在城外野坡重新访得，迁于县学，始有拓本传世。翌年移至龙化寺，著录于黄易《小蓬莱阁金石目》。咸丰年间，又移至文清书院，后埋入正定隆兴寺内。1989年，被陈列于封龙山千佛洞汉碑堂。

该碑从总体风格上来说，汉代篆书脱胎于秦篆，变圆转为方正，结构不似秦篆那样匀整、拘谨，而有省改或富有装饰性，风格清劲飘荡、浑厚大气，不失规范，其中《祀三公山碑》最有影响。书法介于篆隶之间，以篆为主，其书法风格与汉代印章上的文字有相同之处，在汉印的章法布白使用中也比较常见；这种平正方直的汉篆在汉代又称“缪篆”，它包括许多汉碑的篆额、瓦当文、砖文等。近代吴昌硕、齐白石，当代潘天寿、沙曼翁等篆书篆刻大家于此碑都下过较深的功夫，尤以齐白石的书法篆刻深受此碑影响。

龚望先生临作：